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中学和谐德育是在和谐德育的道德板块层面、机制板块层面、方式板块层面、情感板块层面和效应板块层面建立的一种道德教育体系。这个体系要采用和谐德育实践策略，推动德育与德育主体的和谐，促进个体的道德生命要素沿着个性特色协调均衡发展。
中学生和谐德育理论建构
当前学校德育工作面临严峻的挑战，市场经济对中学德育工作产生了巨大的冲击和影响。它既有积极的一面，又有消极的一面。积极的一面主要表现在：其一，市场经济的平等竞争法则，有利于增强学生的平等观念和竞争意识。其二，它有利于激发学生奋发向上，培养积极进取的精神。因为市场经济要求每一个竞争者只有顽强拼博，不断进取才能达到胜利的“彼岸”。其三，它有利于学生形成强大的学习动力。因为市场竞争，说到底是知识的竞争，人才的竞争，谁掌握了知识和人才，谁就会在竞争中处于优势。我们在肯定市场经济所起的积极作用的同时，也应看到它所起的消极作用。这主要表现在：
1、是集体主义观念淡薄。当代青少年学生个体竞争意识日趋增强，群体团结协作精神逐步削弱，发展个性的要求日益强烈，自身的社会责任感、义务感逐步淡化；对个人利益，个体价值比较关注，对国家、集体利益有所忽视；个体的自信心不断提高，对集体的力量和作用认识不足等。
2、是享乐主义、拜金主义思想滋长。社会上出现的追求享乐，迷恋金钱，崇拜金钱的享乐主义、拜金主义，严重危害了青少年一代美好的心灵。有的学生一味讲究吃好穿好，追求物质上的享受；有的学生花钱如流水，肆意挥霍，钱花光了就去偷、骗、诈等。
3、是“读书无用论”重新抬头。当前，社会的分配不公和知识贬值，脑体倒挂现象，使不少学生认为不读书，无知识也可以赚钱发财，从而失去了学习的动力，有些学生只求混个毕业证，早早冲出这所“牢笼”，去投身市场经济的大潮中赚钱发财。因此，在建立社会主义市场经济体制的今天，学校德育工作面临许多新情况和新问题。
中华民族在几千年文明中形成了许多优良道德传统，是我们民族宝贵的精神财富，在大力发展社会主义市场经济建立社会主义市场经济体制的条件下，大力加强对青少年学生的优良道德传统教育，是新时期德育工作的一项重要内容，其意义也是深远重大的。
继承和发扬中华民族的传统美德，加强对青少年的传统美德教育，是学校德育和思想政治课教学的一个重要任务。从当代青少年的实际出发，我在实践中认识到传统美德教育应当抓住以下三个方面。
第一，培养社会责任感。中华民族的忧患意识十分强烈，历史上有无数忧国忧民的志士仁人。这种忧患意识又总是和责任感联系在一起，成为中华传统美德的重要组成部分。当代青少年生活那么幸福，有什么好忧患的呢?首先，我国还是个发展中的国家，改革开放虽使相当一部分地区和人民富了起来，但还有一部分地区和人民在温饱线上徘徊。与世界先进国家相比，我国生产力发展水平还不高。其次，21世纪的竞争是以经济为基础的综合国力的竞争，归根到底是人才、人的素质的竞争。竞争就要有压力，当代青少年应当清楚地认识到今天的学习就是为了在21世纪的国际竞争中立于不败之地。第三，当前要充分利用国际和平、国内稳定的有利时机，机不可失，时不再来。传统美德教育过程中应使青少年具有忧患意识，并把它与责任感结合起来，把个人融入社会和人民的事业中去。
第二，培养学生胸怀大志，勤奋学习，自强不息的高尚情。对社会尽责，勤奋刻苦，古往今来，一直是中华民族的美德。在迈向新世纪的今天，特别是肩负历史重任的当代青少年，更有必要学习、发扬这种美德。
振兴中华的责任感不是一句空话，关键要落实到行动上。要负责任，就要有本领；要有本领就要勤奋学习，刻苦锻炼。当代青少年是喷薄而出的朝阳，正处在勤学苦练的最佳时期。中华民族的历史上，流传着“韦编三绝”、“悬梁刺股”、“怀书而耕”、“凿壁取光”、“羲之墨池”等许许多多刻苦自励、发奋读书的故事，这些都是值得当代青少年学习的。
第三，培养学生正确的义利观，抵制享乐主义和拜金主义思想侵蚀的需要。“义”，即道义；“利”即物质利益，中国古代思想家特别是儒家認为，如何处理好义和利的关系乃是道德教育、道德修养的头等大事。在两者的关系上，强调“先义后利”、“以义制利”，反对“见利忘义”，就人生价值而言，“有义”比“有利”更为可贵。在社会商品经济迅猛发展的今天，有的人却陷入“金钱至上”、“金钱万能”的拜金主义泥坑，为了获得金钱，不择一切手段，置良心、道德于不顾，甚至以身试法。青少年学生也耳濡目染，深受其害。因此，在广大青少年学生中大力弘扬中华民族的优良道德传统，确定正确的义利观，自觉抵制享乐主义、拜金主义的侵蚀，有着十分重大的现实意义。
第四，培养持之以恒的自律行为。学习掌握一定的知识、技能，需要下一定的苦功；提高自己的道德修养，更需要天长日久地积累和坚持不懈的努力。通过学习和实践，逐渐将传统美德转化为学生的行为习惯，进而内化为学生的伦理道德观念和人格力量，这是一个潜移默化的艰巨的战略任务。
古人很重视道德修养，提出“吾日三省吾身”，把自我修养当作每天必须的课程，成为一种经常的习惯。“君子慎其独也”，则是更高的修身要求。只有在不断的自省自律的实践中，道德修养方能得以提高。的确，一个人在公众场合，往往较注意自己的道德形象，但当一人独处，无人管束时，仍能严守高尚的道德标准，这就很不容易了。一日三省，独处谨慎，没有“下不为例”、“我比他好”的任何松懈，这也是青少年对民族、对社会、对国家应尽的责任。
中学生和谐德育理论建构
当前学校德育工作面临严峻的挑战，市场经济对中学德育工作产生了巨大的冲击和影响。它既有积极的一面，又有消极的一面。积极的一面主要表现在：其一，市场经济的平等竞争法则，有利于增强学生的平等观念和竞争意识。其二，它有利于激发学生奋发向上，培养积极进取的精神。因为市场经济要求每一个竞争者只有顽强拼博，不断进取才能达到胜利的“彼岸”。其三，它有利于学生形成强大的学习动力。因为市场竞争，说到底是知识的竞争，人才的竞争，谁掌握了知识和人才，谁就会在竞争中处于优势。我们在肯定市场经济所起的积极作用的同时，也应看到它所起的消极作用。这主要表现在：
1、是集体主义观念淡薄。当代青少年学生个体竞争意识日趋增强，群体团结协作精神逐步削弱，发展个性的要求日益强烈，自身的社会责任感、义务感逐步淡化；对个人利益，个体价值比较关注，对国家、集体利益有所忽视；个体的自信心不断提高，对集体的力量和作用认识不足等。
2、是享乐主义、拜金主义思想滋长。社会上出现的追求享乐，迷恋金钱，崇拜金钱的享乐主义、拜金主义，严重危害了青少年一代美好的心灵。有的学生一味讲究吃好穿好，追求物质上的享受；有的学生花钱如流水，肆意挥霍，钱花光了就去偷、骗、诈等。
3、是“读书无用论”重新抬头。当前，社会的分配不公和知识贬值，脑体倒挂现象，使不少学生认为不读书，无知识也可以赚钱发财，从而失去了学习的动力，有些学生只求混个毕业证，早早冲出这所“牢笼”，去投身市场经济的大潮中赚钱发财。因此，在建立社会主义市场经济体制的今天，学校德育工作面临许多新情况和新问题。
中华民族在几千年文明中形成了许多优良道德传统，是我们民族宝贵的精神财富，在大力发展社会主义市场经济建立社会主义市场经济体制的条件下，大力加强对青少年学生的优良道德传统教育，是新时期德育工作的一项重要内容，其意义也是深远重大的。
继承和发扬中华民族的传统美德，加强对青少年的传统美德教育，是学校德育和思想政治课教学的一个重要任务。从当代青少年的实际出发，我在实践中认识到传统美德教育应当抓住以下三个方面。
第一，培养社会责任感。中华民族的忧患意识十分强烈，历史上有无数忧国忧民的志士仁人。这种忧患意识又总是和责任感联系在一起，成为中华传统美德的重要组成部分。当代青少年生活那么幸福，有什么好忧患的呢?首先，我国还是个发展中的国家，改革开放虽使相当一部分地区和人民富了起来，但还有一部分地区和人民在温饱线上徘徊。与世界先进国家相比，我国生产力发展水平还不高。其次，21世纪的竞争是以经济为基础的综合国力的竞争，归根到底是人才、人的素质的竞争。竞争就要有压力，当代青少年应当清楚地认识到今天的学习就是为了在21世纪的国际竞争中立于不败之地。第三，当前要充分利用国际和平、国内稳定的有利时机，机不可失，时不再来。传统美德教育过程中应使青少年具有忧患意识，并把它与责任感结合起来，把个人融入社会和人民的事业中去。
第二，培养学生胸怀大志，勤奋学习，自强不息的高尚情。对社会尽责，勤奋刻苦，古往今来，一直是中华民族的美德。在迈向新世纪的今天，特别是肩负历史重任的当代青少年，更有必要学习、发扬这种美德。
振兴中华的责任感不是一句空话，关键要落实到行动上。要负责任，就要有本领；要有本领就要勤奋学习，刻苦锻炼。当代青少年是喷薄而出的朝阳，正处在勤学苦练的最佳时期。中华民族的历史上，流传着“韦编三绝”、“悬梁刺股”、“怀书而耕”、“凿壁取光”、“羲之墨池”等许许多多刻苦自励、发奋读书的故事，这些都是值得当代青少年学习的。
第三，培养学生正确的义利观，抵制享乐主义和拜金主义思想侵蚀的需要。“义”，即道义；“利”即物质利益，中国古代思想家特别是儒家認为，如何处理好义和利的关系乃是道德教育、道德修养的头等大事。在两者的关系上，强调“先义后利”、“以义制利”，反对“见利忘义”，就人生价值而言，“有义”比“有利”更为可贵。在社会商品经济迅猛发展的今天，有的人却陷入“金钱至上”、“金钱万能”的拜金主义泥坑，为了获得金钱，不择一切手段，置良心、道德于不顾，甚至以身试法。青少年学生也耳濡目染，深受其害。因此，在广大青少年学生中大力弘扬中华民族的优良道德传统，确定正确的义利观，自觉抵制享乐主义、拜金主义的侵蚀，有着十分重大的现实意义。
第四，培养持之以恒的自律行为。学习掌握一定的知识、技能，需要下一定的苦功；提高自己的道德修养，更需要天长日久地积累和坚持不懈的努力。通过学习和实践，逐渐将传统美德转化为学生的行为习惯，进而内化为学生的伦理道德观念和人格力量，这是一个潜移默化的艰巨的战略任务。
古人很重视道德修养，提出“吾日三省吾身”，把自我修养当作每天必须的课程，成为一种经常的习惯。“君子慎其独也”，则是更高的修身要求。只有在不断的自省自律的实践中，道德修养方能得以提高。的确，一个人在公众场合，往往较注意自己的道德形象，但当一人独处，无人管束时，仍能严守高尚的道德标准，这就很不容易了。一日三省，独处谨慎，没有“下不为例”、“我比他好”的任何松懈，这也是青少年对民族、对社会、对国家应尽的责任。