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摘要 仪式记录着人们的生活，记忆了生活的明晰意义。《蓝》剧提供了平凡人的普通爱情仪式，在这个爱情仪式中该剧紧紧围绕恩熙和俊熙生死宿命的不变爱情，巧妙地转换叙事角度和模糊人物身份造就观看悬念。通过图像剪辑，从唯美画面、悠远声音，悲惨情节折射出该剧提供的凄凉爱情观念和唯美艺术模式。纯粹的爱情与唯美的艺术是《蓝色生死恋》成功创造的两种仪式场。
关键词 仪式场 身份认同 执著 唯美 悲情
2000年9月至11月间在韩国播出引起轰动并持续吸引观众感动的“蓝色生死恋”，叙述的依然是相爱却不能长相守的爱情故事。情节处理上《蓝》剧没有顺应播出时流行的后现代思潮试图拆解那早已不感动人的纯真爱情童话，而是执着于爱的纯粹和影片艺术的唯美。殉情的结局依然在验证着蓝得透明的天空下，如粉雕玉砌般澄澈的美好人间，渺小而宿命的人类在“北斗七星”指引下的天作之爱，如冰雪覆盖下的潺潺溪流般绵长，微不足道却生命相恤。“没有仪式的生活，意味着没有明晰意义、甚至可能没有记忆的生活。”仪式记录着人们的生活，也记忆了爱情生活的明晰意义，纯粹的爱情与唯美艺术是该剧成功展现的两种基本仪式场。
一、爱情叙述的两种仪式场：身份模糊·情感明晰
(一)模糊兄妹身份，错乱中却认同
初春季节，三岁的俊熙和父亲一起去育婴室看刚生下来的妹妹恩熙，在护士不注意时，淘气的俊熙调换了恩熙与同一天出生的邻近小孩儿的牌子。就这样阴差阳错地把别家的女儿恩熙调包换回自己的家里。“通过仪式唤起的敬畏感保留不断发展的社会必不可少的那些禁忌，仪式，换句话说就是对神圣的戏剧化表现”仪式要通过表演才获得认可，恩熙的身份就这样通过俊熙的天真无邪的小手被置换，一个牌子所代表的仪式符号意义往往大于它的实际内涵。
天真烂漫的俊熙用自己稚嫩的手把冥冥之中爱的人——恩熙带回了自己的家中，为此他的一生就被这特别的爱和苦恼纠缠。恩熙的身份是模糊的，影片在调换恩熙身份时，通过尹教授夫妇对假女儿百般疼爱和俊熙对假妹妹不同一般的情爱暂时遮蔽，这种遮蔽吸引着观众去关注恩熙接下来的命运。
(二)还原身份，欲忘还乱
恩熙骑着自行车回家，与一辆突然从胡同里出来的货车相撞，在被送到医院以后，她因为失血过多需要输血，尹教授夫妇在此时发现恩熙的血型与自己的血型完全不一样。他们找到当初恩熙出生的医院，才了解到芯爱与恩熙被调换这一让人吃惊的事实。在检查血液的仪式上，恩熙的身份被重新确认。残酷的事实让尹教授夫妇感情变得十分脆弱，很难接受这一现实。两个孩子回到了她们真正的家，恩熙回到亲生母亲贫穷的家，过上了跟以前完全不一样的艰难的生活。尹教授夫妇去了美国，俊熙才想起当初和爸爸妈妈去育婴室时，淘气中把写着新生儿名字的牌子弄错的事情，为此他也特别苦恼，陷入矛盾混乱的状态，在迷乱中远离恩熙随父母去了美国。
(三)恋人身份再次模糊，静水深流式的爱成为宿命
三岁的俊熙把恩熙带回了自己的家中，从此就只爱妹妹恩熙一个人。长大成人后，恩熙在饭店做电话接线员偶然遇见了饭店经理的小儿子泰锡，泰锡对恩熙产生了好感并展开了猛烈的攻势，这时俊熙和未婚妻悠美从美国回来了。在几次误会以后，恩熙和俊熙开始频繁地见面，俊熙对恩熙的感情也从原来对妹妹的牵挂转变成强烈的爱。父母一直把恩熙和俊熙当成亲兄妹，知道这件事以后表示强烈的反对。在牧场，那棵不动的爱的树和满山遍野的野花为恩熙和俊熙孤独凄凉的爱情提供了烂漫唯美的背景画面，唯美的画中恩熙和俊熙的爱情却在他人爱的包裹中变得越来越凄凉。爱俊熙的悠美企图自杀，爱他们的父母强烈反对，爱恩熙的泰锡愤怒的拳头，使俊熙为了回到原来的状态而很痛苦地挣扎：喝酒、自我折磨、失意、轻生。
影片提供俊熙爱情的深远深厚渊源时，用尹教授夫妇付出的父母之爱、恩熙俊熙原来的兄妹之爱、泰锡对恩熙的恋人之爱、悠美对俊熙的夫妻之爱来劝退俊熙的爱情，用温柔的完美的其他人间之爱来拆解俊熙的爱情。全剧展现那种静水深流式的爱，是剧中那么多人对爱的固执和坚持，他们的感情如童话般唯美得令人落泪，背叛这诸多浓烈丰厚的爱独守自己对恩熙的爱情，俊熙付出的这种爱情只剩下人生的凄凉。俊熙对悠美说“现在我只能这样做。”，对泰锡的道歉：“如果可以的话，我不会这样做。”爱是天意也是宿命，没有理由不能强求也不会屈服。
从《罗密欧与朱丽叶》到《梁山伯与祝英台》，殉情的男女用他们的行动诉说爱是避免孤寂的主要方式，因为孤寂是大多数男女一生中大部分时间都会碰到的。大多数人因这人生的艰难和人类可能有的残酷而产生内心的恐怖。只有相互之间热烈的爱达到持久如静水深流如血肉相融生命共生时，爱才能打开自我的坚壁，生出一个新的合二为一的互相取暖生命。也许这蓝色的爱，因为是造物主的宠物，造物主希望它是唯美的，希望它能用它惊世骇俗的凄凉结局震撼玩世不恭的芸芸众生对爱的尊重。
二、剧中人物的两种生存仪式：角色的不断移位和重新认同
(一)被爱却被抛弃的恩熙
原本在幸福美满家庭中长大的恩熙，在一次车祸后中因为血液检查而得知身世真相，恩熙回到了贫穷的亲身母亲身边，在一夜之间变成灰姑娘。尹教授夫妇的内心积淀着对恩熙很深很复杂很无奈却不能割舍的爱。数年后，恩熙不得不屈从于现实，丢掉了工作，想与一个老头子相伴终身，只因为他能给予她的家庭相对好点的生活。此时，就像小红帽故事中的猎人一样，一个拯救恩熙命运的人出现了。富家子弟泰锡的热烈追求恩熙，把恩熙从那个绝望的婚姻中解救了出来。然而天亦多情催人累，长大成人的俊熙从美国回来后邂逅了恩熙，重拾发小时的感情，转化成一见倾心的爱情。
从尹教授夫妇、亲身母亲到俊熙和泰锡。所有的人都把爱给了恩熙。被爱浓浓包围的恩熙在现实生活中的实际情况却是尹教授夫妇抛弃了她远走美国，亲身母亲给她贫困受虐的家庭生活，俊熙身边已有了相伴的女友，泰锡不是她童话般深爱的人，自己患骨髓癌不久于人世。恩熙拥有的所有的幸福，到头来都不是真实的，所有人的爱对于现实生活中脆弱生存的恩熙来说不过是一种情感的虚设和幻觉而已。
(二)成功却愤怒的芯爱
芯爱由贫穷回到富裕的家庭，本来可以避免恩熙所遭受的全部苦难，但编剧似乎像剧中对恩熙特别仁慈的所有人一样，在无意中随心所欲地伤害着芯爱。由于哥哥的一时好奇，芯爱被掉包过着一个窘迫的生活，她的爸爸因为生病去世了，哥哥又是个游手好闲的人，妈妈辛辛苦苦地经营一个小吃店，生活很艰难，从小受尽了本不属于她的苦难。对此她很生气。不过，芯爱的苦难很快就结束了，她回到了亲身父母身边。但是芯爱 依然很愤慨，自己最想要的家庭温暖在她回家后却未曾享受过。因为一段掉包在外生活的经历，使她不能融进亲身父母的家庭，在那个家里她始终感觉自己才是个外人，哥哥的冷漠不理，父母的客客气气，使她不能不经常对大家大声地说我才是正牌的，为什么大家喜欢的只有恩熙呢?
人的幸福感觉来自情感需求的满足，爱同时被爱是幸福感觉中最大的渴求和获取。在学校中，在同一个班级里，芯爱喜欢恩熙的哥哥俊熙，却被拒绝，俊熙只喜欢她的妹妹恩熙。后来芯爱爱泰锡，以为自己会嫁给他，但在泰锡遇到恩熙后，他的眼神就只追随恩熙了。不受重视，遭遇冷漠，受众人抛弃后芯爱在自己的世界越走越远，她变得好嫉妒、偏激、孤独而愤怒。阴差阳错的现实生活仪式场域与精神生活仪式场域背道而驰，当芯爱获得现实生活的富裕和成功时，情感和精神越发的空虚和失败。芯爱的愤怒也许是在追问施加给她孤独和不幸的原因，是编剧喜欢复杂的游戏，还是造物喜欢捉弄他的生灵。
(三)付出全部却一无所有的泰锡
饭店经理的小儿子泰锡刚开始出镜时是个玩世不恭的花花公子，偶然遇见了在饭店做电话接线员的恩熙，对恩熙产生了好感并狂热地爱上了恩熙。为了恩熙，他改掉了自己的恶习变得上进。当得知恩熙准备下嫁一个不合适的老头子时，他当场蛮横地拉走恩熙。见俊熙不合情理地爱恋恩熙，泰锡鲁莽出手打了俊熙。当恩熙和俊熙私奔到牧场后，坚持的泰锡到牧场找到他们，他放弃所有的尊严甚至低声下气把恩熙带回家。
知道了恩熙的病情以后，泰锡决定要对恩熙负责，并发誓要治好她的病，对恩熙表露了没有任何条件的无私的爱情。回到家的恩熙因为晕倒被送进了医院，得到了泰锡的精心看护。泰锡为恩熙寻找最好的治疗方法，对众人撒谎说恩熙在汉城饭店找到了工作并离开家和泰锡一起去一个新的地方开始一段新的生活。见不久于人世的恩熙思念俊熙，泰锡提议让俊熙和他一起去医院，让深深相爱的恩熙和俊熙一起渡过最后的美好时光。
在付出对恩熙真爱的过程中，泰锡一直在做俊熙不能做到的事情，当恩熙处于苦难中时，他总能及时赶到，帮她摆脱困境，将恩熙从悲惨命运中拯救出来。为了追求恩熙，泰锡狂热、鲁莽、不顾一切地付诸行动，而且无怨无悔，这是海明威笔下的西方硬汉形象的英雄主义。为了爱恩熙，他学会了成全和忍让，这是韩剧地道的东方式宽容精神的回归。泰锡对恩熙的付出没有得到回报，他却感动了所有的观众。
三、后现代不能缺失的精神仪式：唯美的艺术和纯粹的爱情
俊熙之爱，让观众心颤，“为了恩熙生存。除了爱恩熙。我不能做些什么?因为我生在一个温情的环境!”俊熙已随风而逝，他细腻无痕纠结缠绵的爱情和亲情却成为空谷回音，捍卫着失落了纯真和坚贞情感的人们内心那一片净土。俊熙的爱没有外在任何原因，即使放弃恩熙也是为了爱她，爱恩熙成为他的生命，就像造物赋予他存在的价值，存在的独特性一样，这是影片中俊熙不能挣脱的宿命。俊熙对人间的其他诱惑不屑一顾，只对妹妹恩熙情有独钟，他的爱情源于宿命的血缘亲情终于纯洁的男女爱情。在绝望孤独物欲横流的后现代社会，俊熙的爱有如出水芙蓉天然去雕饰，俊熙对爱的源发性坚持、真诚和固执，在抹去着人们精神的灰尘，整理着人们迷乱的情绪，捡拾着人们失落的爱情。人们被俊熙感动，正是人们内心还未泯灭的对纯真爱情的呼唤。所以，人们喜爱俊熙，甚至因为喜爱他而责备他的殉情而逝。
因为爱情，因为电视创造的唯美艺术，俊熙创造了爱情的神话，成为爱情的偶像和象征，充分持久地活在人们的生活中、情感中。后现代社会密集的建筑、大量流动人口、高速公路、高楼、电梯、广告、服装、网络、人造玩具、商业杂志、酒吧、摇滚乐、性解放、吸毒、嬉皮文化、通俗艺术、电影电视、多媒体声光节目、街边真人秀等生活和文化的方方面面摧毁了人们对传统的世界看法。动摇了人们固有的伦理观念和理性思维。新奇、快速、变化、颠覆、解构、爆炸等等生存观念和生活方式使一切固有的观念和关系都不复存在。如《上海宝贝》中所写“每天早晨睁开眼睛，我就想能做点什么惹人注目的了不起的事，想像自己有朝一日如绚烂的烟花噼里啪啦升起在城市上空，几乎成为我的一种生活理想，一种值得活下去的理由。”后现代的人们充满迷乱的情绪和绝望的孤独。俊熙给正爱着或正为爱受伤害的后现代人们带来了唯美愉悦和凄凉的情感共鸣。爱着的人们学会了感恩，为爱受伤害的弱小和受挫的人们观看时与俊熙对话，学会了爱的无私和奉献，从而孤独凄凉的情感得到慰藉，这种欣赏的愉悦让心灵安静而快乐，这种快乐的心灵可以感染自己的爱情和周围的人们。
俊熙对爱的艰难和苦难的承担意志和行动勇气、沉默坚定的背影、“如果可以的话，我不会这样做”的歉疚永恒性征服着观众，演绎、替代、进化着爱情母题中男主人公对爱不变的灵魂和忠贞，成为文学和生活不竭的爱的源泉，也是现实生活中无数兄弟、儿子、恋人、丈夫、父亲不敢苟且，不能颓废，不敢敷衍的源发性精神动力。艺术对爱情的钟爱，正如人类对爱情的渴望和眷顾一样“没有唯美的爱情，没有唯美的艺术，后现代的人们还会眷顾什么呢?”
关键词 仪式场 身份认同 执著 唯美 悲情
2000年9月至11月间在韩国播出引起轰动并持续吸引观众感动的“蓝色生死恋”，叙述的依然是相爱却不能长相守的爱情故事。情节处理上《蓝》剧没有顺应播出时流行的后现代思潮试图拆解那早已不感动人的纯真爱情童话，而是执着于爱的纯粹和影片艺术的唯美。殉情的结局依然在验证着蓝得透明的天空下，如粉雕玉砌般澄澈的美好人间，渺小而宿命的人类在“北斗七星”指引下的天作之爱，如冰雪覆盖下的潺潺溪流般绵长，微不足道却生命相恤。“没有仪式的生活，意味着没有明晰意义、甚至可能没有记忆的生活。”仪式记录着人们的生活，也记忆了爱情生活的明晰意义，纯粹的爱情与唯美艺术是该剧成功展现的两种基本仪式场。
一、爱情叙述的两种仪式场：身份模糊·情感明晰
(一)模糊兄妹身份，错乱中却认同
初春季节，三岁的俊熙和父亲一起去育婴室看刚生下来的妹妹恩熙，在护士不注意时，淘气的俊熙调换了恩熙与同一天出生的邻近小孩儿的牌子。就这样阴差阳错地把别家的女儿恩熙调包换回自己的家里。“通过仪式唤起的敬畏感保留不断发展的社会必不可少的那些禁忌，仪式，换句话说就是对神圣的戏剧化表现”仪式要通过表演才获得认可，恩熙的身份就这样通过俊熙的天真无邪的小手被置换，一个牌子所代表的仪式符号意义往往大于它的实际内涵。
天真烂漫的俊熙用自己稚嫩的手把冥冥之中爱的人——恩熙带回了自己的家中，为此他的一生就被这特别的爱和苦恼纠缠。恩熙的身份是模糊的，影片在调换恩熙身份时，通过尹教授夫妇对假女儿百般疼爱和俊熙对假妹妹不同一般的情爱暂时遮蔽，这种遮蔽吸引着观众去关注恩熙接下来的命运。
(二)还原身份，欲忘还乱
恩熙骑着自行车回家，与一辆突然从胡同里出来的货车相撞，在被送到医院以后，她因为失血过多需要输血，尹教授夫妇在此时发现恩熙的血型与自己的血型完全不一样。他们找到当初恩熙出生的医院，才了解到芯爱与恩熙被调换这一让人吃惊的事实。在检查血液的仪式上，恩熙的身份被重新确认。残酷的事实让尹教授夫妇感情变得十分脆弱，很难接受这一现实。两个孩子回到了她们真正的家，恩熙回到亲生母亲贫穷的家，过上了跟以前完全不一样的艰难的生活。尹教授夫妇去了美国，俊熙才想起当初和爸爸妈妈去育婴室时，淘气中把写着新生儿名字的牌子弄错的事情，为此他也特别苦恼，陷入矛盾混乱的状态，在迷乱中远离恩熙随父母去了美国。
(三)恋人身份再次模糊，静水深流式的爱成为宿命
三岁的俊熙把恩熙带回了自己的家中，从此就只爱妹妹恩熙一个人。长大成人后，恩熙在饭店做电话接线员偶然遇见了饭店经理的小儿子泰锡，泰锡对恩熙产生了好感并展开了猛烈的攻势，这时俊熙和未婚妻悠美从美国回来了。在几次误会以后，恩熙和俊熙开始频繁地见面，俊熙对恩熙的感情也从原来对妹妹的牵挂转变成强烈的爱。父母一直把恩熙和俊熙当成亲兄妹，知道这件事以后表示强烈的反对。在牧场，那棵不动的爱的树和满山遍野的野花为恩熙和俊熙孤独凄凉的爱情提供了烂漫唯美的背景画面，唯美的画中恩熙和俊熙的爱情却在他人爱的包裹中变得越来越凄凉。爱俊熙的悠美企图自杀，爱他们的父母强烈反对，爱恩熙的泰锡愤怒的拳头，使俊熙为了回到原来的状态而很痛苦地挣扎：喝酒、自我折磨、失意、轻生。
影片提供俊熙爱情的深远深厚渊源时，用尹教授夫妇付出的父母之爱、恩熙俊熙原来的兄妹之爱、泰锡对恩熙的恋人之爱、悠美对俊熙的夫妻之爱来劝退俊熙的爱情，用温柔的完美的其他人间之爱来拆解俊熙的爱情。全剧展现那种静水深流式的爱，是剧中那么多人对爱的固执和坚持，他们的感情如童话般唯美得令人落泪，背叛这诸多浓烈丰厚的爱独守自己对恩熙的爱情，俊熙付出的这种爱情只剩下人生的凄凉。俊熙对悠美说“现在我只能这样做。”，对泰锡的道歉：“如果可以的话，我不会这样做。”爱是天意也是宿命，没有理由不能强求也不会屈服。
从《罗密欧与朱丽叶》到《梁山伯与祝英台》，殉情的男女用他们的行动诉说爱是避免孤寂的主要方式，因为孤寂是大多数男女一生中大部分时间都会碰到的。大多数人因这人生的艰难和人类可能有的残酷而产生内心的恐怖。只有相互之间热烈的爱达到持久如静水深流如血肉相融生命共生时，爱才能打开自我的坚壁，生出一个新的合二为一的互相取暖生命。也许这蓝色的爱，因为是造物主的宠物，造物主希望它是唯美的，希望它能用它惊世骇俗的凄凉结局震撼玩世不恭的芸芸众生对爱的尊重。
二、剧中人物的两种生存仪式：角色的不断移位和重新认同
(一)被爱却被抛弃的恩熙
原本在幸福美满家庭中长大的恩熙，在一次车祸后中因为血液检查而得知身世真相，恩熙回到了贫穷的亲身母亲身边，在一夜之间变成灰姑娘。尹教授夫妇的内心积淀着对恩熙很深很复杂很无奈却不能割舍的爱。数年后，恩熙不得不屈从于现实，丢掉了工作，想与一个老头子相伴终身，只因为他能给予她的家庭相对好点的生活。此时，就像小红帽故事中的猎人一样，一个拯救恩熙命运的人出现了。富家子弟泰锡的热烈追求恩熙，把恩熙从那个绝望的婚姻中解救了出来。然而天亦多情催人累，长大成人的俊熙从美国回来后邂逅了恩熙，重拾发小时的感情，转化成一见倾心的爱情。
从尹教授夫妇、亲身母亲到俊熙和泰锡。所有的人都把爱给了恩熙。被爱浓浓包围的恩熙在现实生活中的实际情况却是尹教授夫妇抛弃了她远走美国，亲身母亲给她贫困受虐的家庭生活，俊熙身边已有了相伴的女友，泰锡不是她童话般深爱的人，自己患骨髓癌不久于人世。恩熙拥有的所有的幸福，到头来都不是真实的，所有人的爱对于现实生活中脆弱生存的恩熙来说不过是一种情感的虚设和幻觉而已。
(二)成功却愤怒的芯爱
芯爱由贫穷回到富裕的家庭，本来可以避免恩熙所遭受的全部苦难，但编剧似乎像剧中对恩熙特别仁慈的所有人一样，在无意中随心所欲地伤害着芯爱。由于哥哥的一时好奇，芯爱被掉包过着一个窘迫的生活，她的爸爸因为生病去世了，哥哥又是个游手好闲的人，妈妈辛辛苦苦地经营一个小吃店，生活很艰难，从小受尽了本不属于她的苦难。对此她很生气。不过，芯爱的苦难很快就结束了，她回到了亲身父母身边。但是芯爱 依然很愤慨，自己最想要的家庭温暖在她回家后却未曾享受过。因为一段掉包在外生活的经历，使她不能融进亲身父母的家庭，在那个家里她始终感觉自己才是个外人，哥哥的冷漠不理，父母的客客气气，使她不能不经常对大家大声地说我才是正牌的，为什么大家喜欢的只有恩熙呢?
人的幸福感觉来自情感需求的满足，爱同时被爱是幸福感觉中最大的渴求和获取。在学校中，在同一个班级里，芯爱喜欢恩熙的哥哥俊熙，却被拒绝，俊熙只喜欢她的妹妹恩熙。后来芯爱爱泰锡，以为自己会嫁给他，但在泰锡遇到恩熙后，他的眼神就只追随恩熙了。不受重视，遭遇冷漠，受众人抛弃后芯爱在自己的世界越走越远，她变得好嫉妒、偏激、孤独而愤怒。阴差阳错的现实生活仪式场域与精神生活仪式场域背道而驰，当芯爱获得现实生活的富裕和成功时，情感和精神越发的空虚和失败。芯爱的愤怒也许是在追问施加给她孤独和不幸的原因，是编剧喜欢复杂的游戏，还是造物喜欢捉弄他的生灵。
(三)付出全部却一无所有的泰锡
饭店经理的小儿子泰锡刚开始出镜时是个玩世不恭的花花公子，偶然遇见了在饭店做电话接线员的恩熙，对恩熙产生了好感并狂热地爱上了恩熙。为了恩熙，他改掉了自己的恶习变得上进。当得知恩熙准备下嫁一个不合适的老头子时，他当场蛮横地拉走恩熙。见俊熙不合情理地爱恋恩熙，泰锡鲁莽出手打了俊熙。当恩熙和俊熙私奔到牧场后，坚持的泰锡到牧场找到他们，他放弃所有的尊严甚至低声下气把恩熙带回家。
知道了恩熙的病情以后，泰锡决定要对恩熙负责，并发誓要治好她的病，对恩熙表露了没有任何条件的无私的爱情。回到家的恩熙因为晕倒被送进了医院，得到了泰锡的精心看护。泰锡为恩熙寻找最好的治疗方法，对众人撒谎说恩熙在汉城饭店找到了工作并离开家和泰锡一起去一个新的地方开始一段新的生活。见不久于人世的恩熙思念俊熙，泰锡提议让俊熙和他一起去医院，让深深相爱的恩熙和俊熙一起渡过最后的美好时光。
在付出对恩熙真爱的过程中，泰锡一直在做俊熙不能做到的事情，当恩熙处于苦难中时，他总能及时赶到，帮她摆脱困境，将恩熙从悲惨命运中拯救出来。为了追求恩熙，泰锡狂热、鲁莽、不顾一切地付诸行动，而且无怨无悔，这是海明威笔下的西方硬汉形象的英雄主义。为了爱恩熙，他学会了成全和忍让，这是韩剧地道的东方式宽容精神的回归。泰锡对恩熙的付出没有得到回报，他却感动了所有的观众。
三、后现代不能缺失的精神仪式：唯美的艺术和纯粹的爱情
俊熙之爱，让观众心颤，“为了恩熙生存。除了爱恩熙。我不能做些什么?因为我生在一个温情的环境!”俊熙已随风而逝，他细腻无痕纠结缠绵的爱情和亲情却成为空谷回音，捍卫着失落了纯真和坚贞情感的人们内心那一片净土。俊熙的爱没有外在任何原因，即使放弃恩熙也是为了爱她，爱恩熙成为他的生命，就像造物赋予他存在的价值，存在的独特性一样，这是影片中俊熙不能挣脱的宿命。俊熙对人间的其他诱惑不屑一顾，只对妹妹恩熙情有独钟，他的爱情源于宿命的血缘亲情终于纯洁的男女爱情。在绝望孤独物欲横流的后现代社会，俊熙的爱有如出水芙蓉天然去雕饰，俊熙对爱的源发性坚持、真诚和固执，在抹去着人们精神的灰尘，整理着人们迷乱的情绪，捡拾着人们失落的爱情。人们被俊熙感动，正是人们内心还未泯灭的对纯真爱情的呼唤。所以，人们喜爱俊熙，甚至因为喜爱他而责备他的殉情而逝。
因为爱情，因为电视创造的唯美艺术，俊熙创造了爱情的神话，成为爱情的偶像和象征，充分持久地活在人们的生活中、情感中。后现代社会密集的建筑、大量流动人口、高速公路、高楼、电梯、广告、服装、网络、人造玩具、商业杂志、酒吧、摇滚乐、性解放、吸毒、嬉皮文化、通俗艺术、电影电视、多媒体声光节目、街边真人秀等生活和文化的方方面面摧毁了人们对传统的世界看法。动摇了人们固有的伦理观念和理性思维。新奇、快速、变化、颠覆、解构、爆炸等等生存观念和生活方式使一切固有的观念和关系都不复存在。如《上海宝贝》中所写“每天早晨睁开眼睛，我就想能做点什么惹人注目的了不起的事，想像自己有朝一日如绚烂的烟花噼里啪啦升起在城市上空，几乎成为我的一种生活理想，一种值得活下去的理由。”后现代的人们充满迷乱的情绪和绝望的孤独。俊熙给正爱着或正为爱受伤害的后现代人们带来了唯美愉悦和凄凉的情感共鸣。爱着的人们学会了感恩，为爱受伤害的弱小和受挫的人们观看时与俊熙对话，学会了爱的无私和奉献，从而孤独凄凉的情感得到慰藉，这种欣赏的愉悦让心灵安静而快乐，这种快乐的心灵可以感染自己的爱情和周围的人们。
俊熙对爱的艰难和苦难的承担意志和行动勇气、沉默坚定的背影、“如果可以的话，我不会这样做”的歉疚永恒性征服着观众，演绎、替代、进化着爱情母题中男主人公对爱不变的灵魂和忠贞，成为文学和生活不竭的爱的源泉，也是现实生活中无数兄弟、儿子、恋人、丈夫、父亲不敢苟且，不能颓废，不敢敷衍的源发性精神动力。艺术对爱情的钟爱，正如人类对爱情的渴望和眷顾一样“没有唯美的爱情，没有唯美的艺术，后现代的人们还会眷顾什么呢?”