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“毛病”一词原指马的毛色不好
“毛病”一词本不是指人，而是指马。古人看马好不好，要看毛如何。马身上的毛旋儿有好有坏，位置生得不好就是“毛病”。后来，“毛病”由专指马扩大到其他事物，凡是有缺点或有妨害的地方，都可称为“毛病”了。
古时候，马在人们的生活中占有很重要的地位。所以，人们对马的要求特别严格。相马首先就是看马的毛色如何，有没有不足的地方。明代的徐咸在《相马经》中说：“马旋毛者，善旋王，恶旋十四，所谓毛病，最为害者也。”意思是说，卷曲的马毛，有好有坏，位置生得不好，就是毛病。如果主人骑的话，就会有害处。
随着马在社会生活中的作用不断下降，“毛病”一词用得少了。后来，有人把这个词用到了人和物的身上。时间一长，“毛病”一词原本的意思人们反倒不知道了。
选自人民网
“明镜高悬”原为“秦镜高悬”
在旧时衙门的公堂上，常挂有“明镜高悬”的匾额，官员常用其标榜公正无私，断案精详。
汉代刘歆《西京杂记》载，秦朝灭亡时，刘邦进入秦都咸阳宫，看到无数珍宝中有一块方镜，宽四尺，高五尺九寸，表里有明。人直來照之，影则倒见；以手扪心而来，则见胃肠五脏；人有疾病在内，则知病之所在；如宫人有邪心，则胆张心动。秦始皇常以此镜照宫人，胆张心动者杀之。因此镜出自秦地，故又称为“秦镜”。又因此镜功能奇特，故人们又用它比喻那些明辨是非、判案公正的官员。
后来，官员们为了标榜自己“清正廉洁”“公正廉明”，全都在公堂上挂起了“秦镜高悬”的匾额。再后来逐渐变成更通俗的“明镜高悬”，作为摆设装饰悬挂于大堂前。
选自《关州日报》
蜡烛到汉朝才出现：当时极为稀少，属于珍品
在迪丽热巴主演的电视剧《秦时丽人明月心》第一集中，卫国统帅公孙羽与荆轲以及公孙丽三人连夜赶路，途中在一家客栈休息，客栈的烛台上插满了蜡烛，整个房间因此显得十分明亮。而事实上，蜡烛在当时还没有出现，一家普通的客栈能用上如此多的蜡烛到明清时期才能实现。
古代所说的“烛”是一种照明工具，但不是蜡烛的模样，而是类似于火把。古人讲究礼仪，在别人家做客，如果天黑还不走的话，主人会点起火把，待火烧到木把处时，客人就应该告辞了，这叫作“烛不见跋”，“烛”指的是火把，“跋”就是火把的木把。
战国时，又出现了灯。灯的繁体写法是“烃”，“登”在古代是一种陶制的容器，叫“豆”，平时用来盛放肉酱。秦汉时期，“登”的形态发生变化，盘中出现了一根长钉，用于固定可燃物，手柄下端也有了底座，为的是摆放更平稳。因为“登”基本上是青铜制作的，于是就写成“镫”。至于“烃”字，直到魏晋南北朝时期才有。点灯时，人们会将麻绳、苇草、松木条、树皮等捆起来，固定在灯的长钉上，作为捻子，盘中装满动物油脂，点燃捻子时，就可以当照明工具使用了。有的灯也装有植物油脂，不过那是隋唐以后的事了。
现代人说的蜡烛，到汉朝才出现，这是《西京杂记》中说的，西汉初年，南越王向汉高祖刘邦敬献了石蜜5斛、蜜烛200枚等，汉高祖大喜。研究表明，其中的蜜烛便是我们现代蜡烛的雏形，当时还是属于贡品。韩翊在《寒食》中写道“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”，寒食节禁火的时候，帝王要给侯爵以上的官员、上品官员赏赐蜡烛，这说明蜡烛那会儿极为稀少，属于珍品。
蜡烛的贵族身份在南北朝时稍微降低了一些，但也主要出现在上层社会，除了王公大臣，只要家里有钱还是能享受到的，但普通百姓家庭用于照明还是天方夜谭。唐朝也有文献记载，古晋州（今河北省境内）给朝廷上贡的贡品中有蜡烛。可见，唐朝皇帝们对宫廷蜡烛是很重视的，设置专人管理。
到了宋朝，蜡烛出现在和西夏的边境贸易中，作为对外交换的一种商品，说明当时使用已较普遍了，但仍比较珍贵。明清鼎盛时期，对外交流进一步增加，老百姓才有机会用上蜡烛。
古代没有电力，蜡烛的照明作用尤为重要。在科技迅猛发展的今天，家家使用蜡烛照明的情景已经成为老黄历，它多数只用在纪念日和喜庆的日子里。
选自《山西晚报》，有改动
“毛病”一词本不是指人，而是指马。古人看马好不好，要看毛如何。马身上的毛旋儿有好有坏，位置生得不好就是“毛病”。后来，“毛病”由专指马扩大到其他事物，凡是有缺点或有妨害的地方，都可称为“毛病”了。
古时候，马在人们的生活中占有很重要的地位。所以，人们对马的要求特别严格。相马首先就是看马的毛色如何，有没有不足的地方。明代的徐咸在《相马经》中说：“马旋毛者，善旋王，恶旋十四，所谓毛病，最为害者也。”意思是说，卷曲的马毛，有好有坏，位置生得不好，就是毛病。如果主人骑的话，就会有害处。
随着马在社会生活中的作用不断下降，“毛病”一词用得少了。后来，有人把这个词用到了人和物的身上。时间一长，“毛病”一词原本的意思人们反倒不知道了。
选自人民网
“明镜高悬”原为“秦镜高悬”
在旧时衙门的公堂上，常挂有“明镜高悬”的匾额，官员常用其标榜公正无私，断案精详。
汉代刘歆《西京杂记》载，秦朝灭亡时，刘邦进入秦都咸阳宫，看到无数珍宝中有一块方镜，宽四尺，高五尺九寸，表里有明。人直來照之，影则倒见；以手扪心而来，则见胃肠五脏；人有疾病在内，则知病之所在；如宫人有邪心，则胆张心动。秦始皇常以此镜照宫人，胆张心动者杀之。因此镜出自秦地，故又称为“秦镜”。又因此镜功能奇特，故人们又用它比喻那些明辨是非、判案公正的官员。
后来，官员们为了标榜自己“清正廉洁”“公正廉明”，全都在公堂上挂起了“秦镜高悬”的匾额。再后来逐渐变成更通俗的“明镜高悬”，作为摆设装饰悬挂于大堂前。
选自《关州日报》
蜡烛到汉朝才出现：当时极为稀少，属于珍品
在迪丽热巴主演的电视剧《秦时丽人明月心》第一集中，卫国统帅公孙羽与荆轲以及公孙丽三人连夜赶路，途中在一家客栈休息，客栈的烛台上插满了蜡烛，整个房间因此显得十分明亮。而事实上，蜡烛在当时还没有出现，一家普通的客栈能用上如此多的蜡烛到明清时期才能实现。
古代所说的“烛”是一种照明工具，但不是蜡烛的模样，而是类似于火把。古人讲究礼仪，在别人家做客，如果天黑还不走的话，主人会点起火把，待火烧到木把处时，客人就应该告辞了，这叫作“烛不见跋”，“烛”指的是火把，“跋”就是火把的木把。
战国时，又出现了灯。灯的繁体写法是“烃”，“登”在古代是一种陶制的容器，叫“豆”，平时用来盛放肉酱。秦汉时期，“登”的形态发生变化，盘中出现了一根长钉，用于固定可燃物，手柄下端也有了底座，为的是摆放更平稳。因为“登”基本上是青铜制作的，于是就写成“镫”。至于“烃”字，直到魏晋南北朝时期才有。点灯时，人们会将麻绳、苇草、松木条、树皮等捆起来，固定在灯的长钉上，作为捻子，盘中装满动物油脂，点燃捻子时，就可以当照明工具使用了。有的灯也装有植物油脂，不过那是隋唐以后的事了。
现代人说的蜡烛，到汉朝才出现，这是《西京杂记》中说的，西汉初年，南越王向汉高祖刘邦敬献了石蜜5斛、蜜烛200枚等，汉高祖大喜。研究表明，其中的蜜烛便是我们现代蜡烛的雏形，当时还是属于贡品。韩翊在《寒食》中写道“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”，寒食节禁火的时候，帝王要给侯爵以上的官员、上品官员赏赐蜡烛，这说明蜡烛那会儿极为稀少，属于珍品。
蜡烛的贵族身份在南北朝时稍微降低了一些，但也主要出现在上层社会，除了王公大臣，只要家里有钱还是能享受到的，但普通百姓家庭用于照明还是天方夜谭。唐朝也有文献记载，古晋州（今河北省境内）给朝廷上贡的贡品中有蜡烛。可见，唐朝皇帝们对宫廷蜡烛是很重视的，设置专人管理。
到了宋朝，蜡烛出现在和西夏的边境贸易中，作为对外交换的一种商品，说明当时使用已较普遍了，但仍比较珍贵。明清鼎盛时期，对外交流进一步增加，老百姓才有机会用上蜡烛。
古代没有电力，蜡烛的照明作用尤为重要。在科技迅猛发展的今天，家家使用蜡烛照明的情景已经成为老黄历，它多数只用在纪念日和喜庆的日子里。
选自《山西晚报》，有改动