论文部分内容阅读
乡愁是一种病，是一种严重的相思疾病，是人类基因中潜伏的绝症。
多少魂灵，最后终结于乡愁?当肉体离开了故土，当满目的星星淹没于霓虹；当森林成了水泥和钢筋的丛林，当身旁的野花变成周遭五颜六色不能降解的垃圾；当乡里乡亲的微笑变成了陌生人冰冷的面孔；当呼吸中弥漫的不是新鲜空气而是二氧化碳；当味觉被大棚蔬菜和瘦肉精麻木，乡愁，注定是都市永远不能预防且无法控制的超强度传染病。
为了所谓的自我实现，为了虚无缥缈的理想，我们蝗虫一样向都市聚集。在享受城市提供的资源便利的同时，又纵情地践踏着都市，人就这样，无意识地成为了都市害虫。我们破坏了环境，被破坏和污染的环境反过来又伤害我们；我们让城市变得越来越功利越来越虚伪，城市让我们越来越忙碌越来越孤独寂寞。我们把城市变成了圈子，城市又让我们成了圈子里的囚徒。这种恶性循环加剧了人类的空虚、残忍和冷漠，都市，在这种循环中越来越成为人类精神无所栖息的冰冷极地。
回家，回家吧——
在我们的心灵深处，回家是盼望已久的集结号，是永恒的呐喊和呼唤。我们朝着这个声音集结，在酒吧，在茶馆，在夜总会，在音乐厅，在那些条件奢华的会所。这回家的声音，从烟喉中来，从琴弦上来，在烛光和泪光中被擦成了锃亮的匕首。结果永远一样，我们再次被飞刀击伤
在绵长的疼痛里，我们终于发现，我们注定是寻不着归途的游子!
对寻不着归途的绝望，我们才会因为一名网络戏语——“贾君鹏，你妈叫你回家吃饭了”——而泪流满面，正是因为家园遥遥无期，我们才会在一片虚拟的菜地上种下我们所有的相思，并互相偷劫，乐比不彼，做着连自己也倍觉无聊的“偷菜游戏”。在这种绝望里，我们才最终明了了我们人居的梦想，简单得就是一句被篡改的流行广告词。
——“农妇、山泉、有点田!”
也正是居于这样的理念，年轻的地产商恒诺赛鑫公司，把回家竖成了一面猎猎飘扬的旗帜，他们力图用他们的才情，冲动和梦想，打造一个属于都市人的田园“乌托邦”。
在恒诺赛鑫看来，人类的乡愁之病，是传统地产业的付产品，是传统地产业在疲于奔命地满足人类身体栖居以赚取高额利润忽视人的精神栖息的严重恶果。“安得广厦千万间”，不仅是诗人的理想，也是地产商的现实行动。这种弥漫了人类道德光环的善行，在地产业甚嚣尘上的今天，正在变化一种作恶，它正严重地背离着人的身心需要。地产，到了必须重新“洗牌”，必须超越和颠覆传统地产概念的时候。
恒诺赛鑫，力图身先士卒，凭着一腔豪情，打造地产的“新概念”。它的田园“乌托邦”，是一种超越了乡村社会和乡情文明的田园世界。在这个世界里，休闲养生取代了传统的耕读持家，现代生态农业的现代化科技化取代了传统的自给自足。都市的便利与乡村的诗意被完美揉合，个人的宁静闲适与社区的温馨惬意有机结合。群居的安全感和独处的宁静致远，不再是无法调和的矛盾，而是和谐的统一体。
任何一个地产商，都不会忽视富人阶层，恒诺赛鑫也不例外。在恒诺赛鑫的田园“乌托邦”里，核心圈就是一个依托了高尔夫生态运动场的超级品质的高级别墅家园。在这里，富人们不仅能够体现自身的尊贵，而且能在享受田园美景的同时，休闲、整理自己的心情。让自己在“财富”的洪流中慢下来，沉淀些人生的感悟和思考。
中产阶层是田园“乌托邦”的主体。在格调至上的中产阶层中，云集了大量的知识精英，文化精英和商界白领。这些人在恒诺赛鑫看来，是财富中的中产，但在精神和文化上，却是贵族。他们是乡愁之病的重症患者，是诗意地栖息的理想主人者，所以，他们是恒诺赛鑫田园“乌托邦”的主力人群。在这群人中，格调超越了品质，诗意超越了奢华。他们在这里体会耕读的乐趣，讨论“齐家，治国、平天下”的抱负。在恒诺赛鑫的乌托邦田园里，这个阶层处于次核心层，却占据了田园“乌托邦”的主体。在这里，连排、围院的别墅建筑周围被荷塘、花园、菜地包围。禾苗的气息夹杂着花香，茶香随幕色的垂柳轻轻摇曳、典雅的生活与质朴的院落相映成趣。“我思故我在”的横幅下，中产阶级们体味了文化贵族的充实和骄傲。
外圈层则属于安度晚年的老人和在业场里打拼的年轻一族。这外圈层，是恒诺赛鑫的田园公寓和退台式花园洋房。不大、不奢华、但实用、温暖。如果说核心层和次核心层都是在打造自然的话，外圈层都是被自然包围的一层。它们是一亩三分菜地或稻田簇拥的真正家园。在这里，退休的安度余生的老人们不会有无所世事的空虚和寂寞，依旧能享受到日出而作的乐趣。春天播种，秋天收获。夕阳正红时，坐在自家的院落里，看玉米金黄，闻瓜果飘香。这里的房屋是实惠的，体现的是真正的性价比。年轻一族只需花一定财力，就能享受到“生态而健康”的生活。
恒诺赛鑫的田园“乌托邦”，作为一种全新的地产概念，它的扩张性，它的影响力，都需要实践的体验。但恒诺赛鑫在地产上的“以人为本”，把人的安居和精神的栖息放在同样重要位置的确举措，注定了它在一段时间内，会成为地产界的焦点，会成为人们更新居住观念，更好地享受生活的样板。人，要有所居，人，要居住得健康、舒适，但在恒诺赛鑫的居住概念中，这还远远不够，它追求着更高的居住境界，那就是在乡愁的暮色中，朝着自己的田园归去，让身体和灵魂，诗意地栖息。
多少魂灵，最后终结于乡愁?当肉体离开了故土，当满目的星星淹没于霓虹；当森林成了水泥和钢筋的丛林，当身旁的野花变成周遭五颜六色不能降解的垃圾；当乡里乡亲的微笑变成了陌生人冰冷的面孔；当呼吸中弥漫的不是新鲜空气而是二氧化碳；当味觉被大棚蔬菜和瘦肉精麻木，乡愁，注定是都市永远不能预防且无法控制的超强度传染病。
为了所谓的自我实现，为了虚无缥缈的理想，我们蝗虫一样向都市聚集。在享受城市提供的资源便利的同时，又纵情地践踏着都市，人就这样，无意识地成为了都市害虫。我们破坏了环境，被破坏和污染的环境反过来又伤害我们；我们让城市变得越来越功利越来越虚伪，城市让我们越来越忙碌越来越孤独寂寞。我们把城市变成了圈子，城市又让我们成了圈子里的囚徒。这种恶性循环加剧了人类的空虚、残忍和冷漠，都市，在这种循环中越来越成为人类精神无所栖息的冰冷极地。
回家，回家吧——
在我们的心灵深处，回家是盼望已久的集结号，是永恒的呐喊和呼唤。我们朝着这个声音集结，在酒吧，在茶馆，在夜总会，在音乐厅，在那些条件奢华的会所。这回家的声音，从烟喉中来，从琴弦上来，在烛光和泪光中被擦成了锃亮的匕首。结果永远一样，我们再次被飞刀击伤
在绵长的疼痛里，我们终于发现，我们注定是寻不着归途的游子!
对寻不着归途的绝望，我们才会因为一名网络戏语——“贾君鹏，你妈叫你回家吃饭了”——而泪流满面，正是因为家园遥遥无期，我们才会在一片虚拟的菜地上种下我们所有的相思，并互相偷劫，乐比不彼，做着连自己也倍觉无聊的“偷菜游戏”。在这种绝望里，我们才最终明了了我们人居的梦想，简单得就是一句被篡改的流行广告词。
——“农妇、山泉、有点田!”
也正是居于这样的理念，年轻的地产商恒诺赛鑫公司，把回家竖成了一面猎猎飘扬的旗帜，他们力图用他们的才情，冲动和梦想，打造一个属于都市人的田园“乌托邦”。
在恒诺赛鑫看来，人类的乡愁之病，是传统地产业的付产品，是传统地产业在疲于奔命地满足人类身体栖居以赚取高额利润忽视人的精神栖息的严重恶果。“安得广厦千万间”，不仅是诗人的理想，也是地产商的现实行动。这种弥漫了人类道德光环的善行，在地产业甚嚣尘上的今天，正在变化一种作恶，它正严重地背离着人的身心需要。地产，到了必须重新“洗牌”，必须超越和颠覆传统地产概念的时候。
恒诺赛鑫，力图身先士卒，凭着一腔豪情，打造地产的“新概念”。它的田园“乌托邦”，是一种超越了乡村社会和乡情文明的田园世界。在这个世界里，休闲养生取代了传统的耕读持家，现代生态农业的现代化科技化取代了传统的自给自足。都市的便利与乡村的诗意被完美揉合，个人的宁静闲适与社区的温馨惬意有机结合。群居的安全感和独处的宁静致远，不再是无法调和的矛盾，而是和谐的统一体。
任何一个地产商，都不会忽视富人阶层，恒诺赛鑫也不例外。在恒诺赛鑫的田园“乌托邦”里，核心圈就是一个依托了高尔夫生态运动场的超级品质的高级别墅家园。在这里，富人们不仅能够体现自身的尊贵，而且能在享受田园美景的同时，休闲、整理自己的心情。让自己在“财富”的洪流中慢下来，沉淀些人生的感悟和思考。
中产阶层是田园“乌托邦”的主体。在格调至上的中产阶层中，云集了大量的知识精英，文化精英和商界白领。这些人在恒诺赛鑫看来，是财富中的中产，但在精神和文化上，却是贵族。他们是乡愁之病的重症患者，是诗意地栖息的理想主人者，所以，他们是恒诺赛鑫田园“乌托邦”的主力人群。在这群人中，格调超越了品质，诗意超越了奢华。他们在这里体会耕读的乐趣，讨论“齐家，治国、平天下”的抱负。在恒诺赛鑫的乌托邦田园里，这个阶层处于次核心层，却占据了田园“乌托邦”的主体。在这里，连排、围院的别墅建筑周围被荷塘、花园、菜地包围。禾苗的气息夹杂着花香，茶香随幕色的垂柳轻轻摇曳、典雅的生活与质朴的院落相映成趣。“我思故我在”的横幅下，中产阶级们体味了文化贵族的充实和骄傲。
外圈层则属于安度晚年的老人和在业场里打拼的年轻一族。这外圈层，是恒诺赛鑫的田园公寓和退台式花园洋房。不大、不奢华、但实用、温暖。如果说核心层和次核心层都是在打造自然的话，外圈层都是被自然包围的一层。它们是一亩三分菜地或稻田簇拥的真正家园。在这里，退休的安度余生的老人们不会有无所世事的空虚和寂寞，依旧能享受到日出而作的乐趣。春天播种，秋天收获。夕阳正红时，坐在自家的院落里，看玉米金黄，闻瓜果飘香。这里的房屋是实惠的，体现的是真正的性价比。年轻一族只需花一定财力，就能享受到“生态而健康”的生活。
恒诺赛鑫的田园“乌托邦”，作为一种全新的地产概念，它的扩张性，它的影响力，都需要实践的体验。但恒诺赛鑫在地产上的“以人为本”，把人的安居和精神的栖息放在同样重要位置的确举措，注定了它在一段时间内，会成为地产界的焦点，会成为人们更新居住观念，更好地享受生活的样板。人，要有所居，人，要居住得健康、舒适，但在恒诺赛鑫的居住概念中，这还远远不够，它追求着更高的居住境界，那就是在乡愁的暮色中，朝着自己的田园归去，让身体和灵魂，诗意地栖息。