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老师的工资为何叫“束脩”
众所周知，工资一般都称作“薪水”，是打柴汲水的意思，语出《南史·陶潜传》：“今遣此力助汝薪水之劳。”这是说，陶潜派一个仆人帮助儿子打柴汲水的意思。后来，人们就把“薪水”引申为工资了。但是，老师的工资为何又称为“束脩”呢？这要从“束脩”一词的本义说起。
“束脩”就是一束肉干，又称肉脯，有点儿类似现在的腊肉。古时候肉是奢侈品，人们吃一次肉不容易，不像现在可以随时随地大快朵颐。孟子生活的战国时期，只有七十岁以上的老人才能吃上肉。因此，古时候把有地位的人称为“肉食者”，就是这个道理。晋惠帝听说老百姓没有粮食吃时，竟说出了“何不食肉糜”的雷人话语，成为千古笑柄。从这里，我们也可以看出，在古代，肉是多么珍贵。
古代没有冰箱，一旦有了稀奇珍贵的肉，就先用水将其煮透，然后用盐裹了，放在屋檐下阴干。最后，再十条扎成一束，放起来慢慢享用。当然，这些肉干也可以用来供奉祖先，以求祖先保佑自己能常常吃到肉。言归正传，古人对老师是十分尊敬的，对孩子的教育非常重视。因此，在孩子入学拜师时，人们一般都要给老师送上珍贵的“束脩”作为见面礼。《论语·述而》：“子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉。’”这说明早在春秋时期，就有送“束脩”投师的礼俗了。
所谓的拜师典礼，就是先向老师鞠躬，然后再奉上“束脩”，这样，孩子才算是正式入门求学了。《晋书·慕容廆载记》：“平原刘赞儒学该通，引为东庠祭酒，其世子鱿率国胄束脩受业焉。”《唐摭言·两监》：“龙朔二年九月，敕学生在学，各以长幼为序。初入学，皆行束脩之礼。”《宁海林贞妇方氏墓志铭》：“训饬诸子从师问学，束脩不足，脱簪珥继之。”这里的“束脩”指的都是给老师送的见面礼。东西虽然不多，但已经能显现出对老师的尊敬之情了。
随着时代的发展，送给老师的见面礼不一定就是“束脩”了，也可以用其他礼品来代替，如唐朝就有人送酒肉或者丝绸之类的东西，以代替“束脩”。东西虽然变了，但“束脩”作为给老师见面礼的名词不但没有改变，连后来给老师送的学费、酬金或者工资也都称为“束脩”了。《二刻拍案惊奇》卷二二：“黄公道：‘今日这边所得束惰之仪多少？’郭信道：‘能有多少？每月千钱，不勾充身，图得个朝夕糊口，不去寻柴米就好了。’”《官场现形记》第三二回：“你既然有志学洋话，为什么不去拜一个先生，好好地学上两年？一个月只消花上一两块洋钱的束脩。”还有巴金的《春》：“人家每个月拿八块钱的束脩，教你们这样的学生，也不好意思。”等等，这里的“束脩”就是酬金、工资的意思了。
如今，几乎没有人再把老师的工资称为“束脩”了，更没有人把“束脩”作为学费交给老师，当然，更不提倡给老师送礼什么的。然而，我们需要了解“束脩”一词的来历，它有助于我们理解古文，也让我们了解尊重老师是中华民族的传统美德。
（选自《西安晚报》）
古代的“公务员”试用期
在《史记·樊郦滕灌列传》中，夏侯婴被刘邦打伤，被人告发后，刘邦不敢承认也就罢了，没想到夏侯婴也一口咬定是自己不小心弄伤的，“掠笞数百”，终不改口。夏侯婴当然不是傻了疯了，因为此时他俩都在“公务员”试用期，一旦承认打架了，按照秦律，都会被取消候补资格。
秦朝的“公务员”试用期一般是一年，这在秦简《编年记》中写得很清楚：有个叫“喜”的人，在秦始皇三年八月被选为吏，直到次年十一月才被正式授职，试用了一年多。汉朝沿用秦制，“公务员”试用一年，称职了才转正。这在《汉旧仪》中也写得很明白：“皆试守，满岁为真。”
真要细究起来，我国在上古时代，就已经开始“公务员”试用了。司马迁在《史记》中追叙唐尧治理天下时，有这样两处小细节，一是四岳建议委派鲧治理洪水，尧不放心，四岳说：“异哉，试不可用而已。”二是四岳建议尧把帝位传给舜，尧说：“吾其试哉。”这两个“试”，都是我们现在说的“试用”。
一定程度上，试用的结果也是能者上岗，庸者退下。鲧没干好，“故放退也”；舜在与五典、百官、四门以及“摄行天子之政”等相关的多个岗位试用，皆有成绩，最终被确定为接班人。
就是那些考中的进士，也不像有些戏中所说，一考中就授予官职。唐朝的刘禹锡，贞观九年（公元793年）登第，两年后又通过吏部试，才授从九品下的司经局太子校书郎。还有白居易，尽管一家人都在官场中任职——父亲白季庚历任彭城县令、徐州别驾，叔父白季康当过溧水县令，大哥白幼文做过浮梁主簿等，白居易自己也是两年后才通过吏部试，授正九品秘书省校书郎。
“招干”考试就更不用说了，就拿宋朝为例吧，那些过五关斩六将、有幸考上来的准官吏，也都是从“习学公事”的“实习吏”做起的，等到补上缺额，才能算是端上铁饭碗，成为“正额吏”了。若是三年“习学”仍不合格，便不会被任用。
清朝的康有为，在发动“公车上书”那年，就是工部一个实习生。有的辞书上说他当年就“授工部主事”了，但未就职，其实这是不符合史实的：康有为那个职，只是一个主事官阶，要想真正做到实职，还要等到满一定期限后补缺。我们从康有为自编年谱中可以看到，尽管他分派工部后参加了朝考，但仍以工部实习官员的身份求本部堂官代为递上奏给皇帝的万言书。
当然，實习官员也是有一定权力的，比如光绪帝看到康有为上的“以京城街道芜秽，请修街道”的附片后，“交工部会同八旗及顺天府街道厅会议”。康有为也参加了这个会，但由于受到工部堂官李文田的压制，最终拂袖而去，炒了工部的鱿鱼，编印他的《中外纪闻》去了。
不过，尽管是实习生，工作大多也是非常认真的，而且会非常主动。我们翻一下段光清的《镜湖自撰年谱》，也能看到这方面的内容。作者段光清以举人身份参加了道光二十四年的大挑，以一等知县分派浙江试用，他不但到杭州后连“每夜自提灯笼，步行街道”这样的事都做，就是在去杭州的路上，寄住在老乡湖州知府罗澹村的知府衙门时，都没忘“澹村或亲问案，余必自旁观之”，可见那时实习生的费力与用心。
（选自《羊城晚报》）
众所周知，工资一般都称作“薪水”，是打柴汲水的意思，语出《南史·陶潜传》：“今遣此力助汝薪水之劳。”这是说，陶潜派一个仆人帮助儿子打柴汲水的意思。后来，人们就把“薪水”引申为工资了。但是，老师的工资为何又称为“束脩”呢？这要从“束脩”一词的本义说起。
“束脩”就是一束肉干，又称肉脯，有点儿类似现在的腊肉。古时候肉是奢侈品，人们吃一次肉不容易，不像现在可以随时随地大快朵颐。孟子生活的战国时期，只有七十岁以上的老人才能吃上肉。因此，古时候把有地位的人称为“肉食者”，就是这个道理。晋惠帝听说老百姓没有粮食吃时，竟说出了“何不食肉糜”的雷人话语，成为千古笑柄。从这里，我们也可以看出，在古代，肉是多么珍贵。
古代没有冰箱，一旦有了稀奇珍贵的肉，就先用水将其煮透，然后用盐裹了，放在屋檐下阴干。最后，再十条扎成一束，放起来慢慢享用。当然，这些肉干也可以用来供奉祖先，以求祖先保佑自己能常常吃到肉。言归正传，古人对老师是十分尊敬的，对孩子的教育非常重视。因此，在孩子入学拜师时，人们一般都要给老师送上珍贵的“束脩”作为见面礼。《论语·述而》：“子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉。’”这说明早在春秋时期，就有送“束脩”投师的礼俗了。
所谓的拜师典礼，就是先向老师鞠躬，然后再奉上“束脩”，这样，孩子才算是正式入门求学了。《晋书·慕容廆载记》：“平原刘赞儒学该通，引为东庠祭酒，其世子鱿率国胄束脩受业焉。”《唐摭言·两监》：“龙朔二年九月，敕学生在学，各以长幼为序。初入学，皆行束脩之礼。”《宁海林贞妇方氏墓志铭》：“训饬诸子从师问学，束脩不足，脱簪珥继之。”这里的“束脩”指的都是给老师送的见面礼。东西虽然不多，但已经能显现出对老师的尊敬之情了。
随着时代的发展，送给老师的见面礼不一定就是“束脩”了，也可以用其他礼品来代替，如唐朝就有人送酒肉或者丝绸之类的东西，以代替“束脩”。东西虽然变了，但“束脩”作为给老师见面礼的名词不但没有改变，连后来给老师送的学费、酬金或者工资也都称为“束脩”了。《二刻拍案惊奇》卷二二：“黄公道：‘今日这边所得束惰之仪多少？’郭信道：‘能有多少？每月千钱，不勾充身，图得个朝夕糊口，不去寻柴米就好了。’”《官场现形记》第三二回：“你既然有志学洋话，为什么不去拜一个先生，好好地学上两年？一个月只消花上一两块洋钱的束脩。”还有巴金的《春》：“人家每个月拿八块钱的束脩，教你们这样的学生，也不好意思。”等等，这里的“束脩”就是酬金、工资的意思了。
如今，几乎没有人再把老师的工资称为“束脩”了，更没有人把“束脩”作为学费交给老师，当然，更不提倡给老师送礼什么的。然而，我们需要了解“束脩”一词的来历，它有助于我们理解古文，也让我们了解尊重老师是中华民族的传统美德。
（选自《西安晚报》）
古代的“公务员”试用期
在《史记·樊郦滕灌列传》中，夏侯婴被刘邦打伤，被人告发后，刘邦不敢承认也就罢了，没想到夏侯婴也一口咬定是自己不小心弄伤的，“掠笞数百”，终不改口。夏侯婴当然不是傻了疯了，因为此时他俩都在“公务员”试用期，一旦承认打架了，按照秦律，都会被取消候补资格。
秦朝的“公务员”试用期一般是一年，这在秦简《编年记》中写得很清楚：有个叫“喜”的人，在秦始皇三年八月被选为吏，直到次年十一月才被正式授职，试用了一年多。汉朝沿用秦制，“公务员”试用一年，称职了才转正。这在《汉旧仪》中也写得很明白：“皆试守，满岁为真。”
真要细究起来，我国在上古时代，就已经开始“公务员”试用了。司马迁在《史记》中追叙唐尧治理天下时，有这样两处小细节，一是四岳建议委派鲧治理洪水，尧不放心，四岳说：“异哉，试不可用而已。”二是四岳建议尧把帝位传给舜，尧说：“吾其试哉。”这两个“试”，都是我们现在说的“试用”。
一定程度上，试用的结果也是能者上岗，庸者退下。鲧没干好，“故放退也”；舜在与五典、百官、四门以及“摄行天子之政”等相关的多个岗位试用，皆有成绩，最终被确定为接班人。
就是那些考中的进士，也不像有些戏中所说，一考中就授予官职。唐朝的刘禹锡，贞观九年（公元793年）登第，两年后又通过吏部试，才授从九品下的司经局太子校书郎。还有白居易，尽管一家人都在官场中任职——父亲白季庚历任彭城县令、徐州别驾，叔父白季康当过溧水县令，大哥白幼文做过浮梁主簿等，白居易自己也是两年后才通过吏部试，授正九品秘书省校书郎。
“招干”考试就更不用说了，就拿宋朝为例吧，那些过五关斩六将、有幸考上来的准官吏，也都是从“习学公事”的“实习吏”做起的，等到补上缺额，才能算是端上铁饭碗，成为“正额吏”了。若是三年“习学”仍不合格，便不会被任用。
清朝的康有为，在发动“公车上书”那年，就是工部一个实习生。有的辞书上说他当年就“授工部主事”了，但未就职，其实这是不符合史实的：康有为那个职，只是一个主事官阶，要想真正做到实职，还要等到满一定期限后补缺。我们从康有为自编年谱中可以看到，尽管他分派工部后参加了朝考，但仍以工部实习官员的身份求本部堂官代为递上奏给皇帝的万言书。
当然，實习官员也是有一定权力的，比如光绪帝看到康有为上的“以京城街道芜秽，请修街道”的附片后，“交工部会同八旗及顺天府街道厅会议”。康有为也参加了这个会，但由于受到工部堂官李文田的压制，最终拂袖而去，炒了工部的鱿鱼，编印他的《中外纪闻》去了。
不过，尽管是实习生，工作大多也是非常认真的，而且会非常主动。我们翻一下段光清的《镜湖自撰年谱》，也能看到这方面的内容。作者段光清以举人身份参加了道光二十四年的大挑，以一等知县分派浙江试用，他不但到杭州后连“每夜自提灯笼，步行街道”这样的事都做，就是在去杭州的路上，寄住在老乡湖州知府罗澹村的知府衙门时，都没忘“澹村或亲问案，余必自旁观之”，可见那时实习生的费力与用心。
（选自《羊城晚报》）