【摘 要】
：
在苗人的社会组织结构中表现出其“群”和“群体主义”的思想,这样的“群”和“群体主义”又是源于其“鬼”文化信仰体系中以群体形式存在的崇信对象,我们称其为“鬼群”.“
【机 构】
：
中山大学社会学与人类学学院,广东·广州510275;吉首大学历史与文化学院,湖南·吉首416000
论文部分内容阅读
在苗人的社会组织结构中表现出其“群”和“群体主义”的思想,这样的“群”和“群体主义”又是源于其“鬼”文化信仰体系中以群体形式存在的崇信对象,我们称其为“鬼群”.“鬼群”的存在影响着苗文化的方方面面,这在民族志当中有许多例证.当把苗人的“鬼群”与中国古代的“井田制”群进行一番比较时,便发现了古代的“集体主义”、“儒家性集体主义”与苗人的“群体主义”的本质区别,以及苗人平权社会组织建构与中华集权社会组织所不同的文化基因建构.从而得出,平权社会与集权社会,只要与其文化相适应,都有其有效和合理性.
其他文献
当前,我国社会正处于从传统社会向现代社会、从农业社会向工业社会、从封闭性社会向开放性社会的变迁和发展转型阶段。这种转变,必然带动社会结构的改变,包括结构转换、机制
巴赫金提出的复调理论和狂欢化诗学,主张文学作品中主人公之间、作者与主人公之间的多声道对话,及平等对待一切文学体裁、语言风格,对少数民族典籍英译具有重要的借鉴。民族
1.教学生掌握基本的学习方法 语文课程从某种意义上来说,是人文性和工具性相结合的关系,一虚一实,紧密相连。不论虚实都得抓,而且两手都得硬。一方面给予学生充分的人文关
晚明,面对贵州水西土司相继出现叛乱及宣慰使绝嗣的情形,明廷并未按惯例对其进行改流,而是在贵州巡抚朱燮元的主持下,分别采取了削地贬秩和分土世官的处置措施.说明晚明水西
“款军”是历史时期苗疆中东部地区基层社会组织“款”的重要组成部分,在明以前与中央王权经常保持中立或对抗角色,入明以后随着中央王权的深入,苗疆内部不同地区,因受王权影
现代化为民族发展带来了机遇,同时也促成了民族传统文化及少数民族的生存危机,要使以上两者由现代化进程促成的危机化解,并使民族传统文化充分发挥对现代化发展的价值意义,就
1.语文教学中渗透素质教育 教师要关爱学生,全身心地投入教学和培养人的工作中,了解儿童,创设师生平等、民主、和谐、融洽的学习氛围,让学生体验学习和成功的快乐。教师要
1.板书要设计的精美 教学是艺术,艺术就创造出美的境界,给人以美的体验和熏陶。板书是一个艺术整体,是教师根据需要把教学的主要内容浓缩为具有逻辑联系的、符合学生认知
1.运用好多媒体现代化教学 新课程标准在“实施建议”部分第四条讲到:要做好课程资源的利用和开发。其中特别提到信息技术的迅猛发展和网络技术的广泛应用对语文课堂教学
1.注意导入艺术 新颖、生动的导语能把学生的注意力迅速集中起来,饶有兴趣地投入到新的学习情境中去,导入得好,就会收到事半功倍的效果。我一般采用以下几种导入方法。