写在人生的插页

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  再没有比河流更像人的生命了,正如再没有比海洋更像社会生活。生命就是一条河流,将时间沉淀为历史,让黑暗化作美丽的日出。奔腾是她不倦的歌唱,大海是她鲜花盛开的土地。罗曼·罗兰:约翰·克利斯朵夫的生命像一条河……
  生命是用来创造的。人生在创造中展开,生命在创造中灿烂。
  激情和信念是创造的燃料,勇敢是点燃创造光焰的火苗。
  做一个有光的人,一个动态的发光体。走到哪里,带一轮柔和的光到哪里。做不到阳光那样灿烂,做不到烛光那样无私,却也不愿像月亮借他人之光发自己清幽之冷,而只想做一盞普通的灯火,默默绽放快乐的亮色与温暖的光照。
  首要是自信。居里夫人说:“自信,否则没人信你。”其次是自律。自律,让你走向优秀。第三是自强。当你足够强大,世界就会向你孔雀开屏。
  心中有书卷,谈吐才会有雅韵;心中有远方,脚步才会有从容。心中有泰山,事业方可有高峰;心中有黄河,人生方有大气象。
  山自重,故不失威峻,海自重,故不失雄浑;人自重,故不失尊严。
  心中亮一盏灯,再黑的夜也不会迷路;心灵敞一扇窗,多窄的路也有广阔远方。
  最需要适时清理的不是电脑,不是房间和办公桌,而是思想的内存,心灵的卧室。惟有思想空灵,方可轻盈飞动,穿越古今。惟有心灵虚静,方能包天括地,容山纳海。
  天所以上升居高因其空;海所以包容百川因其低;地所以载动万物因其厚;山所以屹然风雨因其坚。空、低,厚、坚,天人相宜。
  人生不能缺失:第一目标,第二平台,否则生命便是放逐与流浪。
  河床的宽窄,取决于河水的流量。只有博大深邃的河流,才能开辟出河床的宏阔与悠远。
  山,一片站起来的土地。山的意义在于,为平旷的地面树立一个高峻的维度。高度,意味着更广阔的视野和空间;高度,让人生变得立体和多姿。
  生活本身并没有什么色彩,之所以五光十色,缤纷绚丽,因为每个生命带来了各自别样的颜色。
  藏起背面荒凉的阴影,将光华展现得明明灿灿,这就是月亮;遮蔽一半沉睡的黑暗,将光芒绽放得红红焰焰,这就是太阳。即使伟人,高山仰止的伟人,内心也都有阴影飘落,只不过或者很快被信念的阳光驱散,或者被雪藏心灵深处而已。
  没有不穿越苦难的优秀,否则,所谓的优秀便弱不经风。没有捷径可以让人成为优秀,必须足够地做好蹈火炼狱的准备。“你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中,你怎么可能重生呢,如果你不先化为灰烬?”尼采语音的回放,穿越时空,依然像山泉明澈透亮。
  生命因思想的星空而崇高,生活因思想的海洋而深邃。思想让我们从自发升华到自觉,并把我们引向智慧的天国。思想有时也让我们感到承受之重,而惟其重若压舱之石,生命之舟方能在人生航道御风破浪,行稳致远。
  有些地方,是别的东西无法抵达的,比如灵魂,比如情感。我是说:除了艺术。
  激情与才华,是所有艺术家共有的要素。当然,最好注入思想。毕竟,思想是艺术品的灵魂。
  赤橙黄绿青蓝紫。那么快乐,就是第八种颜色。
  文明形而下,文化形而上。形而下者谓之器,形而上者谓之道。器者“文明”如日月,昭然彰显;道者“文化”如春风,感而无影。
  人生“三热爱”:热爱生命;热爱生活,热爱你的热爱。
  所有的味道都是时间的陈酿。阳光的气息,月色的吐纳,都在时间的磨坊里,疏影横斜,暗香浮动。
  只有在土壤的黑暗中把根子扎得很深很深的树,才有力量和资格将手臂伸向阳光与白云。
  人活着,文化就活着;文化活着,历史就活着;历史与文化,是现实与未来生命的脐带。
  历史是过去的现实,现实是正在进行的历史。现实活着,历史就活着。现实活在历史旋律中,历史活在现实的歌唱里。
  甚至你要承认:阴影的深度,决定光明的强度。“没有可怕的深度,就没有美丽的水面”,尼采的话说得多么诗意荡漾!
  人生要面朝太阳开一扇门,即使一株微纤的草,也要生长在光明之中;人生要面向蓝天启一扇窗,即使狭窄的角落,也要吹进生气郁勃的风。
  把一段历史来龙去脉讲清楚,那是学识;对历史的意义作出独到解读,那是见识。学识是复现,见识是创造。
  春天是短暂的,季节是轮回的;花朵是凋谢的,风雨是长久的;时光是易逝的,岁月是不朽的;生命是匆匆的,太阳是永恒的。
  火焰爆燃之时,喷水也若浇油。
  记住两点:早一点,就不会太紧张;少一点,就会很舒服。
  阅读,让心灵的节奏更接近心灵。
  有阴影的地方必有光,一阴一阳为之道。同样被阴影围困,有人以为世界坠入了黑暗,便放逐了希望。有人却满怀信心作想:阴影已经迫近,光亮还会远吗?加拿大诗人莱昂纳德·科恩用音乐弹唱:“万物皆有裂缝,那是光照进来的地方。”清代张问陶扬眉赋诗:人从虎豹丛中健,天在峰峦缺处明!
  人有两个家园,一个精神家园,一个生活家园;两个故乡,一个籍贯的故乡,一个文化的故乡。
  大自然不仅生长有形的山脉、河流以及花草树木,也生长无形无影的物质。不,我不是指看不见的风还有时间,我是说我们的思想与梦幻。我们所有的人生道理与想象,都来自大自然的暗示与启迪。
  在没有月亮的夜晚,一盏灯就是最明亮的心情。啊,你的眼睛是多么得深刻,深刻得……瞧,夜色都被染黑了。
  流水是时间的象形,时间是流水的隐身。流水孕育无数生命,时间创造无尽历史,流水洗刷多少污秽。时间沉淀多少繁华,无物超于时间存在,无人远离流水呼吸。唯有风和真理的思想,在时间与流水之外,舞蹈歌唱着自由生命之曲。
  世界是关系的世界,关系的社会解读是责任。比如地球滋养着人类,我们就应当对大自然负责。易卜生说:"每个人对于他所属的社会都负有责任,那个社会的弊病他也有一份。"而负责的答案最终揭晓,乃是人类对人类自己的负责。任何索取都是以付出为条件的,这是关系世界的本义。而从哪里来总要回到哪里,这便是"关系"的定律,就像地上的水蒸气升空变成云,云又分娩出雨,雨又落回到地面。
  任何存在都是合理的存在;任何存在都是一定系统环境中的存在,是千丝万缕、错综纷繁关系的存在;任何存在都是多维性立体化的存在;任何存在都是从昨天走来、经过今天而走向明天的存在;任何存在的拥有同时都是存在的被拥有。任何存在都是彼此存在着的存在,比如他人或是一朵花的存在构成和连着你的存在;存在的关键在于怎样存在你的存在;存在一俟存在就会无限地存在下去,只是借助演进而不断改变存在形式而已。
  选自《光从裂缝照进来》
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“你吃了吗?”“吃了,你呢?”“吃了。”往昔年景,邻里碰面,这样的一问一答,彼此互動,百说不烦,乐此不疲,我们再熟悉不过。并非知堂老人说的那种“饿鬼转世”,只是百姓之间的习惯招呼用语,与健康、快乐,与祝福有关。中国人自古笃信“民以食为天”,饿的滋味不好受。揭不开锅、食不果腹的日子实在刻骨铭心,不堪回首。“嫁汉嫁汉,穿衣吃饭”,男人能不能担得起养家糊口的责任,女人过门能不能填饱肚子,是最起码的考虑。
我的外祖父是木匠。小时候,外祖父还能干活。早上起来,清扫过院子,就坐在门口的板凳上,用大茶缸满满泡上茶,盘算着一天的工作。那茶是茉莉花茶,散发出暖暖的香气。把茶喝透了,他心里也有了清晰的图样,便开始下木料。斧、锯、刨、凿,十八般兵器轮番上阵。忙活过一阵,再坐下来,喝上几口茶,琢磨着下一道工序。外祖父说,“木工是聪明人干的。”个人的童年往往被某种感官体验打上烙印,挥之不去。比如,我常想起那些个早晨,
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这个城市发烧、咳嗽,呼吸困难。黄鹤楼上的鸟惊飞,屋檐颤抖了一下,落下几粒尘埃。窗户纷纷拉紧窗帘,春天戴上口罩,风景藏匿在远处。冬日的风如此凛烈。病毒带着王冠强劲,尖挺,狰狞,比冰凶猛,凝固在人的体内。生命的脸庞看不到天空,扭曲,枯萎。你知道冠状病毒来自另一种病毒的变异。它学会了《孙子兵法》,很狡猾,与人类兜圈子。它学会了隐身术,隐蔽于动物为宿体,悄悄攻击人类的肺部。肺疼痛,变白。有逆流而上的小舟,
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无论到什么地方去,若是忘带了一方手帕,就会感觉到种种不便的人,恐怕不只是我一个吧。在幼小时候,当鼻涕拖出在唇边而不以为羞,或者至多用袖子去抹拭掉的那年纪,是决不会有手帕这东西的需要的。自从知道凡鼻涕之类的秽物需要有一方手帕给随时抹拭掉之后,手帕遂成为我每日服御品之一了。然而在今天以前,我对于手帕的功用,始终没有在抹拭涕洟之外,有过什么别的认识。而今天,因为出门时忘带了一方手帕,使我对于一方尺的纱布
大姐养花出名。花都不算名贵,但是都很有精气神儿,葱郁蓬勃。我喜欢,大姐就送了我几盆。那些花到我家的时候,都是开的正好的时候,大姐说:他们都皮实,只要浇好水就好。我知道你不善于养花,我给你的都是好养的。过了些时日,花们依然茂盛,该开的也都开了,尤其一盆文殊兰里又生出小芽,于是,我们就找了盆另栽了这株小幼苗。给它放在正好阳光的地方,每日观察,上网查注意事项,水不多浇一点,但从来没有忘记过浇水的周期日。
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