【摘 要】
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作为新文化运动的代表人物,“启蒙”语境中的鲁迅往往被视为“反传统”的代表。随着“后启蒙”时代的到来,鲁迅对“传统”的怀恋情愫开始被发掘,鲁迅的“传统”与“反传统”达成微妙的平衡。事实上,作为“传统”与“现代”夹缝中的“历史中间物”,鲁迅在情感结构与文化心理上固然无法摆脱“传统”的影响,但鲁迅的理性不允许鲁迅做出妥协。为此,鲁迅不惜在语言上进行极端言说,在逻辑上进行整体断裂,这恐怕是鲁迅在“青年必读书”事件中认为“要少——或者竟——不看中国书”的缘由所在。在这个意义上,鲁迅的言论不仅是策略性的考量,同样源于
【机 构】
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南开大学文学院,咸阳师范学院文学与传播学院
【基金项目】
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2019年天津市研究生科研创新项目(2019YJSB017)。
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作为新文化运动的代表人物,“启蒙”语境中的鲁迅往往被视为“反传统”的代表。随着“后启蒙”时代的到来,鲁迅对“传统”的怀恋情愫开始被发掘,鲁迅的“传统”与“反传统”达成微妙的平衡。事实上,作为“传统”与“现代”夹缝中的“历史中间物”,鲁迅在情感结构与文化心理上固然无法摆脱“传统”的影响,但鲁迅的理性不允许鲁迅做出妥协。为此,鲁迅不惜在语言上进行极端言说,在逻辑上进行整体断裂,这恐怕是鲁迅在“青年必读书”事件中认为“要少——或者竟——不看中国书”的缘由所在。在这个意义上,鲁迅的言论不仅是策略性的考量,同样源于
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