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中国南宋理宗宝庆年间（公元1225—1227年）铸造了“大宋元宝”铜铁钱，为非年号钱，有小平、折二、折三之分。背幕有光背、纪年、纪监之别；纪年者有元、二、三之记，纪监者有汉、春、定、泉之载。
同时期还铸有“大宋通宝”背“当拾”大铜钱，钱文“大宋通宝”四字直读，瘦金体真书文字，书法流畅，端庄秀丽，潇洒脱俗。钱币背面穿上“当”字，穿下“拾”字。一般钱体直径在52毫米左右，重量在31克左右。青铜材质，存世极其罕见，与同时代的“嘉定元宝”折十钱同为西川钱监所铸。据云：此钱文的书法出自北宋大书法家蔡京之手笔。
目前，所见“大宋通宝”背“当拾”大铜钱，依钱文区分为瘦金书小字及笔画粗壮的大字两种，以瘦金书者为佳，流传至今均成为珍品。清末著名文化名人李佐贤（1807—1876年）在《古泉汇》一书中写到：“大钱背文当拾，宋史不载，为吕尧仙所得，宋钱之罕见者。”
清末著名收藏家朱彭寿在《安乐康平室随话》中记述到：“理宗‘大宋通宝’背上‘当’下‘拾’，《钱略》曰：拓自严铁桥。《丛话》曰：瞿木夫（中溶）得‘大宋通宝’于吴门之黄土塔桥。未闻有偶。《泉记》曰：吕尧仙所得宋钱之罕见者。《观古阁·三稿》曰：大宋当拾泉，吴我鸥所藏，吴冠英曾贻拓本，虽王嘉荫亦无之。胡石查竞于厂肆得一枚剧佳。”（朱彭寿自按：此钱他没见过真品）。
由于“大宋通宝”背“当拾”大钱制作十分精美，存世量稀少，嘉道时期古钱币收藏家刘燕庭（为李佐贤好友），1835年时获悉好友瞿木夫藏有“大宋通宝”背“当拾”钱，感叹为绝无仅有之物，并曾去函乞赠一纸拓片，却因故没有得到，直至十多年以后的1846年刘燕庭才在福建巡抚吕尧仙处见到“大宋通宝”背“当拾”钱，并得到了拓片，了却了一桩心愿。此事被刘燕庭记入了自己的笔记：“道光十五年（1835年），此钱（大宋通宝）真绝无仅有之品，与余所得翁宜泉旧藏之淳熙幕有庆当二十文者，皆鉴赏家所艳慕，因作札致苌生（瞿木夫）丐一墨本，瞿木夫复函云：已于辛卯冬日为他人所得，异日向其索拓寄来。惜哉，时道光乙未中秋日。”
据目前所见资料记载，清末民初至解放前获藏“大宋通宝”背“当拾”大钱的收藏家有：吴我鸥、胡石查、彭少竹、潘伯寅、方若、罗伯昭、戴葆庭、张叔驯、孙鼎及日本人平尾赞平。而以清末大收藏家潘伯寅以五十两黄金的价格，自胡石查处购得一枚“大宋通宝”背“当拾”大钱，而成为轰动一时的新闻。
笔者有幸收藏到了一枚“大宋通宝”背“当拾”大钱，此钱为传世品，青铜材质，黑漆古包浆，黑里透红，手感温润如玉，滑腴如脂，品相上乘，为难得之品。
无独有偶，2011年9月23日，笔者与好友马义亮去北京清华听课。次日，与好友马义亮偶于北京报国寺寻觅了一枚“大宋通宝”小平钱，甚为奇特，此钱生坑，大开门之品相，红斑绿锈，绚丽异常。其文字和形制与“大宋通宝”背“当拾”大钱毫无二致，俨然一个“大宋通宝”背“当拾”钱的浓缩精华版。查遍各类泉谱未见诸任何记载。此钱的面世当为中国古钱币品种增添了又一创见之品，完全可弥补历史记载之缺失。
“大宋通宝”小平钱的出现，同时证实了中国古代货币史的著名理论：“子母相权论”之不谬以及这一理论在南宋时代的应用和实践。
“子母相权论”是中国古代有关货币本位与流通的理论：“谓同时流通的两种货币，可以用一种为标准来确定对另一种的交换率。”最早对“母子相权论”做系统阐述者为东周时期的单旗。
《国语·周语》记载，周景王二十一年（公元前524年）天大旱，患钱轻，将更铸大钱，单穆公谏曰：“不可。古者天降灾戾，于是乎量资币，权轻重，以振救民。民患轻，则为之作重币以行之，于是乎有母权子而行，民皆得焉。若不堪重，则多作轻而行之，亦不废重，于是乎有子权母而行，小大利之。今王废轻而作重，民失其资，能无匮乎？民若匮，王用将有所乏，乏将厚取于民。民不给，将有远志，是离民也。且绝民用以实王府，犹塞川原为演污也……夺之资以益其灾，是去其藏而翁其人也。”景王不听，于是铸大钱。
春秋·鲁·左丘明《国语·周语》：“货币之重者、大者为母，轻者、小者为子。币轻物贵，推行重币以市贵物，称母权子；币重物轻，推行轻币以市贱物，亦不废重，称子权母。”
该一理论可表述为：当市场发生通货膨胀，而产生物贵钱轻的现象时，政府就推行重币（铸大钱）用以买卖贵物，这时叫“母权子”；当市场发生通货紧缩，而产生物轻币贵的现象时，政府就推行轻币（铸小钱）用以买卖贱物，这时叫“子权母”。这就是“母子相权论”，或叫“子母相权论”。实践中，是以小平钱为子，以其与向上递进等级的钱币相权，从而得出当贰、当叁、当伍、当拾、当百、当千等等大钱来。也就是说是以小平钱为基础，去权衡其他等级的大钱币。换言之没有同版式小平钱也就不会产生同版式其他等级大钱币。每一枚大钱的出现必定有相同版式的小平钱为基础。
因此，有了上林三官“五铢”，才会有超大“五铢”；有了“小泉直一”，才会有“大泉五十”；有了“开元通宝”小平钱，才有了“开元通宝”连州白铜大钱；有了“唐国通宝”小平钱，才有“唐国通宝”折十钱；有了“大宋通宝”小平钱，才有了“大宋通宝”当拾大钱；有了“大元国宝”小平钱，才有了“大元国宝”折十大钱。所以说，“大宋通宝”当拾钱是与“大宋通宝”小平钱相权以后得到：每一枚“大宋通宝”当拾钱可当十个“大宋通宝”小平钱之用。
这就是中国古代钱币学意义上的“母子相权”理论。
现将笔者收藏的“大宋通宝”小平钱和“大宋通宝”当拾大钱的拓片和照片奉上，请泉友评鉴。（责编：丁丑）
同时期还铸有“大宋通宝”背“当拾”大铜钱，钱文“大宋通宝”四字直读，瘦金体真书文字，书法流畅，端庄秀丽，潇洒脱俗。钱币背面穿上“当”字，穿下“拾”字。一般钱体直径在52毫米左右，重量在31克左右。青铜材质，存世极其罕见，与同时代的“嘉定元宝”折十钱同为西川钱监所铸。据云：此钱文的书法出自北宋大书法家蔡京之手笔。
目前，所见“大宋通宝”背“当拾”大铜钱，依钱文区分为瘦金书小字及笔画粗壮的大字两种，以瘦金书者为佳，流传至今均成为珍品。清末著名文化名人李佐贤（1807—1876年）在《古泉汇》一书中写到：“大钱背文当拾，宋史不载，为吕尧仙所得，宋钱之罕见者。”
清末著名收藏家朱彭寿在《安乐康平室随话》中记述到：“理宗‘大宋通宝’背上‘当’下‘拾’，《钱略》曰：拓自严铁桥。《丛话》曰：瞿木夫（中溶）得‘大宋通宝’于吴门之黄土塔桥。未闻有偶。《泉记》曰：吕尧仙所得宋钱之罕见者。《观古阁·三稿》曰：大宋当拾泉，吴我鸥所藏，吴冠英曾贻拓本，虽王嘉荫亦无之。胡石查竞于厂肆得一枚剧佳。”（朱彭寿自按：此钱他没见过真品）。
由于“大宋通宝”背“当拾”大钱制作十分精美，存世量稀少，嘉道时期古钱币收藏家刘燕庭（为李佐贤好友），1835年时获悉好友瞿木夫藏有“大宋通宝”背“当拾”钱，感叹为绝无仅有之物，并曾去函乞赠一纸拓片，却因故没有得到，直至十多年以后的1846年刘燕庭才在福建巡抚吕尧仙处见到“大宋通宝”背“当拾”钱，并得到了拓片，了却了一桩心愿。此事被刘燕庭记入了自己的笔记：“道光十五年（1835年），此钱（大宋通宝）真绝无仅有之品，与余所得翁宜泉旧藏之淳熙幕有庆当二十文者，皆鉴赏家所艳慕，因作札致苌生（瞿木夫）丐一墨本，瞿木夫复函云：已于辛卯冬日为他人所得，异日向其索拓寄来。惜哉，时道光乙未中秋日。”
据目前所见资料记载，清末民初至解放前获藏“大宋通宝”背“当拾”大钱的收藏家有：吴我鸥、胡石查、彭少竹、潘伯寅、方若、罗伯昭、戴葆庭、张叔驯、孙鼎及日本人平尾赞平。而以清末大收藏家潘伯寅以五十两黄金的价格，自胡石查处购得一枚“大宋通宝”背“当拾”大钱，而成为轰动一时的新闻。
笔者有幸收藏到了一枚“大宋通宝”背“当拾”大钱，此钱为传世品，青铜材质，黑漆古包浆，黑里透红，手感温润如玉，滑腴如脂，品相上乘，为难得之品。
无独有偶，2011年9月23日，笔者与好友马义亮去北京清华听课。次日，与好友马义亮偶于北京报国寺寻觅了一枚“大宋通宝”小平钱，甚为奇特，此钱生坑，大开门之品相，红斑绿锈，绚丽异常。其文字和形制与“大宋通宝”背“当拾”大钱毫无二致，俨然一个“大宋通宝”背“当拾”钱的浓缩精华版。查遍各类泉谱未见诸任何记载。此钱的面世当为中国古钱币品种增添了又一创见之品，完全可弥补历史记载之缺失。
“大宋通宝”小平钱的出现，同时证实了中国古代货币史的著名理论：“子母相权论”之不谬以及这一理论在南宋时代的应用和实践。
“子母相权论”是中国古代有关货币本位与流通的理论：“谓同时流通的两种货币，可以用一种为标准来确定对另一种的交换率。”最早对“母子相权论”做系统阐述者为东周时期的单旗。
《国语·周语》记载，周景王二十一年（公元前524年）天大旱，患钱轻，将更铸大钱，单穆公谏曰：“不可。古者天降灾戾，于是乎量资币，权轻重，以振救民。民患轻，则为之作重币以行之，于是乎有母权子而行，民皆得焉。若不堪重，则多作轻而行之，亦不废重，于是乎有子权母而行，小大利之。今王废轻而作重，民失其资，能无匮乎？民若匮，王用将有所乏，乏将厚取于民。民不给，将有远志，是离民也。且绝民用以实王府，犹塞川原为演污也……夺之资以益其灾，是去其藏而翁其人也。”景王不听，于是铸大钱。
春秋·鲁·左丘明《国语·周语》：“货币之重者、大者为母，轻者、小者为子。币轻物贵，推行重币以市贵物，称母权子；币重物轻，推行轻币以市贱物，亦不废重，称子权母。”
该一理论可表述为：当市场发生通货膨胀，而产生物贵钱轻的现象时，政府就推行重币（铸大钱）用以买卖贵物，这时叫“母权子”；当市场发生通货紧缩，而产生物轻币贵的现象时，政府就推行轻币（铸小钱）用以买卖贱物，这时叫“子权母”。这就是“母子相权论”，或叫“子母相权论”。实践中，是以小平钱为子，以其与向上递进等级的钱币相权，从而得出当贰、当叁、当伍、当拾、当百、当千等等大钱来。也就是说是以小平钱为基础，去权衡其他等级的大钱币。换言之没有同版式小平钱也就不会产生同版式其他等级大钱币。每一枚大钱的出现必定有相同版式的小平钱为基础。
因此，有了上林三官“五铢”，才会有超大“五铢”；有了“小泉直一”，才会有“大泉五十”；有了“开元通宝”小平钱，才有了“开元通宝”连州白铜大钱；有了“唐国通宝”小平钱，才有“唐国通宝”折十钱；有了“大宋通宝”小平钱，才有了“大宋通宝”当拾大钱；有了“大元国宝”小平钱，才有了“大元国宝”折十大钱。所以说，“大宋通宝”当拾钱是与“大宋通宝”小平钱相权以后得到：每一枚“大宋通宝”当拾钱可当十个“大宋通宝”小平钱之用。
这就是中国古代钱币学意义上的“母子相权”理论。
现将笔者收藏的“大宋通宝”小平钱和“大宋通宝”当拾大钱的拓片和照片奉上，请泉友评鉴。（责编：丁丑）