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摘 要：唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域；传世唐卡大都是藏传佛教和本教作品。本文主要分析论述了藏族绘画中常见的几何构图形式的种类和重要性，为日后的创作提供一些帮助。
关键词：唐卡；构图；几何形
唐卡是在松赞干布时期兴起的一种新颖绘画艺术，即用彩缎装裱而成的卷轴画，具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，历来被藏族人民视为珍宝。唐卡是藏族文化中独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及历史、文化、宗教和生活等诸多领域，被誉为中国民族绘画艺术的珍品。唐卡的品种和质地多种多样，但多数是在布面和纸面上绘制的。另外也有刺绣、织锦、缂丝和贴花等织物唐卡。唐卡绘画艺术是西藏文化的奇葩，千余年来影响深远。唐卡艺术是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。唐卡绘画有不同于其他画种的独特的构图形式和表现语言。
绘画“构图”的含义是通过画面中的点、线、面、色彩、肌理等造型因素的结构组合与艺术语言的组织方式。也就是艺术家为了表现作品的中心思想和形式美感，在一定的空间安排和处理人、物的关系和位置，把个别或局部的形象组成艺术的整体。藏族传统绘画是与宗教文化紧密相连的一种运用绘画形式语言传达宗教理念的载体，他同时具备宗教的修炼观象和审美功能的艺术，因此，借助绘画语言表现其内涵和理念时，常用象征性、寓意性语言，采用夸张、想象的手法。
在唐卡的画面组织结构、空间的处理上为了大限度的传达其特殊的表现内容、阐述深奥的哲学理念，善用几何图形因素构造形体外沿框架结构，也就是画面主题表现的本尊佛、菩萨、祖师或护法神等形象，用其身光、头光、火焰、祥云、法器、坐台及装饰纹样等图形在画面中组合构成各种规则和不规则的矩形、圆形、三角形、椭圆形等几何形状。这些不同的几何形以方圆交替或重叠、规整排列形成严密的画面整体结构与框架，在这些结构与框架内描绘本尊和祖师的具体形体。几何形外延框架的构图形式在唐卡绘画中一直沿袭至今。几何形构图法在具体的题材内容和绘画中有以下几种常见的形式：
一、正中式布局构图
中式构图布局在唐卡绘画中是一种最典型的构图样式，也是使用频率最多最广的构图布局，这种构图方式类似于现代绘画中的肖像画，西方圣像画的“正中式”布局构图给人以庄重、稳定、饱满和秩序感。在表现菩萨寂静相、怒相，本尊佛和护法等形象以及曼陀罗的题材中常使用，这种构图根据其表现的内容通常把所要表现的主体形象安排在画面中心位置，也就是我们通常画面“井”字形划分的井字中部位置，视觉心理研究表明这一部分是画面视觉的最佳点，也是视觉吸引力最强的地方。这种构图非常注重画面的视觉心理因素，把要表现的主体形象可以安排在这一位置，在画面形体比例和空间布局上，不受其客观大小比例和前后透视变化的限制，夸大强调主体形象，其中心形象通常占画面的三分之一甚至三分之二的空间，以此加强画面的视觉冲击力和印象，围绕中心主体形象和几何形外延框架，在画面的上下左右根据其表现内容按照等级从上中至左、右、下的顺序依次对称安排绘制相关佛、祖师和菩萨的形象，并把这些形象在画面中保持完整无缺，避免重叠，以此体现一种圆满精神观象的神圣感。在组织安排好主体对象和相关附属形体后，根据画面的空间结构和形式的需求，绘制界定天空和地面的位置，并根据内容的要求和上师本尊的心智成就的象征，绘制山川、花草、岩石、祥云、法器和装饰纹样，用这些图形巧妙地串联整个画面不同的形体并组成画面的疏密、均衡与对比调和的关系。正中式布局是极其规整的几何形“图式”构图的绘画形式，他是积聚福德与智慧最圆满而巧妙的方法，显示佛教的大圆满和密宗的宇宙中心予以，是一种密宗修炼的观相图形。
二、并列式布局构图
并列式布局构图是几何形“图式”构图中的另一种布局形式，这种构图布局通常在画面中心位置并列绘制两至三四个大小相同的佛神、祖师形象，或者在一幅唐卡的整个画面中绘制数以百个大小相等的佛神形象规整排列形成画面的布局与结构形式。并列式布局是一种极具秩序感和结构的重复图像的形式，把纵深的前后排列位置转移为横向的上下左右排列位置。重复的图形加强了图像的视觉冲击和印象，并有单纯感、连接感的视觉心理效果，是主观性极强的画面构图，也是藏族绘画中一种独特的构图形式和视觉传达方式之一。
三、不规则松散式布局
不规则松散式布局是保留画面中本尊形象的中心结构和位置之外，对于画面的背景与本尊周围的佛、神形体，不采用对称、规则、排列的框架形状结构，以较自由、松散的组织形式形成画面的结构与布局。这种构图一般在唐卡绘画中在表现佛、神形象与世俗现实生活交融的题材内容中常出现。起构图的主要特点一是画面主体形象依然安排在画面突出的位置，并保持主尊形体较严谨的基本外延框架结构，对于主体之外的人物的表现形式上根据主题内容和情节发展的需求进行自由展开，尽情发挥画家主观想象与自由表现的空间；二是画面中不失其佛教绘画威严、神秘的宗旨与视觉效果的同时在画面中增加一丝活泼、飘逸的感觉。
藏族唐卡绘画的构图布局与形式是藏族绘画艺术创作的一种表现手段和传达形式是体现藏族绘画独特造型形式语言的重要形式因素，唐卡绘画的构图形式除了以上三种几何形“图式”还有其他比如说象征性图像符号和装饰图案结合的构图形式，以及平面式念空间和满密式的构图形式等多种方式。但几何形的构图方式是唐卡中最常见的一种构图方式，通过对这个以构图方式的研究，把藏族传统绘画的形式要素和语言作为当代艺术创作的丰富资源，让更多的艺术家进行重新审视、发现和学习，微传播藏文化尽一点微薄之力。
參考文献：
[1]阿木尔.《绘画构图课堂教程》.天津人民美术出版社，2006年.
[2]勉拉顿珠，杜玛.格西丹增平措.《西藏佛教彩绘彩塑艺术》.中国藏学出版社.北京，1997年.
（作者单位：新乡学院艺术学院）
关键词：唐卡；构图；几何形
唐卡是在松赞干布时期兴起的一种新颖绘画艺术，即用彩缎装裱而成的卷轴画，具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，历来被藏族人民视为珍宝。唐卡是藏族文化中独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及历史、文化、宗教和生活等诸多领域，被誉为中国民族绘画艺术的珍品。唐卡的品种和质地多种多样，但多数是在布面和纸面上绘制的。另外也有刺绣、织锦、缂丝和贴花等织物唐卡。唐卡绘画艺术是西藏文化的奇葩，千余年来影响深远。唐卡艺术是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。唐卡绘画有不同于其他画种的独特的构图形式和表现语言。
绘画“构图”的含义是通过画面中的点、线、面、色彩、肌理等造型因素的结构组合与艺术语言的组织方式。也就是艺术家为了表现作品的中心思想和形式美感，在一定的空间安排和处理人、物的关系和位置，把个别或局部的形象组成艺术的整体。藏族传统绘画是与宗教文化紧密相连的一种运用绘画形式语言传达宗教理念的载体，他同时具备宗教的修炼观象和审美功能的艺术，因此，借助绘画语言表现其内涵和理念时，常用象征性、寓意性语言，采用夸张、想象的手法。
在唐卡的画面组织结构、空间的处理上为了大限度的传达其特殊的表现内容、阐述深奥的哲学理念，善用几何图形因素构造形体外沿框架结构，也就是画面主题表现的本尊佛、菩萨、祖师或护法神等形象，用其身光、头光、火焰、祥云、法器、坐台及装饰纹样等图形在画面中组合构成各种规则和不规则的矩形、圆形、三角形、椭圆形等几何形状。这些不同的几何形以方圆交替或重叠、规整排列形成严密的画面整体结构与框架，在这些结构与框架内描绘本尊和祖师的具体形体。几何形外延框架的构图形式在唐卡绘画中一直沿袭至今。几何形构图法在具体的题材内容和绘画中有以下几种常见的形式：
一、正中式布局构图
中式构图布局在唐卡绘画中是一种最典型的构图样式，也是使用频率最多最广的构图布局，这种构图方式类似于现代绘画中的肖像画，西方圣像画的“正中式”布局构图给人以庄重、稳定、饱满和秩序感。在表现菩萨寂静相、怒相，本尊佛和护法等形象以及曼陀罗的题材中常使用，这种构图根据其表现的内容通常把所要表现的主体形象安排在画面中心位置，也就是我们通常画面“井”字形划分的井字中部位置，视觉心理研究表明这一部分是画面视觉的最佳点，也是视觉吸引力最强的地方。这种构图非常注重画面的视觉心理因素，把要表现的主体形象可以安排在这一位置，在画面形体比例和空间布局上，不受其客观大小比例和前后透视变化的限制，夸大强调主体形象，其中心形象通常占画面的三分之一甚至三分之二的空间，以此加强画面的视觉冲击力和印象，围绕中心主体形象和几何形外延框架，在画面的上下左右根据其表现内容按照等级从上中至左、右、下的顺序依次对称安排绘制相关佛、祖师和菩萨的形象，并把这些形象在画面中保持完整无缺，避免重叠，以此体现一种圆满精神观象的神圣感。在组织安排好主体对象和相关附属形体后，根据画面的空间结构和形式的需求，绘制界定天空和地面的位置，并根据内容的要求和上师本尊的心智成就的象征，绘制山川、花草、岩石、祥云、法器和装饰纹样，用这些图形巧妙地串联整个画面不同的形体并组成画面的疏密、均衡与对比调和的关系。正中式布局是极其规整的几何形“图式”构图的绘画形式，他是积聚福德与智慧最圆满而巧妙的方法，显示佛教的大圆满和密宗的宇宙中心予以，是一种密宗修炼的观相图形。
二、并列式布局构图
并列式布局构图是几何形“图式”构图中的另一种布局形式，这种构图布局通常在画面中心位置并列绘制两至三四个大小相同的佛神、祖师形象，或者在一幅唐卡的整个画面中绘制数以百个大小相等的佛神形象规整排列形成画面的布局与结构形式。并列式布局是一种极具秩序感和结构的重复图像的形式，把纵深的前后排列位置转移为横向的上下左右排列位置。重复的图形加强了图像的视觉冲击和印象，并有单纯感、连接感的视觉心理效果，是主观性极强的画面构图，也是藏族绘画中一种独特的构图形式和视觉传达方式之一。
三、不规则松散式布局
不规则松散式布局是保留画面中本尊形象的中心结构和位置之外，对于画面的背景与本尊周围的佛、神形体，不采用对称、规则、排列的框架形状结构，以较自由、松散的组织形式形成画面的结构与布局。这种构图一般在唐卡绘画中在表现佛、神形象与世俗现实生活交融的题材内容中常出现。起构图的主要特点一是画面主体形象依然安排在画面突出的位置，并保持主尊形体较严谨的基本外延框架结构，对于主体之外的人物的表现形式上根据主题内容和情节发展的需求进行自由展开，尽情发挥画家主观想象与自由表现的空间；二是画面中不失其佛教绘画威严、神秘的宗旨与视觉效果的同时在画面中增加一丝活泼、飘逸的感觉。
藏族唐卡绘画的构图布局与形式是藏族绘画艺术创作的一种表现手段和传达形式是体现藏族绘画独特造型形式语言的重要形式因素，唐卡绘画的构图形式除了以上三种几何形“图式”还有其他比如说象征性图像符号和装饰图案结合的构图形式，以及平面式念空间和满密式的构图形式等多种方式。但几何形的构图方式是唐卡中最常见的一种构图方式，通过对这个以构图方式的研究，把藏族传统绘画的形式要素和语言作为当代艺术创作的丰富资源，让更多的艺术家进行重新审视、发现和学习，微传播藏文化尽一点微薄之力。
參考文献：
[1]阿木尔.《绘画构图课堂教程》.天津人民美术出版社，2006年.
[2]勉拉顿珠，杜玛.格西丹增平措.《西藏佛教彩绘彩塑艺术》.中国藏学出版社.北京，1997年.
（作者单位：新乡学院艺术学院）