【摘 要】
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本文主要從三個層次來探討'無情':'齊物'以去世俗之情;'坐忘'以忘世俗之情;'心齋'以順本性之情。這三個層次相互融通,'齊物'有利於
【机 构】
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北京交通大學馬克思主義學院思想文化教育中心
【基金项目】
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國家社科基金一般項目“佛教視域中的莊子學研究”(17BZX046)階段性成果.
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本文主要從三個層次來探討'無情':'齊物'以去世俗之情;'坐忘'以忘世俗之情;'心齋'以順本性之情。這三個層次相互融通,'齊物'有利於'忘',而'坐忘'也有利於齊物,同時,内心虚静、忘記一切,有利於順應自然。這三個層次呈現出逐步提升的人性境界:通過'齊物'去情,心中仍然有物;而'坐忘'卻是物我皆忘,忘記了一切。最後,回到現實生活中,名利、生死畢竟是不可避免的,那麽
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