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摘要：随着中国的国际地位逐渐攀升，中国文化也越来越受到世界各国的瞩目，这不仅是中国文化在本土的一次重涣新生，更是在世界文化舞台上的一次粉墨登场。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，在现如今越来越多的藏族文化介质中找到了新的归属。想要让本土文化走出国门迈向世界，就要找对传播推广与营销应用的路。那么，如何让唐卡文化在国际语境中被更广泛的推广与应用本文将对此进行分析。
关键词：传播媒介;传播环境;国际语境
一、唐卡文化的本土传播
唐卡是一种悬挂于墙面的卷轴画或绸缎丝绣。它是中国藏传佛教的重要组成部分，是藏族人民的智慧、信仰与历史的物证，有必须保存并延续下去的必要。结合当代人们的美学追求，以及对宗教的虔诚与好奇，更说明了唐卡有传播出去的必要性，让世界范围内的人认识和了解唐卡，通过文化来带动经济发展，用经济再巩固文化留存。无论是从商业角度，还是从文化的继承、传播角度来看，唐卡都值得被更好的开发与研究。随着唐卡文化不断国际化，唐卡文化的传播与发展在国际语境下也越来越重要，对其传播模式、传播环境的讨论与研究也应该更加严谨和详细。
二、唐卡文化传播环境
1、本土传播环境
中国藏族人口多分布在西藏自治区、甘肃省南部、青海省、四川省西部、云南省迪庆等地，此外，不丹、印度、尼泊尔等地区也有藏族分布。中国本土藏族常住人口达700万，全球藏裔人口近1000万。中国的藏族文化有千年的历史，藏传佛教在1400多年前传入中国，且中国的藏民多为藏传佛教信徒。唐卡常见于藏族百姓生活区、藏传佛教区，因此拥有深厚的民族文化土壤。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，在现如今越来越多的藏族文化介质中找到了新的归属。它被称为“藏文化百科全书”，其题材内容以宗教为主，涉及历史、政治、经济、文化、民间传说、世俗生活、建筑、医学、天文、历算等领域。随着西藏旅游业的兴起，越来越多国内外的游客开始涌入这片神秘的雪域高原。
2、本土外传播环境
除中国本土藏民生活区外，在加拿大、美国、印度、尼泊尔、不丹等国家和地区，仍有超过300万的藏裔人口，分布在世界各地。通过这些藏裔人口，在日常生活中对本民族文化的推广，会在其他的藏裔人口生活区形成影响，为文化传播创造传播条件。在国际语境下，顺应潮流，适应新的传播环境，更好的传播与发展。另外，通过国际贸易的建立，唐卡可随贸易往来更多的出现在世界的其他国家和地区。宗教之间的频繁交流也可成为唐卡迈出国门、迈出藏区的渠道，通过他国的相关民族扶持政策，唐卡可以成为以人带动社群、以社群带动文化传播、以文化传播拉动产业营销、以产品销售拉动文化保护、传承、传播的优秀文化产物。
三、唐卡文化的传播途径分析
1、传统媒体传播途径
传统媒体中以电视、广播和报刊的影响力最为广泛，党刊党媒对于本土文化的扶持作用有着至关重要的作用。唐卡作为中国藏族文化中的艺术精品，可开发其文化产品并发展成为文化产业，这符合当代人对于艺术和美的追求与向往;也是文化得以传承延续、推陈出新的必然要求。以往，传统媒体对于广告的扶持力度相比现今不大，企业也没有足够雄厚的资本用以宣传，媒体是企业产品宣传推广的必要保证。在媒体飞速发展的今天，传统媒体依旧拥有着不可替代的公信力与引导力，它们由国家扶持，并通过相关行政部门管控。企业与相关产业相比过去有了更加雄厚的资本，此时传统媒体便是不可再错过的强劲宣传推手。
2、新媒体传播途径
新媒体崛起时间较晚，但它的发展速度超乎想象，新媒体、自媒体平台如雨后春笋般遍地开花。在现在的因特网、移动客户端上，有着不计其数的国家设立的、企业设立的、个体设立的新媒体门户以及自媒体账户。以中国新媒体为例，微信是全球第四大社交软件。2018年，微信公布的Q1季度的日活跃人数为10.4亿，这意味着80%的国人每月都会登陆并使用微信。而新浪微博的平均月活跃人数在4亿以上。再看世界第一大社交软件Facebook，它的月平均活跃人数已经突破了20亿。以全球人口80亿为前提进行估算，Facebook的用户几乎占据了全球四分之一的人口。无论是微信、微博，还是Facebook，都有着相当大的社群空间。在网络已经十分发达的二十一世纪，网络对于文化传播的意义越来越重大。
3、唐卡文化在媒体传播途径中的具体应用
媒体的发展是当今不可阻挡的世界趋势，无论是电视还是电台，无论是PC网络还是移动客户端，它的发展都是世界关注的焦点。媒体能很好的带动经济发展，经济的发展又可以拉动媒体的进步与更新。上面提到的传统媒体的公信力、新媒体的庞大社群传播力，都是文化传播出去所需要的东风。落实到实际操作中，可让文化相关产业与媒体传播融为一体。另外，结合唐卡爱好者、研究者、收藏家、写手，在微信、微博等社交软件上，增加唐卡广告的投放，多发表唐卡的相应内容，利用社群来提升文化知名度。在社交媒体平台上还可与电商平台建立合作，达到产品产出、产品销售、文化传播、资金回流持续生产、扩大文化影响力的传播链条。
4、国际语境下的唐卡媒体传播分析
在以“观念主义艺术”为中心思想引导下的后现代国际语境下，唐卡正在寻求新的发展道路。唐卡画面的景物随故事情节的需要而变化，不受历史、时间、空间的限制。画面人物也不受远近透视关系的影响，构图均衡、丰满、多变。一些唐卡绘制者在制作唐卡的过程中，打破了传统观念中藏传文化思想的束缚，急于迎合世界的审美理念，弃传统思想中的艺术体现手法不顾，采用大量抽象、写意的方式制作唐卡。这是急于参照国际语境的逆生长，不考虑文化产品的历史积淀、影响文化传承的纯洁性。而在媒体传播的过程当中，应该注意的是如何让传播者在国际语境下准确的将文化传播出去，并拉动产业反哺与客户促活，保证文化的传播粘性。
参考文献
[1]孫文娇.《当传统中国画遇到国际语境》.2018年.200241
[2]蒋志昂.《青海地区唐卡堆绣图案在文创产品中的应用研究》.2017年9月.710000
作者简介：
乔梁，男，大连艺术学院，艺术设计学教师，研究方向：视觉文化、文化产业
任静涵，女，大连艺术学院，艺术设计学专业学生
关键词：传播媒介;传播环境;国际语境
一、唐卡文化的本土传播
唐卡是一种悬挂于墙面的卷轴画或绸缎丝绣。它是中国藏传佛教的重要组成部分，是藏族人民的智慧、信仰与历史的物证，有必须保存并延续下去的必要。结合当代人们的美学追求，以及对宗教的虔诚与好奇，更说明了唐卡有传播出去的必要性，让世界范围内的人认识和了解唐卡，通过文化来带动经济发展，用经济再巩固文化留存。无论是从商业角度，还是从文化的继承、传播角度来看，唐卡都值得被更好的开发与研究。随着唐卡文化不断国际化，唐卡文化的传播与发展在国际语境下也越来越重要，对其传播模式、传播环境的讨论与研究也应该更加严谨和详细。
二、唐卡文化传播环境
1、本土传播环境
中国藏族人口多分布在西藏自治区、甘肃省南部、青海省、四川省西部、云南省迪庆等地，此外，不丹、印度、尼泊尔等地区也有藏族分布。中国本土藏族常住人口达700万，全球藏裔人口近1000万。中国的藏族文化有千年的历史，藏传佛教在1400多年前传入中国，且中国的藏民多为藏传佛教信徒。唐卡常见于藏族百姓生活区、藏传佛教区，因此拥有深厚的民族文化土壤。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，在现如今越来越多的藏族文化介质中找到了新的归属。它被称为“藏文化百科全书”，其题材内容以宗教为主，涉及历史、政治、经济、文化、民间传说、世俗生活、建筑、医学、天文、历算等领域。随着西藏旅游业的兴起，越来越多国内外的游客开始涌入这片神秘的雪域高原。
2、本土外传播环境
除中国本土藏民生活区外，在加拿大、美国、印度、尼泊尔、不丹等国家和地区，仍有超过300万的藏裔人口，分布在世界各地。通过这些藏裔人口，在日常生活中对本民族文化的推广，会在其他的藏裔人口生活区形成影响，为文化传播创造传播条件。在国际语境下，顺应潮流，适应新的传播环境，更好的传播与发展。另外，通过国际贸易的建立，唐卡可随贸易往来更多的出现在世界的其他国家和地区。宗教之间的频繁交流也可成为唐卡迈出国门、迈出藏区的渠道，通过他国的相关民族扶持政策，唐卡可以成为以人带动社群、以社群带动文化传播、以文化传播拉动产业营销、以产品销售拉动文化保护、传承、传播的优秀文化产物。
三、唐卡文化的传播途径分析
1、传统媒体传播途径
传统媒体中以电视、广播和报刊的影响力最为广泛，党刊党媒对于本土文化的扶持作用有着至关重要的作用。唐卡作为中国藏族文化中的艺术精品，可开发其文化产品并发展成为文化产业，这符合当代人对于艺术和美的追求与向往;也是文化得以传承延续、推陈出新的必然要求。以往，传统媒体对于广告的扶持力度相比现今不大，企业也没有足够雄厚的资本用以宣传，媒体是企业产品宣传推广的必要保证。在媒体飞速发展的今天，传统媒体依旧拥有着不可替代的公信力与引导力，它们由国家扶持，并通过相关行政部门管控。企业与相关产业相比过去有了更加雄厚的资本，此时传统媒体便是不可再错过的强劲宣传推手。
2、新媒体传播途径
新媒体崛起时间较晚，但它的发展速度超乎想象，新媒体、自媒体平台如雨后春笋般遍地开花。在现在的因特网、移动客户端上，有着不计其数的国家设立的、企业设立的、个体设立的新媒体门户以及自媒体账户。以中国新媒体为例，微信是全球第四大社交软件。2018年，微信公布的Q1季度的日活跃人数为10.4亿，这意味着80%的国人每月都会登陆并使用微信。而新浪微博的平均月活跃人数在4亿以上。再看世界第一大社交软件Facebook，它的月平均活跃人数已经突破了20亿。以全球人口80亿为前提进行估算，Facebook的用户几乎占据了全球四分之一的人口。无论是微信、微博，还是Facebook，都有着相当大的社群空间。在网络已经十分发达的二十一世纪，网络对于文化传播的意义越来越重大。
3、唐卡文化在媒体传播途径中的具体应用
媒体的发展是当今不可阻挡的世界趋势，无论是电视还是电台，无论是PC网络还是移动客户端，它的发展都是世界关注的焦点。媒体能很好的带动经济发展，经济的发展又可以拉动媒体的进步与更新。上面提到的传统媒体的公信力、新媒体的庞大社群传播力，都是文化传播出去所需要的东风。落实到实际操作中，可让文化相关产业与媒体传播融为一体。另外，结合唐卡爱好者、研究者、收藏家、写手，在微信、微博等社交软件上，增加唐卡广告的投放，多发表唐卡的相应内容，利用社群来提升文化知名度。在社交媒体平台上还可与电商平台建立合作，达到产品产出、产品销售、文化传播、资金回流持续生产、扩大文化影响力的传播链条。
4、国际语境下的唐卡媒体传播分析
在以“观念主义艺术”为中心思想引导下的后现代国际语境下，唐卡正在寻求新的发展道路。唐卡画面的景物随故事情节的需要而变化，不受历史、时间、空间的限制。画面人物也不受远近透视关系的影响，构图均衡、丰满、多变。一些唐卡绘制者在制作唐卡的过程中，打破了传统观念中藏传文化思想的束缚，急于迎合世界的审美理念，弃传统思想中的艺术体现手法不顾，采用大量抽象、写意的方式制作唐卡。这是急于参照国际语境的逆生长，不考虑文化产品的历史积淀、影响文化传承的纯洁性。而在媒体传播的过程当中，应该注意的是如何让传播者在国际语境下准确的将文化传播出去，并拉动产业反哺与客户促活，保证文化的传播粘性。
参考文献
[1]孫文娇.《当传统中国画遇到国际语境》.2018年.200241
[2]蒋志昂.《青海地区唐卡堆绣图案在文创产品中的应用研究》.2017年9月.710000
作者简介：
乔梁，男，大连艺术学院，艺术设计学教师，研究方向：视觉文化、文化产业
任静涵，女，大连艺术学院，艺术设计学专业学生