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窗花红，雪花白。除夕这天，一家人忙忙碌碌，人人都是主角。在最寒冷的冬季，我们尽心费力，为家人操持一年中最温暖的一顿饭。
少不了南国的蔬果，北疆的牛羊，东海的鱼虾，西域的美酒。虽然平常的日子里，这些并不缺乏。然而此时，我们惊呼赞赏，迫不及待，毕恭毕敬，如同参加一个重大仪式。
是的，这是一个传承千年的盛典，其中蕴含千年不易的味道，还有宗教一般的情怀。
西方的节日源于宗教，来自神衹，比如圣诞节、复活节。中国人尊天敬地。中国人的宗教，是天地之间的人伦。故中国人的节日，求的是人气喜乐。
然而，无论东方西方，共聚举杯的时候，说得最多的一句话是祝健康、祝平安。所有愿望最后归于福禄喜寿，这是节庆中最为恒久的意义。所以，我们的第一杯酒，是感恩，敬祖先，敬父母。
祖先是我们的基因。他们历经艰难困苦，才保证血脉流传，世代更新。他们设定了我们生命的密码，冥冥中左右着我们的喜怒沉浮。敬祖先，是绿叶对根的致敬。
父天母地，最亲近的人，我们以为可以天长地久，却往往被忽视最多。我们汲汲于名利，心无旁骛，认定那些是我们追求的全部。对外人，我们小意殷勤，周到客气；而亲人，因为拥有，常常被轻慢。
公元1746年，江西人蒋士铨于年终前夕赶回家中，作《岁末到家》一诗：
爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
诗中的母亲，操劳慈爱，就在你我身边，千千万万；诗中的儿子，徘徊愧疚，就是你我，万万千千。唯有敬上一杯薄酒，告诉父母你心中那份沉甸甸的在乎，他们对你是多么的重要。
再认认真真地敬给传统，敬给仪式。
当世界变得扁平，消费似乎至高无上，生活迅速地物质化；当我们远离农耕，走进都市的单元楼；当我们拥有速冻饺子，每周都能添置新衣，我们发现，自己已在不知不觉中迷失，变得单调无趣。我们惊觉，得到的是如此廉价，失去的是如此珍贵。
譬如包饺子，重要的不是结果，而是包的过程，是全家人一个和和睦睦的仪式。打开冰箱，撕开几袋速冻饺子，你无法找到那种手擀的味道。亲手做一件无价的礼物，把所有的祝福装在里面，这种程序，才是中国节庆最大的意味。
让我们保留尽可能留得下的仪式吧，留住鞭炮灯笼锣鼓，留住窗花对联“福”字，留住饺子腊肉，留住那些对我们如此重要，也让我们变得重要的手温、记忆、烙印。
这杯酒是一份传承，也是一个承诺。它提醒我们，在文明的链条上，我们肩负重任，绝非可有可无。
最后，为自己斟上一杯酒，品一品悠闲。
假日是用来享乐的，但节日有它的精神符号。当白雪覆盖、大地休耕，我们从心情到身体都需要滋养，于是造出春节这么一个大典。这个大典，寄托着我们对于伦理和土地的认同，指引着我们的精神回归之旅。
在不绝于耳的鞭炮声中，愉悦与祥和充溢，此刻我们需要宠爱自己，而最好的方式，就是把以往的不如意留给前一个萧瑟的冬天，再以春天的名义，给自己一个新的平台和起点。
不独今天的我们有此胸襟。清代诗人赵翼，85岁时还慷慨明志，写出《除夕》诗：“烛影摇红焰尚明，寒深知己积琼英。老夫冒冷披衣起，要听雄鸡第一声。”守岁达旦，活力涌动，耄耋不让少壮，令人动容。
饮下这杯酒，无需察言观色，不用虚与应酬。这杯酒，清澈又绵长；这顿饭，无忧又欢
少不了南国的蔬果，北疆的牛羊，东海的鱼虾，西域的美酒。虽然平常的日子里，这些并不缺乏。然而此时，我们惊呼赞赏，迫不及待，毕恭毕敬，如同参加一个重大仪式。
是的，这是一个传承千年的盛典，其中蕴含千年不易的味道，还有宗教一般的情怀。
西方的节日源于宗教，来自神衹，比如圣诞节、复活节。中国人尊天敬地。中国人的宗教，是天地之间的人伦。故中国人的节日，求的是人气喜乐。
然而，无论东方西方，共聚举杯的时候，说得最多的一句话是祝健康、祝平安。所有愿望最后归于福禄喜寿，这是节庆中最为恒久的意义。所以，我们的第一杯酒，是感恩，敬祖先，敬父母。
祖先是我们的基因。他们历经艰难困苦，才保证血脉流传，世代更新。他们设定了我们生命的密码，冥冥中左右着我们的喜怒沉浮。敬祖先，是绿叶对根的致敬。
父天母地，最亲近的人，我们以为可以天长地久，却往往被忽视最多。我们汲汲于名利，心无旁骛，认定那些是我们追求的全部。对外人，我们小意殷勤，周到客气；而亲人，因为拥有，常常被轻慢。
公元1746年，江西人蒋士铨于年终前夕赶回家中，作《岁末到家》一诗：
爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
诗中的母亲，操劳慈爱，就在你我身边，千千万万；诗中的儿子，徘徊愧疚，就是你我，万万千千。唯有敬上一杯薄酒，告诉父母你心中那份沉甸甸的在乎，他们对你是多么的重要。
再认认真真地敬给传统，敬给仪式。
当世界变得扁平，消费似乎至高无上，生活迅速地物质化；当我们远离农耕，走进都市的单元楼；当我们拥有速冻饺子，每周都能添置新衣，我们发现，自己已在不知不觉中迷失，变得单调无趣。我们惊觉，得到的是如此廉价，失去的是如此珍贵。
譬如包饺子，重要的不是结果，而是包的过程，是全家人一个和和睦睦的仪式。打开冰箱，撕开几袋速冻饺子，你无法找到那种手擀的味道。亲手做一件无价的礼物，把所有的祝福装在里面，这种程序，才是中国节庆最大的意味。
让我们保留尽可能留得下的仪式吧，留住鞭炮灯笼锣鼓，留住窗花对联“福”字，留住饺子腊肉，留住那些对我们如此重要，也让我们变得重要的手温、记忆、烙印。
这杯酒是一份传承，也是一个承诺。它提醒我们，在文明的链条上，我们肩负重任，绝非可有可无。
最后，为自己斟上一杯酒，品一品悠闲。
假日是用来享乐的，但节日有它的精神符号。当白雪覆盖、大地休耕，我们从心情到身体都需要滋养，于是造出春节这么一个大典。这个大典，寄托着我们对于伦理和土地的认同，指引着我们的精神回归之旅。
在不绝于耳的鞭炮声中，愉悦与祥和充溢，此刻我们需要宠爱自己，而最好的方式，就是把以往的不如意留给前一个萧瑟的冬天，再以春天的名义，给自己一个新的平台和起点。
不独今天的我们有此胸襟。清代诗人赵翼，85岁时还慷慨明志，写出《除夕》诗：“烛影摇红焰尚明，寒深知己积琼英。老夫冒冷披衣起，要听雄鸡第一声。”守岁达旦，活力涌动，耄耋不让少壮，令人动容。
饮下这杯酒，无需察言观色，不用虚与应酬。这杯酒，清澈又绵长；这顿饭，无忧又欢