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“养生”一词，语出《吕氏春秋》，与当下五花八门的养生方法不同，其强调的首先是尊重生命的规律，重在养成良好的生活习惯，而不仅仅是练身体、吃补品。“朋友圈”里的养生大法令人眼花缭乱，甚至谣言频出，为此本刊开设“养生古训”专栏，邀请中医养生专家对养生的“源头”做一阐释，带大家返璞归真，抛却繁复的方法与手段，回归自然，不害生即为养生。
不以害生，养生之谓也
随着物质生活水平的明显改善，近年来人们对于养生保健格外重视。那么，何谓养生？有人认为，养生无非就是练练身体，吃吃补药。其实不然，养生的涵义要深刻得多，养生的内容也要广阔得多。
养生一词，早在《吕氏春秋·孟东纪》就有明确记载：“知生也者，不以害生，养生之谓也。”意为知晓生命规律的人的养生，其起居饮食、行为举止等均不可有害健康、有害生命，这就叫作“养生”。養生，古亦称摄生、治身、道生、卫生等。老年人延缓衰老之养生，又称寿老、寿亲、寿世、养老等。古代中医典籍及养生专著中，对此有十分丰富的记载。
《吕氏春秋》以“不以害生”四字诠释养生，确实道出了养生的真谛。事实上，按照人体生命运动的规律所进行的一切物质、精神上的心身护养活动，均可视为养生。从这种意义上来讲，养生是无处不在、无时不在的。养生是一种健康理念，一种人文现象，甚至是一种生活方式。
当今社会，有违“不以害生”的现象普遍存在。有多少人为择业艰难、竞争激烈而忧心忡忡，有多少人为房价虚高、购房无望而心灰意冷，有多少人因环境污染、生态失衡而深受其害，有多少人因迷恋网络、沉溺酒色而身心受损；有多少人因道路堵塞、上班费时而疲于奔命，有多少人因工作压力大、生存代价高而抑郁焦虑，有多少人因药源性损害、医源性损伤而痛苦不堪，又有多少人因食不厌精、行必有车而“三高”（高血压、高脂血症、高血糖）迭起。
在白领、“高管”等社会精英群体中，长时间熬夜、累积性疲劳，以致体力精力透支，形成所谓亚健康状态的人也越来越多。畸形的爱美之心，也使不少年轻人身心受害。如冬寒之际，“要风度不要温度”，不少芊芊小姐，身着短裙，手捧冷饮，以之为酷，如此内外受寒，伤及阳气，常可引起宫寒痛经、虚寒胃痛等多种病症。夏热之时，贪凉太过，终日呆在空调间内，当热不热，当汗不汗，与生俱来的防病功能、免疫能力等势必受到损害。
凡此总总，均为“害生”之例，真欲重视养生，必须从养成良好的生活方式开始做起，而不能仅满足于练练身体，吃吃补药。诚如《黄帝内经·上古天真论篇》所言：“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”意为懂得养生法则的人，效法天地变化的规律，掌握调和精气的方法，做到饮食有所节制，生活起居要有规律，不过分劳作劳神，如此则形体与精神协调一致，方能健康长寿。
不以害生，养生之谓也
随着物质生活水平的明显改善，近年来人们对于养生保健格外重视。那么，何谓养生？有人认为，养生无非就是练练身体，吃吃补药。其实不然，养生的涵义要深刻得多，养生的内容也要广阔得多。
养生一词，早在《吕氏春秋·孟东纪》就有明确记载：“知生也者，不以害生，养生之谓也。”意为知晓生命规律的人的养生，其起居饮食、行为举止等均不可有害健康、有害生命，这就叫作“养生”。養生，古亦称摄生、治身、道生、卫生等。老年人延缓衰老之养生，又称寿老、寿亲、寿世、养老等。古代中医典籍及养生专著中，对此有十分丰富的记载。
《吕氏春秋》以“不以害生”四字诠释养生，确实道出了养生的真谛。事实上，按照人体生命运动的规律所进行的一切物质、精神上的心身护养活动，均可视为养生。从这种意义上来讲，养生是无处不在、无时不在的。养生是一种健康理念，一种人文现象，甚至是一种生活方式。
当今社会，有违“不以害生”的现象普遍存在。有多少人为择业艰难、竞争激烈而忧心忡忡，有多少人为房价虚高、购房无望而心灰意冷，有多少人因环境污染、生态失衡而深受其害，有多少人因迷恋网络、沉溺酒色而身心受损；有多少人因道路堵塞、上班费时而疲于奔命，有多少人因工作压力大、生存代价高而抑郁焦虑，有多少人因药源性损害、医源性损伤而痛苦不堪，又有多少人因食不厌精、行必有车而“三高”（高血压、高脂血症、高血糖）迭起。
在白领、“高管”等社会精英群体中，长时间熬夜、累积性疲劳，以致体力精力透支，形成所谓亚健康状态的人也越来越多。畸形的爱美之心，也使不少年轻人身心受害。如冬寒之际，“要风度不要温度”，不少芊芊小姐，身着短裙，手捧冷饮，以之为酷，如此内外受寒，伤及阳气，常可引起宫寒痛经、虚寒胃痛等多种病症。夏热之时，贪凉太过，终日呆在空调间内，当热不热，当汗不汗，与生俱来的防病功能、免疫能力等势必受到损害。
凡此总总，均为“害生”之例，真欲重视养生，必须从养成良好的生活方式开始做起，而不能仅满足于练练身体，吃吃补药。诚如《黄帝内经·上古天真论篇》所言：“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”意为懂得养生法则的人，效法天地变化的规律，掌握调和精气的方法，做到饮食有所节制，生活起居要有规律，不过分劳作劳神，如此则形体与精神协调一致，方能健康长寿。