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《语文课程标准》中对语文学习有这样的要求：感受·鉴赏——阅读优秀作品，品味语言，感受其思想、艺术魅力，发展想象力和审美力。具有良好的现代汉语语感，努力提高对古诗文语言的感受力。
文言文的教学多由教师大包大揽，逐字逐句串讲，学生被动接受，无法体会文章之妙，更谈不上文言文阅读能力的提高。在新课改的大背景下，文言文教学更要努力突破传统的“串讲法”，培养学生开展研究性学习、探究问题和解决问题的能力。但在实际的教学中，理趣、情感兼具的文言文对于现代的中学生来说却是令人望而生畏。
因此对文言文教学的新模式的探究已成为教师应重视的事情。在教学中，诵读是至关重要的一环。“诵读教学法”是文言文教学的有效手段之一，笔者以此进行教学探究实践，通过诵读文本达到“读出韵律，读通文意，读出感情，能读会赏”的要求。当然，这几步并不只局限于“讀”这一环节，是以读为基础，在此基础上学生要自译课文，然后教师指导学生讨论释疑，并通过归纳总结，使学生做到横向和纵向积累相结合，通过精读鉴赏来培养学生文学鉴赏能力，通过联系思考明白文言文的现实意义。
中国文学史上一直有“读诸葛孔明《出师表》不哭者不忠，读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法，把《陈情表》和《出师表》二文相提并称为抒情文的代表名作。《陈情表》是西晋人李密所著，是他写给晋武帝“陈情”的奏章。主要陈述自己幼年不幸，祖母抚育自己的大恩，如今祖母年老无依，自己应该报养祖母。在面临朝廷的知遇之恩时，除了感谢以外，又诉说自己不能从命的苦衷，最后提出“先尽孝再尽忠”的方法，解决矛盾。文章真情流露，委婉畅达。
本文的主要目的，是向皇帝申诉自己同祖母刘氏相依为命的境况，申诉暂时不能应召为官的苦衷。因而“申诉什么”“如何申诉”就成了文章的重点。本文从情入手，归于理字，把真挚的感情归于事实经历，语言朴素细腻，曲折委婉，令人读之怅然。教学中教师要把握这个写作特点，加强对学生的诵读要求。在诵读中体会作者融于字里行间的心绪、感受、愿望等。此外，本文还有很强的逻辑性，先表明对君主的感谢，再说出自己的实际困难，最后才提出解决办法，可谓水到渠成。因此可通过理清文章的思路来进行体会，并注意文章前后内容的照应，注意整体把握，读出层次，读出感情。最后落实到文本来看“孝”字，联系现实谈“孝”字，吸纳文中具有积极意义的思想。
因此，有感情地朗读课文方可体会作者对祖母一片深情及拒绝皇帝征召的委婉。
下面结合笔者教《陈情表》时所用的“诵读教学法”，来谈谈对“诵读”实践的几点体会。
一、要“读”出韵律
学习文言文，必须重视“读”。诵读的方法有默读、诵读、集体读、分角色读等。但我认为，在文言文教学中范读、默读、朗读、齐读，必不可少。如文言文中有些读音有特殊性，与我们今天语言中常见的读法不一样，出现了“通假字异读”“古音异读”等。因此，教师可以起示范性作用，范读或让学生听录音读，以加深记忆。默读有助于学生独立思考。朗读和齐读就要求同学能准确把握句读，才能读出效果。
《陈情表》一文篇幅虽短，但在诵读上面还是有几处需要注意的地方。
首先，文中也有不少生僻字词，读音需要加以注意。如果不经教师的范读解释，学生很有可能读错。如在《陈情表》中就出现了多处多音现象，像“终鲜兄弟”中的“鲜”是多音字，在本文中译为少，因此可以确定读音为鲜（xiǎn）；又如“期功强近之亲”中的“期”和“强”，字义难明，这时教师可以点拨重难点什么叫“期功强近”，让学生明白古人用以表明关系亲疏的习惯用语，从而明确读音为期（jī）功强（qiǎng）近。另外，还有不少文言中也较少见的字词，如“门衰祚（zuò）薄”“逋（bū）慢”等，需要重点提醒读音，可以在教师范读中解决问题。
其次，本文多四字句，间或夹杂五至七字句，构成了句式的错综变化，音韵和谐，读来朗朗上口，铿锵有力。诵读时要加以体会节奏，读出文章的韵律感。通过老师的范读、学生的听读，除了让学生读准字音外，还应该掌握句子结构特点，如“外无期（jī）功强（qiǎng）近之亲，内无应门五尺之僮（tóng）”。句子偏长，但属对偶句，结构工整，一外一内都强调一个“无”字，把李密茕茕独立，无人终养祖母的困窘境地形象生动地表现出来了，让人觉得情感真切不能置疑。意思理解了，学生可以自然断句。
在教师范读之后，再让学生对照注释，自由诵读全文，自行圈点加注。提醒学生注意“闵凶”“见背”“祚薄”“儿息”“盘桓”“拔擢”等词语的解释，并揣摩语句的停顿、轻重、语气和节奏等。在读懂课文的基础上，再指名朗读，组织齐读，教师再加以点拨、鼓励，力争使学生读出轻重缓急、节奏语气，力求表达出作者的思想感情，初步领略作品的内涵。这样，学生学习的兴趣更浓、信心更足。再加上大声朗读，读多了，背诵亦水到渠成，对文章的理解亦加深了，正所谓“读书百遍，其义自见”。
二、要“读”通文意
文言文教学的最终目的就是让学生会读文言文，读会文言文，而达成这一目标的关键是能准确翻译。相较于抱着教材，一味地串讲，力求“字字落实，句句清楚”的传统教法，学生主动去诵读，主动思考，更能使基础扎实。这时可以用默读法，在默读的过程中发现问题，比如说不会的字，读不通的句子，读不明白的句段。而教师应做的是在学生自译课文之前，把翻译文言文的要求（信、达、雅）和方法（留、换、补、删、调、贯）传授给学生，让学生有章可循，有法可依。授之以渔，重在启发诱导。
学生自主翻译文言文的时候，可以通过口译，大声地读出来，这也是一个思考的过程，有问题的地方也可以和其他同学进行探讨。《陈情表》一文，大部分内容学生可以自行解决，个别特殊的文言知识可能会存在疑问，比如说“本图宦达，不矜名节”，什么叫“矜”？不能简单地用现代汉语解释为“矜持”，应结合背景，知道是“顾惜”之意。
学生通过翻译（口译 书面翻译）可加强文言词汇积累，加深对课文内容的理解，提高学生对文言文的理解能力。 三、要“读”出感情
领会作者炼字、炼句、炼意的功夫，以增强学生的文学鉴赏能力，陶冶学生的思想情操，这就要精读细品文句。
如《陈情表》一文是对古人的“至孝之情”的展示。李密要想说服晋武帝，并不容易，晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。那到底是应该先晓之以真情呢，还是喻之以大义？李密巧妙地“动之以情，晓之以理”。先自诉家庭的悲惨境况，让晋武帝一开始就落入“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”的凄苦悲凉的氛围之中。所以学习《陈情表》，赏析李密的“陈情词”可以说是本文的一大重点。教师可以引导学生多诵读第一段，体会情感之哀婉。
除了第一段精彩的语言以外，在这篇课文中，还有一个特点，就是连用了几个成语 “日薄西山”“气息奄奄”“人命危浅”“朝不虑夕”， 我们可以让学生大声朗读，读出成语的连贯语气，一气呵成，来感受祖母的时日无多，体会李密进退两难的境地。这段表达让千年后的我们也为之感动，语言功底不可谓不老练。
四、能“读”会赏
新《课标》要求文言文教学还要注重培养学生初步的文言文鉴赏能力，以提升学生的思想认识境界。所以在学习文言文的时候，多次诵读有益于语意的疏通，从而为进一步品赏打好基础。试想，文不通，句不顺，如何能去赏析文章呢？
1.要联系史实和相关背景
文言文同样讲究“知人论世”，因此要扩充学生见闻，增强学生的求知欲望。大多数的文言文以人物传记为主，与相关社会、时代的历史、政治相关。如《陈情表》中的李密（224—287），西晋犍为武阳人，又名虔，字令伯。少时师事著名学者谯周，以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征为太子洗马，李密以祖母年老多病，辞不应征。 他向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。
如果教师只是孤立地讲解课文内容，不注重与历史背景相联系，学生也不易和作者产生共鸣，理解作者作为蜀国旧臣内心深处的些许矛盾。因此教师可以在诵读文章之前给予一定的资料补充，也可以由学生自己去查找资料，为进一步诵读做铺垫。
2.要把课文与现实相联系
一篇优秀的古文名作，对今人的影响深远。通过诵读乃至背诵，让学生印象深刻。可以通过讨论明确文章的思想内容，探讨作品对我们有什么现实教育意义，对我们在学习上、在做人上、工作上有什么启迪。如学《陈情表》，可引导学生从中感受到李密对祖母的“至孝之情”，感受人性之美，领略委婉的说理和动人情感的结合之妙，学会劝说的技巧。
总之，缺少了诵读的语文教学难免苍白，诵读会使读者对文本产生更多的感性亲和力，有利于对作品的整体感悟。文字的静默无声，天然使读者与文本之间产生隔阂，语言的声情并茂就有利于沟通，有助于我们理解李密的困难处境。
以诵读贯穿于教学的始终，呈现了学生学习语文的“原生态”，体现了语文学习回归“本源”。但语文教学不能没有理解，诵读的基础也需要理解。可是我们常常忘了，理解的东西我们不能深切地感受它，只有深切地感受的东西，才能更好地理解它。理解未必一定借助诵读，可诵读必定会反映出理解的深度和广度。
“诵读教学法”让笔者感受深切，将于今后的教学中多加實践，让它更好地为文言文教学服务。
文言文的教学多由教师大包大揽，逐字逐句串讲，学生被动接受，无法体会文章之妙，更谈不上文言文阅读能力的提高。在新课改的大背景下，文言文教学更要努力突破传统的“串讲法”，培养学生开展研究性学习、探究问题和解决问题的能力。但在实际的教学中，理趣、情感兼具的文言文对于现代的中学生来说却是令人望而生畏。
因此对文言文教学的新模式的探究已成为教师应重视的事情。在教学中，诵读是至关重要的一环。“诵读教学法”是文言文教学的有效手段之一，笔者以此进行教学探究实践，通过诵读文本达到“读出韵律，读通文意，读出感情，能读会赏”的要求。当然，这几步并不只局限于“讀”这一环节，是以读为基础，在此基础上学生要自译课文，然后教师指导学生讨论释疑，并通过归纳总结，使学生做到横向和纵向积累相结合，通过精读鉴赏来培养学生文学鉴赏能力，通过联系思考明白文言文的现实意义。
中国文学史上一直有“读诸葛孔明《出师表》不哭者不忠，读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法，把《陈情表》和《出师表》二文相提并称为抒情文的代表名作。《陈情表》是西晋人李密所著，是他写给晋武帝“陈情”的奏章。主要陈述自己幼年不幸，祖母抚育自己的大恩，如今祖母年老无依，自己应该报养祖母。在面临朝廷的知遇之恩时，除了感谢以外，又诉说自己不能从命的苦衷，最后提出“先尽孝再尽忠”的方法，解决矛盾。文章真情流露，委婉畅达。
本文的主要目的，是向皇帝申诉自己同祖母刘氏相依为命的境况，申诉暂时不能应召为官的苦衷。因而“申诉什么”“如何申诉”就成了文章的重点。本文从情入手，归于理字，把真挚的感情归于事实经历，语言朴素细腻，曲折委婉，令人读之怅然。教学中教师要把握这个写作特点，加强对学生的诵读要求。在诵读中体会作者融于字里行间的心绪、感受、愿望等。此外，本文还有很强的逻辑性，先表明对君主的感谢，再说出自己的实际困难，最后才提出解决办法，可谓水到渠成。因此可通过理清文章的思路来进行体会，并注意文章前后内容的照应，注意整体把握，读出层次，读出感情。最后落实到文本来看“孝”字，联系现实谈“孝”字，吸纳文中具有积极意义的思想。
因此，有感情地朗读课文方可体会作者对祖母一片深情及拒绝皇帝征召的委婉。
下面结合笔者教《陈情表》时所用的“诵读教学法”，来谈谈对“诵读”实践的几点体会。
一、要“读”出韵律
学习文言文，必须重视“读”。诵读的方法有默读、诵读、集体读、分角色读等。但我认为，在文言文教学中范读、默读、朗读、齐读，必不可少。如文言文中有些读音有特殊性，与我们今天语言中常见的读法不一样，出现了“通假字异读”“古音异读”等。因此，教师可以起示范性作用，范读或让学生听录音读，以加深记忆。默读有助于学生独立思考。朗读和齐读就要求同学能准确把握句读，才能读出效果。
《陈情表》一文篇幅虽短，但在诵读上面还是有几处需要注意的地方。
首先，文中也有不少生僻字词，读音需要加以注意。如果不经教师的范读解释，学生很有可能读错。如在《陈情表》中就出现了多处多音现象，像“终鲜兄弟”中的“鲜”是多音字，在本文中译为少，因此可以确定读音为鲜（xiǎn）；又如“期功强近之亲”中的“期”和“强”，字义难明，这时教师可以点拨重难点什么叫“期功强近”，让学生明白古人用以表明关系亲疏的习惯用语，从而明确读音为期（jī）功强（qiǎng）近。另外，还有不少文言中也较少见的字词，如“门衰祚（zuò）薄”“逋（bū）慢”等，需要重点提醒读音，可以在教师范读中解决问题。
其次，本文多四字句，间或夹杂五至七字句，构成了句式的错综变化，音韵和谐，读来朗朗上口，铿锵有力。诵读时要加以体会节奏，读出文章的韵律感。通过老师的范读、学生的听读，除了让学生读准字音外，还应该掌握句子结构特点，如“外无期（jī）功强（qiǎng）近之亲，内无应门五尺之僮（tóng）”。句子偏长，但属对偶句，结构工整，一外一内都强调一个“无”字，把李密茕茕独立，无人终养祖母的困窘境地形象生动地表现出来了，让人觉得情感真切不能置疑。意思理解了，学生可以自然断句。
在教师范读之后，再让学生对照注释，自由诵读全文，自行圈点加注。提醒学生注意“闵凶”“见背”“祚薄”“儿息”“盘桓”“拔擢”等词语的解释，并揣摩语句的停顿、轻重、语气和节奏等。在读懂课文的基础上，再指名朗读，组织齐读，教师再加以点拨、鼓励，力争使学生读出轻重缓急、节奏语气，力求表达出作者的思想感情，初步领略作品的内涵。这样，学生学习的兴趣更浓、信心更足。再加上大声朗读，读多了，背诵亦水到渠成，对文章的理解亦加深了，正所谓“读书百遍，其义自见”。
二、要“读”通文意
文言文教学的最终目的就是让学生会读文言文，读会文言文，而达成这一目标的关键是能准确翻译。相较于抱着教材，一味地串讲，力求“字字落实，句句清楚”的传统教法，学生主动去诵读，主动思考，更能使基础扎实。这时可以用默读法，在默读的过程中发现问题，比如说不会的字，读不通的句子，读不明白的句段。而教师应做的是在学生自译课文之前，把翻译文言文的要求（信、达、雅）和方法（留、换、补、删、调、贯）传授给学生，让学生有章可循，有法可依。授之以渔，重在启发诱导。
学生自主翻译文言文的时候，可以通过口译，大声地读出来，这也是一个思考的过程，有问题的地方也可以和其他同学进行探讨。《陈情表》一文，大部分内容学生可以自行解决，个别特殊的文言知识可能会存在疑问，比如说“本图宦达，不矜名节”，什么叫“矜”？不能简单地用现代汉语解释为“矜持”，应结合背景，知道是“顾惜”之意。
学生通过翻译（口译 书面翻译）可加强文言词汇积累，加深对课文内容的理解，提高学生对文言文的理解能力。 三、要“读”出感情
领会作者炼字、炼句、炼意的功夫，以增强学生的文学鉴赏能力，陶冶学生的思想情操，这就要精读细品文句。
如《陈情表》一文是对古人的“至孝之情”的展示。李密要想说服晋武帝，并不容易，晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。那到底是应该先晓之以真情呢，还是喻之以大义？李密巧妙地“动之以情，晓之以理”。先自诉家庭的悲惨境况，让晋武帝一开始就落入“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”的凄苦悲凉的氛围之中。所以学习《陈情表》，赏析李密的“陈情词”可以说是本文的一大重点。教师可以引导学生多诵读第一段，体会情感之哀婉。
除了第一段精彩的语言以外，在这篇课文中，还有一个特点，就是连用了几个成语 “日薄西山”“气息奄奄”“人命危浅”“朝不虑夕”， 我们可以让学生大声朗读，读出成语的连贯语气，一气呵成，来感受祖母的时日无多，体会李密进退两难的境地。这段表达让千年后的我们也为之感动，语言功底不可谓不老练。
四、能“读”会赏
新《课标》要求文言文教学还要注重培养学生初步的文言文鉴赏能力，以提升学生的思想认识境界。所以在学习文言文的时候，多次诵读有益于语意的疏通，从而为进一步品赏打好基础。试想，文不通，句不顺，如何能去赏析文章呢？
1.要联系史实和相关背景
文言文同样讲究“知人论世”，因此要扩充学生见闻，增强学生的求知欲望。大多数的文言文以人物传记为主，与相关社会、时代的历史、政治相关。如《陈情表》中的李密（224—287），西晋犍为武阳人，又名虔，字令伯。少时师事著名学者谯周，以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征为太子洗马，李密以祖母年老多病，辞不应征。 他向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。
如果教师只是孤立地讲解课文内容，不注重与历史背景相联系，学生也不易和作者产生共鸣，理解作者作为蜀国旧臣内心深处的些许矛盾。因此教师可以在诵读文章之前给予一定的资料补充，也可以由学生自己去查找资料，为进一步诵读做铺垫。
2.要把课文与现实相联系
一篇优秀的古文名作，对今人的影响深远。通过诵读乃至背诵，让学生印象深刻。可以通过讨论明确文章的思想内容，探讨作品对我们有什么现实教育意义，对我们在学习上、在做人上、工作上有什么启迪。如学《陈情表》，可引导学生从中感受到李密对祖母的“至孝之情”，感受人性之美，领略委婉的说理和动人情感的结合之妙，学会劝说的技巧。
总之，缺少了诵读的语文教学难免苍白，诵读会使读者对文本产生更多的感性亲和力，有利于对作品的整体感悟。文字的静默无声，天然使读者与文本之间产生隔阂，语言的声情并茂就有利于沟通，有助于我们理解李密的困难处境。
以诵读贯穿于教学的始终，呈现了学生学习语文的“原生态”，体现了语文学习回归“本源”。但语文教学不能没有理解，诵读的基础也需要理解。可是我们常常忘了，理解的东西我们不能深切地感受它，只有深切地感受的东西，才能更好地理解它。理解未必一定借助诵读，可诵读必定会反映出理解的深度和广度。
“诵读教学法”让笔者感受深切，将于今后的教学中多加實践，让它更好地为文言文教学服务。