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2012年香港佳士得秋拍的重要中国瓷器及工艺精品专场中，一件沉香木雕山水人物山子以194万港币成交。同年，北京保利春拍的“耄念八徵——乾隆帝八旬圣寿宝玺与御赏珍玩”专场上的沉香雕仙山楼阁嵌西洋镜座屏拍出了2070万的高价；西泠春拍“文房清玩·古玩杂件”专场中的清沉香木雕千秋如意也以132.25万成交。也是在这一年，北京匡时秋拍专设“雕镂方直”——香道具专场颇受关注。此前，在艺术市场火爆的2011年，中国嘉德秋拍“雅玩清赏-文房工艺品”专场中的沉香木盒就曾拍出了713万的高价；北京翰海秋拍的古董珍玩专场中，一件沉香木高浮雕山水人物笔筒终以161万成交；北京古天一春拍文玩集珍专场上的明代江春波雕山水人物沉香杯以392万高价拍出。
沉香行情的节节高升并非空穴来风的投机和炒作，而是有其深厚绝妙的文化积淀做支撑，是所谓厚积而薄发。香，灵动高贵而又朴实无华；玄妙深邃而又平易近人。古时中国，品香与斗茶、插花、挂画同为贵族精神生活追求的极致，这是一种结合了财富和学养的文化生活方式。在宋代，传统文化中的琴棋书画以及美食、酒、茶等都完成了奠基，熏香此时也成了一门艺术，达官贵人和文人墨客经常相聚闻香，并制定了最初的仪式。香，在馨悦之中调动心智的灵性，于有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心，妙用无穷。中国历代的帝王将相、文人墨客正是深谙此理才皆惜香如金、爱香成癖。在古人的世界里，香，既能悠然于书斋琴房，又可缥缈于庙宇神坛；既能在静室闭观默照。又能于席间怡情助兴；既能空里安神开窍，又可实处化病疗疾。追溯用香的历史，远及春秋之际便有了对香木香草未经加工的简单使用。到了汉代，出现了专门用以盛放香的器皿——香炉，也一并产生了调和多种香料制作合香的技术。香文化发展至魏晋南北朝，影响逐步扩展到文人阶层。随后，香文化在唐代获得了全面的发展并达到完备的阶段。进入中国文化最鼎盛的宋代后，香文化也发展至顶峰，完全融入了了人们的日常生活，成为精英文化和大众文化的双重载体。
虽然明清以后社会的动荡混乱也使香文化的发展几近停滞，越来越多的人遗忘并忽视了中国古老香文化的沿袭。然而，依旧有一些人坚守着对香文化的尊崇之心。比如在台湾，少数人始终坚持研究香道，推广古香道的传统；在日本，对源于中国的插花、饮茶、弈棋、熏香等生活艺术，人们增强了它们的仪式感，使其成为上流社会及市民阶层都乐于接受的修身养心的生活哲学。随着沉香、檀香、香具行情的上涨，关注香文化的国内藏家队伍不断壮大，他们希望重拾中国传统香道，让人们重新认识香文化，而不是为了投机才促使的投资行为。天禄琳琅文化艺术传播有限公司董事长叶强便是其中之一。作为国内文化产权领域最早的探索者和先行者之一，叶强凭借着对文化产权市场的研究以及丰富的开拓香学文化的实践经验和理论基础，他创办了以弘扬中国纯正的香学文化为主旨的深圳香学会馆——“琳琅香舍”。叶强并不希望将“琳琅香舍”变成一个陈列历朝各代香具或者各国上等沉香样品的博物馆，他预备在香舍中打造宋人用香真实场景的体验区，让参观者能身临其境的感受古老中国传统香文化的精粹。只有亲身体验最初用香的方方面面，才能真正体会到传统香道的绝妙之处。当人们对香文化有了正确的认知，即能正面引导人们收藏、投资、使用沉香、檀香、香具等。叶强所提出的“沉香爱好者们应通过对一千多年的香学文化传承进行梳理，将沉香的养生价值、文化价值加以开发利用，造福人群”的想法也是基于上述的理念。
任何一个产业，如果没有文化底蕴的支持，只能成就短暂的辉煌。毕竟依靠炒作或操盘而上涨的行情在没有“真材实料”的情况下只能是昙花一现。沉香产业便是一个有着千年传统香文化积淀的具有可持续发展潜力的产业。随着人们对沉香认识的加深，沉香的价值也会越来越高，尤其是和文化结合比较紧密的沉香制文玩雕刻艺术品。叶强认为，当沉香爱好者从香学文化入手先学会了如何“品”，即对沉香的特性及其蕴含的文化价值形成清晰的认识和辨别能力，并在心中构架出沉香的文化脉络。便不容易盲目地收藏，也就不会错过沉香投资的良好契机。叶强也表示，天禄琳琅计划未来与交易所合作在广东做一个集沉香产品、材料为主营项目的交易中心。这样一来，收藏爱好者就有了一个可以寻找到优质沉香原料及艺术品的平台。当然。拍卖会、文交所交流会、古玩市场等也是能实现包括资本、资源、生产要素等各种资源对接的平台。像福建海峡文化产权交易所主导的艺交会和文儒讲坛就是值得探索和尝试的对接方式。
一个产业的良好健康发展以及一种文化的传播推广是需要专业的机构引导的，一个成熟的专业机构需要拥有一套健全的鉴定评估体系，也就是一支具有权威性、专业性的鉴定专家队伍来帮助收藏爱好者甄别真伪优劣。一直以来，福建都具有来料加工的优势，同样有一批技艺精湛的雕刻艺术家，具备了形成认知度高的收藏区域的潜力。当各方面条件都成熟且相关机制健全后，自然会有更多的优质原料和高水准工匠聚集于福建，也会让更多的大藏家和专家学者参与到福建的文化艺术市场建设中来。沉香收藏即是如此。无论多少次尝试，都是为了更好地推广文化优先的理念；无论多么的努力，都是为了促进整个艺术市场的健康发展。而我们是个从不缺乏文化积淀的国家，只是还走在专业化、系统化的路上。
沉香行情的节节高升并非空穴来风的投机和炒作，而是有其深厚绝妙的文化积淀做支撑，是所谓厚积而薄发。香，灵动高贵而又朴实无华；玄妙深邃而又平易近人。古时中国，品香与斗茶、插花、挂画同为贵族精神生活追求的极致，这是一种结合了财富和学养的文化生活方式。在宋代，传统文化中的琴棋书画以及美食、酒、茶等都完成了奠基，熏香此时也成了一门艺术，达官贵人和文人墨客经常相聚闻香，并制定了最初的仪式。香，在馨悦之中调动心智的灵性，于有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心，妙用无穷。中国历代的帝王将相、文人墨客正是深谙此理才皆惜香如金、爱香成癖。在古人的世界里，香，既能悠然于书斋琴房，又可缥缈于庙宇神坛；既能在静室闭观默照。又能于席间怡情助兴；既能空里安神开窍，又可实处化病疗疾。追溯用香的历史，远及春秋之际便有了对香木香草未经加工的简单使用。到了汉代，出现了专门用以盛放香的器皿——香炉，也一并产生了调和多种香料制作合香的技术。香文化发展至魏晋南北朝，影响逐步扩展到文人阶层。随后，香文化在唐代获得了全面的发展并达到完备的阶段。进入中国文化最鼎盛的宋代后，香文化也发展至顶峰，完全融入了了人们的日常生活，成为精英文化和大众文化的双重载体。
虽然明清以后社会的动荡混乱也使香文化的发展几近停滞，越来越多的人遗忘并忽视了中国古老香文化的沿袭。然而，依旧有一些人坚守着对香文化的尊崇之心。比如在台湾，少数人始终坚持研究香道，推广古香道的传统；在日本，对源于中国的插花、饮茶、弈棋、熏香等生活艺术，人们增强了它们的仪式感，使其成为上流社会及市民阶层都乐于接受的修身养心的生活哲学。随着沉香、檀香、香具行情的上涨，关注香文化的国内藏家队伍不断壮大，他们希望重拾中国传统香道，让人们重新认识香文化，而不是为了投机才促使的投资行为。天禄琳琅文化艺术传播有限公司董事长叶强便是其中之一。作为国内文化产权领域最早的探索者和先行者之一，叶强凭借着对文化产权市场的研究以及丰富的开拓香学文化的实践经验和理论基础，他创办了以弘扬中国纯正的香学文化为主旨的深圳香学会馆——“琳琅香舍”。叶强并不希望将“琳琅香舍”变成一个陈列历朝各代香具或者各国上等沉香样品的博物馆，他预备在香舍中打造宋人用香真实场景的体验区，让参观者能身临其境的感受古老中国传统香文化的精粹。只有亲身体验最初用香的方方面面，才能真正体会到传统香道的绝妙之处。当人们对香文化有了正确的认知，即能正面引导人们收藏、投资、使用沉香、檀香、香具等。叶强所提出的“沉香爱好者们应通过对一千多年的香学文化传承进行梳理，将沉香的养生价值、文化价值加以开发利用，造福人群”的想法也是基于上述的理念。
任何一个产业，如果没有文化底蕴的支持，只能成就短暂的辉煌。毕竟依靠炒作或操盘而上涨的行情在没有“真材实料”的情况下只能是昙花一现。沉香产业便是一个有着千年传统香文化积淀的具有可持续发展潜力的产业。随着人们对沉香认识的加深，沉香的价值也会越来越高，尤其是和文化结合比较紧密的沉香制文玩雕刻艺术品。叶强认为，当沉香爱好者从香学文化入手先学会了如何“品”，即对沉香的特性及其蕴含的文化价值形成清晰的认识和辨别能力，并在心中构架出沉香的文化脉络。便不容易盲目地收藏，也就不会错过沉香投资的良好契机。叶强也表示，天禄琳琅计划未来与交易所合作在广东做一个集沉香产品、材料为主营项目的交易中心。这样一来，收藏爱好者就有了一个可以寻找到优质沉香原料及艺术品的平台。当然。拍卖会、文交所交流会、古玩市场等也是能实现包括资本、资源、生产要素等各种资源对接的平台。像福建海峡文化产权交易所主导的艺交会和文儒讲坛就是值得探索和尝试的对接方式。
一个产业的良好健康发展以及一种文化的传播推广是需要专业的机构引导的，一个成熟的专业机构需要拥有一套健全的鉴定评估体系，也就是一支具有权威性、专业性的鉴定专家队伍来帮助收藏爱好者甄别真伪优劣。一直以来，福建都具有来料加工的优势，同样有一批技艺精湛的雕刻艺术家，具备了形成认知度高的收藏区域的潜力。当各方面条件都成熟且相关机制健全后，自然会有更多的优质原料和高水准工匠聚集于福建，也会让更多的大藏家和专家学者参与到福建的文化艺术市场建设中来。沉香收藏即是如此。无论多少次尝试，都是为了更好地推广文化优先的理念；无论多么的努力，都是为了促进整个艺术市场的健康发展。而我们是个从不缺乏文化积淀的国家，只是还走在专业化、系统化的路上。