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在随时拿起手机自拍的时代里，这一行为体现的是每个人都渴望观察自我。在9月刊里，我们带领大家观看了多位摄影大师的自拍，今天，凤凰图片编辑部也带来了他们征集的摄影师的自拍。
自画像不仅关乎认识自己，而且关乎被历史和世人体认。曾几何时，一幅自己的画像，人人渴望却只有教宗显贵可得，直到170多年前摄影术的诞生，这种特权得以迅速被稀释和民主化，而数码时代的今天，我们看自己和被别人看的渴望更是愈加地急切，以至于，摄影这个称谓的所指在今天几乎都要完全等同于自拍照了，在微博、微信朋友圈甚至报纸、杂志、电视台上，各种各样的自拍照泛滥汹涌势不可挡。
一个半世纪前，摄影师们用照相机剥夺了画家给人绘制肖像的特权，我们今天用智能手機和自拍杆，剥夺了摄影师在照相馆里充满仪式感地为我们塑像的特权。天马行空地想一想，有没有可能，正是因为传统照相馆业务的衰落，今天的摄影师们，才不得不在新闻、艺术、广告、商业乃至摄影理论的领域里奋发向上大有所为？我们已然看到过太多的摄影师在其他领域里取得的非凡成就，今天，我们就不妨来看看，以前总是为他人做嫁衣的摄影师们，一旦将镜头对准自己的时候，将会呈现一个怎样的他们。
北京青年报摄影记者/崔峻
我觉得：“自拍源于自我欣赏和臭美！”
摄影家导演/余海波
我觉得：“自拍，认清自己，寻找自己，呈现自己。因为我的生活是我真正的作品。”
中国网记者/陈维松
我觉得：“想看看从天上看自己是什么样的，无人机帮我实现了。无人机出现后，拓展了新的自拍视角。”
自由撰稿人/廖伟棠
我觉得：
“自拍是现代人自我身份形塑的一种幻觉，以为借此可以
掌握自己对自己的命名权，
其实不能。”
摄影师、策展人/傅拥军
我觉得：“看看自己的影子。”
自画像不仅关乎认识自己，而且关乎被历史和世人体认。曾几何时，一幅自己的画像，人人渴望却只有教宗显贵可得，直到170多年前摄影术的诞生，这种特权得以迅速被稀释和民主化，而数码时代的今天，我们看自己和被别人看的渴望更是愈加地急切，以至于，摄影这个称谓的所指在今天几乎都要完全等同于自拍照了，在微博、微信朋友圈甚至报纸、杂志、电视台上，各种各样的自拍照泛滥汹涌势不可挡。
一个半世纪前，摄影师们用照相机剥夺了画家给人绘制肖像的特权，我们今天用智能手機和自拍杆，剥夺了摄影师在照相馆里充满仪式感地为我们塑像的特权。天马行空地想一想，有没有可能，正是因为传统照相馆业务的衰落，今天的摄影师们，才不得不在新闻、艺术、广告、商业乃至摄影理论的领域里奋发向上大有所为？我们已然看到过太多的摄影师在其他领域里取得的非凡成就，今天，我们就不妨来看看，以前总是为他人做嫁衣的摄影师们，一旦将镜头对准自己的时候，将会呈现一个怎样的他们。
北京青年报摄影记者/崔峻
我觉得：“自拍源于自我欣赏和臭美！”
摄影家导演/余海波
我觉得：“自拍，认清自己，寻找自己，呈现自己。因为我的生活是我真正的作品。”
中国网记者/陈维松
我觉得：“想看看从天上看自己是什么样的，无人机帮我实现了。无人机出现后，拓展了新的自拍视角。”
自由撰稿人/廖伟棠
我觉得：
“自拍是现代人自我身份形塑的一种幻觉，以为借此可以
掌握自己对自己的命名权，
其实不能。”
摄影师、策展人/傅拥军
我觉得：“看看自己的影子。”