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【摘要】自马克思主义诞生之日时，就将关于人的发展问题放在最重要的位置。马克思人的理论研究是将人的全面发展作为中心研究的，也是马克思本人一生所追求的目标。而今，受到经济层次不同差异以及社会各阶层下的不同差异的影响，人们的基本发展都受到了阻碍，更不用说马克思人的全面发展。作为社会主义的接班人，我国在在发展经济的同时，也应该注重人的全面发展。辨析清楚马克思人的全面发展理论的本质内涵和历史脉络，不仅可以完善和加深马克思人的全面发展理论，还可以探寻我国马克思人的全面发展。本文立足于马克思人的全面发展理论的基础上，结合我国的现实的基础去探讨马克思人的理论科学发展与现代化发展观。
【关键词】马克思人；发展理论；科学发展
Marx's theory of scientific development and modernization
Du XingfA
Marx School of Marxism， Guangxi Normal University， Guilin， Guangxi 541000， China
Abstract： since the birth of Marx doctrine， the development of human issues on the most important position. Marx's theory is the study of the overall development of man as the center of the study， but also the pursuit of the goal of my life Marx. At present， the basic development of people has been hindered by the different economic levels and the different social strata， not to mention Marx's all-round development. As the successor of socialism， our country should pay attention to the all-round development of human being while developing economy. It can not only improve and deepen Marx's theory of all-round development of human beings， but also explore the all-round development of the people of Marx in our country， by analyzing the essence and historical context of the theory of all-round development of human being by the way of the theory of man's all-round development. Based on the theory of Marx's all-round development， this paper probes into the scientific development of Marx's theory and the concept of modern development.
Key words： Marx； development theory； scientific development
自古以來，关于人的发展问题一直都是学者和研究者们关注的核心问题，它不仅具有现实意义更具有价值意义。同样，马克思对人的发展的研究也是伴随着他意识思想的开始而开始，结束而结束。在马克思之前的诸位哲学家和学士们关于人的理论的研究做出了各种形式的努力，以期让人的全面发展不再受到抑制和压迫。而关于人的理论的发展，是可以追溯到古代希腊时期。马克思的好友恩格斯都曾经说过，关于人的发展理论从古代希腊典籍中就看到之后学者们对此研究的根基和萌芽。
一、马克思人的本质内涵
人与动物，人与人之间的最根本的区别就是人的本质。研究好了这两者基本上就研究出人的本质内涵是什么。这两个本质标志共同存在才算是人的本质，人的本质的含义是产生出人和人的各种类特性并使之逐步得到发展的根本属性。
人的本质的内涵指的是：“受人的肉体组织制约的、人与生俱来的和人本身不可或缺的规定性，是自然而然地制约人的一切行为原初类特性”。通常而言，马克思在自己的书籍中关于人的本质和本性是区分开来的，他认为人的本性是和“天性”意思相同。人的本本性包含自然、社会、精神以及劳动方面，而其中最重要最基础的就是自然本性。马克思曾在他的书中写到过，个人身为一个独立的存在，却以群体的方式存在于社会，他们受自己意识所支配来有所行为，这是属于自然本质上的特性，但是由于他们所存在的群体需要联系，所以是有社会本质，因工作等缘故进行分工和交换。
国内研究学者基于马克思对人的理论的研究给出了自己的想法和意见，他们认为人性是一种比较直接的范畴，不同于动物而言，人性是更为复杂和全面的。人的属性是指人在与他人和他物发生关系时表现出来的只能在关系中存在的属性，最基本的是自然属性和社会属性。相比之下，人的属性在四者中外延最大，人的本质、人的本性、人性都会在不同程度和不同意义上通过属性表现出来，但人的本质是对人来说最根本的。总之，人的本质也不能和人的属性等同。
二、马克思人的理论的当代意义
（一）有利于我国生产力理论和社会科学研究的新发展 首先，马克思人的本质理论告诉我们：劳动（生产实践）是人的本质，这不仅为我们正确地理解人的本质提供了方法论，更开启了马克思及其后人对劳动进行研究的智慧大门，也为我国当今的社会主义建设事业提供了理论支撑[1]。众所周知，马克思早在《1844 年经济学哲学手稿》中就对劳动（生产实践）的本质及其两个方面——生产力和生产关系的内涵、关系进行了初步探讨。随着理论体系的成熟，马克思最后把劳动产生的关系概括为生产力和交往形式，并揭示了每种关系的内涵。更重要的是，他系统论述了生产力和生产关系、经济基础与上层建筑之间的复杂关系，并把他们之间的矛盾运动作为社会发展的动力[2]。因此，根据马克思所提供的方法论，探讨我国的人的本质问题和社会发展问题，首先就要考察社会主义初级阶段的生产力以及生产方式。邓小平、江泽民、胡锦涛等领导人将马克思主义和中国的具体国情相结合，先后对我国社会主义特定历史阶段新的劳动现象、劳动关系进行了系统的分析和理论归纳，作出了合理的继承和科学的发展。
（二）有利于我国德育工作的开展
思想是人所独有的思维活动，所以无论是开展什么样的思想工作都是需要以人为对象和主体的。做关于思想政治上的面工作，无论是参与者还是实施者都必须要了解到马克思人的理论本质内涵，也正是由此才能够将马克思人的本质思想传达下去。人们由于自身的经历，所受教育的程度，不同的世界观人生观以及价值感的影响，对人的本质理解各有不同，自然也是存在着许多并不具备德行的行为的现象的出现[3]。什么叫德育，德育是有目的的对人的思想、政治以及品德方面加以影响的活动。重视马克思人的理论的研究，首先就会树立其一种人文关怀的意识，而这也是德育工作开展的前提。社会经济变化下，来自各方面的压力增加，各界陆续出现骇人听闻的消息，传统的思想教育在应对现今的社会事实上存在着不贴切的状况，而马克思人的理论中的人文主义关怀就显得尤为重要。重视马克思人的理论，是有利于开展我国德育工作，有利于社会成员关系的和谐发展，社会经济的良好进步。
（三）有利于我国和谐社会的构建
我国关于马克思主义的研究素来都是积极推行的，国家总书记胡锦涛提出的和谐社会即是马克思人的本质思想在中国社会主义下的具有中国特色的社会主义的体现。和谐社会是将社会主义和谐社会结合人、自然以及社会的统一系统全面的阐述。该理论的主要内容是“民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”，这是在对我国本土国情的实际基础上深刻思索研究提出的。
马克思人的本质理论的研究是十分重视生产力的发展，生产力是人推动社会进步的必要动力，没有生产力社会就不可能发展。社会生产力决定着人的经济基础，也决定着人的思想境地，没有几位强大的物质基础的支撑，精神世界是很难以继续，和谐社会也是很难实习。
马克思人的本质理论也提出了关于人的社会本质问题。社会的成员主要是由人组成的，和谐社会不仅仅只是人与人，还有人与自然，人与社会。但无论是那个方面，其本质的内容始终是脱离不开人的社会本质问题。所以实施马克思人理论是有利于建设和谐社会。
三、马克思人的理论在我国当前现代化发展下实践
人既是独立存在的个体，也是自然界中的一部分。人是具有鲜明性的，具体的存在于现实生活中的存在。人的社会属性是其本质属性所在，当代中国社会的人必然处于中国特色社会主义社会关系之中，马克思人的理论在我国的当前的现代化发展中也应该得以实践和体现。
（一）健全人的全面评价标准
现今社会以经济建设为重心，忽视了人的心理素质，精神素质等方面的健全和发展。我们对物质的依赖程度超乎了正常的量度，一旦事由反例，既有可能产生承受不了的状况。完整的塑造一个是是建立在脱离单纯无知经济的局限上，以一个整体综合考量审视人的发展[4]。衡量一个人的发展的基础标准，除去生活以外还有其他的，所以不能以生活作为衡量的标准之一。我们应该以整体来评判一个人，综合考量其生活、心理、能力以及其他各个方面。
（二）塑造以人为中心综合发展
现代化社会，是取决于人的现代化存在的。而人的现代化发展的着眼点是在于人的心理和生理素质上的提高。而人的综合素质包含了道德文化素质，社会心理素质以及技能能力素质等。世界上的每一处每一点都是需要人来建设和完善的，但是对人的完善和建设也是需要综合的发展的。马克思人的理论对人的本质和完善提出的一个比较鸿远的蓝图，那么就需要在现实生活中一点的贴近和完善。我国社会主义建设应该塑造以人为中的综合发展，来凸显出人的重要性。
（三）营造协调统一的公正和谐的社会
人作为社会的单一的个体，既能体现其独特性又能体现其社会性。人是需要通过社会活动来体现其个性。个人与社会的内在关系可以体现出，人作为一个独立的个体，图与社会是存在着可调节发展的关系的。所以，我们既要承认个人作为个体的价值和权益，也要让其为集体的利益做出奉献，已达到个人与集体的和谐统一发展[5]。个人与集体是共存的状态，不能由于各种理由或借口将其剥离开来，这样不仅带来不了好处，反而会引起灾难。要削弱“物的依赖”的负面效应，就应努力营造个人与社会协调统一的制约机制。一个健全发展的市场经济的运作，必定是个人与社会的内在结合，而不是偏向一头。社会机制的构造下，不仅是需要个人的积极贡献，也需要有一套公正公平的机制加以道理法律上的控制，以达到整体环境处于安好的状态，人人都能和谐相处。
结语
经济物质发展飞速之下，人们的自我意识也开始苏醒扩大。现今社会发展中存在的许许多多的问题，让人民开始将解决方案的主场移到自己的身上。这就意味着人的本质理论的思想也渐渐的在大众的心中建立。马克思人的理论作为社会主义思想中的遙遥领先者，我国依据本土环境下提出的构建社会主义和谐社会就是依据人本质理论的基础上实施开展的。人与人之间，与社会之间，与自然之间需要建立起一个良好的和谐的统一的环境，而这一伟大的蓝图也是需要每个人的参与和共同维护的。马克思人的理论理所应当被重视和实施。
参考文献：
[1]陈文珍. 马克思人与自然关系理论的多维审视[D].湖南师范大学，2012.
[2]高斯扬. 马克思人自身实现思想研究[D].辽宁大学，2014.
[3]何海燕. 马克思人的解放思想的哲学研究[D].中共中央党校，2016.
[4]郭英慧. 马克思人的全面发展思想及当代意义研究[D].上海师范大学，2013.
[5]刘洋. 马克思人本思想及其当代意蕴[D].华东师范大学，2013.
作者简介：杜兴发（-1991），男，广西玉林人，硕士研究生，研究方向：思想政治教育理论与实践。
【关键词】马克思人；发展理论；科学发展
Marx's theory of scientific development and modernization
Du XingfA
Marx School of Marxism， Guangxi Normal University， Guilin， Guangxi 541000， China
Abstract： since the birth of Marx doctrine， the development of human issues on the most important position. Marx's theory is the study of the overall development of man as the center of the study， but also the pursuit of the goal of my life Marx. At present， the basic development of people has been hindered by the different economic levels and the different social strata， not to mention Marx's all-round development. As the successor of socialism， our country should pay attention to the all-round development of human being while developing economy. It can not only improve and deepen Marx's theory of all-round development of human beings， but also explore the all-round development of the people of Marx in our country， by analyzing the essence and historical context of the theory of all-round development of human being by the way of the theory of man's all-round development. Based on the theory of Marx's all-round development， this paper probes into the scientific development of Marx's theory and the concept of modern development.
Key words： Marx； development theory； scientific development
自古以來，关于人的发展问题一直都是学者和研究者们关注的核心问题，它不仅具有现实意义更具有价值意义。同样，马克思对人的发展的研究也是伴随着他意识思想的开始而开始，结束而结束。在马克思之前的诸位哲学家和学士们关于人的理论的研究做出了各种形式的努力，以期让人的全面发展不再受到抑制和压迫。而关于人的理论的发展，是可以追溯到古代希腊时期。马克思的好友恩格斯都曾经说过，关于人的发展理论从古代希腊典籍中就看到之后学者们对此研究的根基和萌芽。
一、马克思人的本质内涵
人与动物，人与人之间的最根本的区别就是人的本质。研究好了这两者基本上就研究出人的本质内涵是什么。这两个本质标志共同存在才算是人的本质，人的本质的含义是产生出人和人的各种类特性并使之逐步得到发展的根本属性。
人的本质的内涵指的是：“受人的肉体组织制约的、人与生俱来的和人本身不可或缺的规定性，是自然而然地制约人的一切行为原初类特性”。通常而言，马克思在自己的书籍中关于人的本质和本性是区分开来的，他认为人的本性是和“天性”意思相同。人的本本性包含自然、社会、精神以及劳动方面，而其中最重要最基础的就是自然本性。马克思曾在他的书中写到过，个人身为一个独立的存在，却以群体的方式存在于社会，他们受自己意识所支配来有所行为，这是属于自然本质上的特性，但是由于他们所存在的群体需要联系，所以是有社会本质，因工作等缘故进行分工和交换。
国内研究学者基于马克思对人的理论的研究给出了自己的想法和意见，他们认为人性是一种比较直接的范畴，不同于动物而言，人性是更为复杂和全面的。人的属性是指人在与他人和他物发生关系时表现出来的只能在关系中存在的属性，最基本的是自然属性和社会属性。相比之下，人的属性在四者中外延最大，人的本质、人的本性、人性都会在不同程度和不同意义上通过属性表现出来，但人的本质是对人来说最根本的。总之，人的本质也不能和人的属性等同。
二、马克思人的理论的当代意义
（一）有利于我国生产力理论和社会科学研究的新发展 首先，马克思人的本质理论告诉我们：劳动（生产实践）是人的本质，这不仅为我们正确地理解人的本质提供了方法论，更开启了马克思及其后人对劳动进行研究的智慧大门，也为我国当今的社会主义建设事业提供了理论支撑[1]。众所周知，马克思早在《1844 年经济学哲学手稿》中就对劳动（生产实践）的本质及其两个方面——生产力和生产关系的内涵、关系进行了初步探讨。随着理论体系的成熟，马克思最后把劳动产生的关系概括为生产力和交往形式，并揭示了每种关系的内涵。更重要的是，他系统论述了生产力和生产关系、经济基础与上层建筑之间的复杂关系，并把他们之间的矛盾运动作为社会发展的动力[2]。因此，根据马克思所提供的方法论，探讨我国的人的本质问题和社会发展问题，首先就要考察社会主义初级阶段的生产力以及生产方式。邓小平、江泽民、胡锦涛等领导人将马克思主义和中国的具体国情相结合，先后对我国社会主义特定历史阶段新的劳动现象、劳动关系进行了系统的分析和理论归纳，作出了合理的继承和科学的发展。
（二）有利于我国德育工作的开展
思想是人所独有的思维活动，所以无论是开展什么样的思想工作都是需要以人为对象和主体的。做关于思想政治上的面工作，无论是参与者还是实施者都必须要了解到马克思人的理论本质内涵，也正是由此才能够将马克思人的本质思想传达下去。人们由于自身的经历，所受教育的程度，不同的世界观人生观以及价值感的影响，对人的本质理解各有不同，自然也是存在着许多并不具备德行的行为的现象的出现[3]。什么叫德育，德育是有目的的对人的思想、政治以及品德方面加以影响的活动。重视马克思人的理论的研究，首先就会树立其一种人文关怀的意识，而这也是德育工作开展的前提。社会经济变化下，来自各方面的压力增加，各界陆续出现骇人听闻的消息，传统的思想教育在应对现今的社会事实上存在着不贴切的状况，而马克思人的理论中的人文主义关怀就显得尤为重要。重视马克思人的理论，是有利于开展我国德育工作，有利于社会成员关系的和谐发展，社会经济的良好进步。
（三）有利于我国和谐社会的构建
我国关于马克思主义的研究素来都是积极推行的，国家总书记胡锦涛提出的和谐社会即是马克思人的本质思想在中国社会主义下的具有中国特色的社会主义的体现。和谐社会是将社会主义和谐社会结合人、自然以及社会的统一系统全面的阐述。该理论的主要内容是“民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”，这是在对我国本土国情的实际基础上深刻思索研究提出的。
马克思人的本质理论的研究是十分重视生产力的发展，生产力是人推动社会进步的必要动力，没有生产力社会就不可能发展。社会生产力决定着人的经济基础，也决定着人的思想境地，没有几位强大的物质基础的支撑，精神世界是很难以继续，和谐社会也是很难实习。
马克思人的本质理论也提出了关于人的社会本质问题。社会的成员主要是由人组成的，和谐社会不仅仅只是人与人，还有人与自然，人与社会。但无论是那个方面，其本质的内容始终是脱离不开人的社会本质问题。所以实施马克思人理论是有利于建设和谐社会。
三、马克思人的理论在我国当前现代化发展下实践
人既是独立存在的个体，也是自然界中的一部分。人是具有鲜明性的，具体的存在于现实生活中的存在。人的社会属性是其本质属性所在，当代中国社会的人必然处于中国特色社会主义社会关系之中，马克思人的理论在我国的当前的现代化发展中也应该得以实践和体现。
（一）健全人的全面评价标准
现今社会以经济建设为重心，忽视了人的心理素质，精神素质等方面的健全和发展。我们对物质的依赖程度超乎了正常的量度，一旦事由反例，既有可能产生承受不了的状况。完整的塑造一个是是建立在脱离单纯无知经济的局限上，以一个整体综合考量审视人的发展[4]。衡量一个人的发展的基础标准，除去生活以外还有其他的，所以不能以生活作为衡量的标准之一。我们应该以整体来评判一个人，综合考量其生活、心理、能力以及其他各个方面。
（二）塑造以人为中心综合发展
现代化社会，是取决于人的现代化存在的。而人的现代化发展的着眼点是在于人的心理和生理素质上的提高。而人的综合素质包含了道德文化素质，社会心理素质以及技能能力素质等。世界上的每一处每一点都是需要人来建设和完善的，但是对人的完善和建设也是需要综合的发展的。马克思人的理论对人的本质和完善提出的一个比较鸿远的蓝图，那么就需要在现实生活中一点的贴近和完善。我国社会主义建设应该塑造以人为中的综合发展，来凸显出人的重要性。
（三）营造协调统一的公正和谐的社会
人作为社会的单一的个体，既能体现其独特性又能体现其社会性。人是需要通过社会活动来体现其个性。个人与社会的内在关系可以体现出，人作为一个独立的个体，图与社会是存在着可调节发展的关系的。所以，我们既要承认个人作为个体的价值和权益，也要让其为集体的利益做出奉献，已达到个人与集体的和谐统一发展[5]。个人与集体是共存的状态，不能由于各种理由或借口将其剥离开来，这样不仅带来不了好处，反而会引起灾难。要削弱“物的依赖”的负面效应，就应努力营造个人与社会协调统一的制约机制。一个健全发展的市场经济的运作，必定是个人与社会的内在结合，而不是偏向一头。社会机制的构造下，不仅是需要个人的积极贡献，也需要有一套公正公平的机制加以道理法律上的控制，以达到整体环境处于安好的状态，人人都能和谐相处。
结语
经济物质发展飞速之下，人们的自我意识也开始苏醒扩大。现今社会发展中存在的许许多多的问题，让人民开始将解决方案的主场移到自己的身上。这就意味着人的本质理论的思想也渐渐的在大众的心中建立。马克思人的理论作为社会主义思想中的遙遥领先者，我国依据本土环境下提出的构建社会主义和谐社会就是依据人本质理论的基础上实施开展的。人与人之间，与社会之间，与自然之间需要建立起一个良好的和谐的统一的环境，而这一伟大的蓝图也是需要每个人的参与和共同维护的。马克思人的理论理所应当被重视和实施。
参考文献：
[1]陈文珍. 马克思人与自然关系理论的多维审视[D].湖南师范大学，2012.
[2]高斯扬. 马克思人自身实现思想研究[D].辽宁大学，2014.
[3]何海燕. 马克思人的解放思想的哲学研究[D].中共中央党校，2016.
[4]郭英慧. 马克思人的全面发展思想及当代意义研究[D].上海师范大学，2013.
[5]刘洋. 马克思人本思想及其当代意蕴[D].华东师范大学，2013.
作者简介：杜兴发（-1991），男，广西玉林人，硕士研究生，研究方向：思想政治教育理论与实践。