【摘 要】
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摘要：新现象学家施密茨从身体的“现实性”出发，通过“入身”形式的身体交流，建立了“情境存在论”。通过具有始源意义的身体体验、情境，摆脱了主客之间清晰的分配，使之蕴含在事态
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摘要：新现象学家施密茨从身体的“现实性”出发，通过“入身”形式的身体交流，建立了“情境存在论”。通过具有始源意义的身体体验、情境，摆脱了主客之间清晰的分配，使之蕴含在事态的整体性中，从而为解决传统认识论的二元分裂问题尝试了一种新的途径。施密茨的“情境存在论”是继海德格尔对把握人的存在更富有现实意义的存在论。它在微观上把握人的存在与马克思的宏观的、社会的、以实践为基础的全人类的本真的存在互为补充。
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