论文部分内容阅读
不知从什么时候开始,认错这事,越来越难了。而且,越是地位高、名气大、粉丝多,就越难。要么矢口否认,要么一声不吭,要么倒打一耙,要么把水搅混,甚至把质疑他的人统统说成是“文化杀手”。痛痛快快说声“对不起,我错了”的,几乎没有。就算有,也凤毛麟角,屈指可数。
反观我们的文化传统,似乎很鼓励认错。谁不知道“君子之过也,如日月之食(蚀)焉”(《论语·子张》)?但不知是否有人想过,这其实要有资格。资格,就是“君子”。在孔夫子的时代,君子首先是贵族,即“君之子”。所以,认错曾经是一种贵族待遇,也是一种贵族精神。那时,一个真正的贵族,如果有错,要么自己辞职,绝不等别人弹劾;要么自己去死,绝不等别人动手。这就叫“刑不上大夫”,也叫“士可杀不可辱”。至于“小人”,则根本就不存在认不认错的问题。他们只有一条出路,就是“伏法受刑”,没资格“自裁免辱”。这就叫“礼不下庶人”。
事实上,任何事情都有两面性。批判自己固然是自我救赎的途径,逼人检讨也是搞垮别人的手段。因为一旦检讨,承认错误,就意味着“有了污点”,在气势上就“落了下风”。就算这会儿不整你,把柄却落到别人手里了,随时随地都可以翻出来,老账新账一起算。我们毕竟不是皇帝,谁都担不起这风险。历史的经验值得注意,过去的苦难记忆犹新。这就使许多人成为“惊弓之鸟”,十年怕井绳。
这,大约就是中国人的“认错史”。由于这样一种历史,我们已经不肯认错,不敢认错,也不会认错。比方说,不知道自己错在哪里,该向谁认错。曾经有某官员私生活出了问题,检讨的话却是“对不起人民对不起党”。其实他那档子事,顶多对不起老婆,跟党和人民有什么关系?这样“大而无当”的认错,一听就是“言不由衷”。
实际上,对自己缺乏反省的人,也很难真正地了解别人。自己的错误都不能发现,又岂能抓住别人的要害?也只能纠缠于表面现象和枝节问题。大家都不讲事实,不讲道理,思维能力和国民素质的提高,恐怕就成了永无期日的事。
认错,是不是很重要?
那么,我们何时才能学会认错?恕我直言,恐怕任重而道远。别的不说,面子这关,就多半过不去。
中国人的心理很奇怪。一方面,大家都知道“瓜无滚圆,人无十全”;另一方面,又往往不能容忍别人出错,更不能容忍别人挑错。在我们看来,犯错误是丢人的。犯了错误又被“揪出来”,就更丢人。这人如果还是政要、名流,是商海巨鳄、江湖大佬、学界领袖,那就丢死人了。不但自己丢人,还会连带亲朋好友、哥们姐们、徒子徒孙,一起没有脸面。
因此,不但自己不能认账,粉丝拥趸们也要一哄而上,百般抵赖,誓死捍卫。哪怕说得漏洞百出、逻辑不通,也得死扛着。死扛着也振振有词:对社会名流和成功人士的追究,会导致斯文扫地、体面无存,打击我们民族的自信心。
我同意凡事不可过头,但宽容的前提是認账。认账不等于认错。认错是承认错误,认账是承认事实。认账之后,错与非错,还可以讨论商量。但如果连事实都不承认,那就什么都谈不上。因此第一步,是要先学会认账,即弄清事实。这是“真伪判断”。然后,才能讨论是对是错。这是“是非判断”。至于“价值判断”和“道德判断”,只能放在最后,甚至未必一定要有。
可惜中国人的思维习惯,往往是反着的。事情还没有弄清楚,道德批判就先开始了。这样一来,谁还敢认错?只怕连账,都不敢认。“事实判断”都难如蜀道,“纠错机制”岂非侈谈?我们前面的路,还真不知道有多长。
公众人物该不该为“假”认错?
“成功”这个词语就是毒药,我建议大家看看《成功是毒药》这本书:“现代社会有三粒毒药:消费主义、性自由和成功学。三粒毒药中,以成功学危害最巨——它以教育之名,‘毒’化社会气氛、‘毒’化人心、破坏多元价值观之实。”这些年来,成功学在社会上很流行,大家都追求成功,什么是成功?高等学院、高学历、高收入、高职位……
市面上曾有一本书流行,叫做《我的成功可以复制》,这就是最大的骗局,一个人的成功怎么可能复制?不说别的,企业家一年1亿元人民币的收入,全世界68亿人口,每个人1亿元是个什么概念,这可能吗?社会财富是恒定的,有人多就一定有人少,社会地位是越高越少的,站在高处的总是少数人,哪儿有全部成功的道理?所以说,成功可以复制,本身就是一个骗局,宣扬成功学也不过是成功人士们保护自己地位的手段。
学历教育是起好作用。自恢复高考以来,伴随着市场经济的发展,中国诸多领域的意识都发生了翻天覆地的变化,学历越来越成为衡量一个人身份的最重要标志。中国的学历教育是一个完整的体系,是封闭式教育,拥有学历的人在社会上的竞争力要远远高于没有学历的,这是不可否认的现实,这也导致了社会过于重学历而不重能力的现象。
但在另一方面,倘若真的不重学历,在没有更合理公平的社会制度之前,又用什么样的体系来选拔人才?这些年经济高速发展,某些制度改革滞后,很多制度问题亟待改善,而高考可能是中国目前最公正的制度,1977年恢复高考至今,高考都是选拔人才最重要的制度,没有高考可能会有更多的问题出现。
学历是惟一的一块净土,因为相对于其他领域来说,学历教育是最干净的,中国人重视学历是对的,不重视学历,还能重视什么?倘若我们连学历这个最后的相对公正的标准都放弃了,那么,我们就没有任何标准可以遵行了。
反观我们的文化传统,似乎很鼓励认错。谁不知道“君子之过也,如日月之食(蚀)焉”(《论语·子张》)?但不知是否有人想过,这其实要有资格。资格,就是“君子”。在孔夫子的时代,君子首先是贵族,即“君之子”。所以,认错曾经是一种贵族待遇,也是一种贵族精神。那时,一个真正的贵族,如果有错,要么自己辞职,绝不等别人弹劾;要么自己去死,绝不等别人动手。这就叫“刑不上大夫”,也叫“士可杀不可辱”。至于“小人”,则根本就不存在认不认错的问题。他们只有一条出路,就是“伏法受刑”,没资格“自裁免辱”。这就叫“礼不下庶人”。
事实上,任何事情都有两面性。批判自己固然是自我救赎的途径,逼人检讨也是搞垮别人的手段。因为一旦检讨,承认错误,就意味着“有了污点”,在气势上就“落了下风”。就算这会儿不整你,把柄却落到别人手里了,随时随地都可以翻出来,老账新账一起算。我们毕竟不是皇帝,谁都担不起这风险。历史的经验值得注意,过去的苦难记忆犹新。这就使许多人成为“惊弓之鸟”,十年怕井绳。
这,大约就是中国人的“认错史”。由于这样一种历史,我们已经不肯认错,不敢认错,也不会认错。比方说,不知道自己错在哪里,该向谁认错。曾经有某官员私生活出了问题,检讨的话却是“对不起人民对不起党”。其实他那档子事,顶多对不起老婆,跟党和人民有什么关系?这样“大而无当”的认错,一听就是“言不由衷”。
实际上,对自己缺乏反省的人,也很难真正地了解别人。自己的错误都不能发现,又岂能抓住别人的要害?也只能纠缠于表面现象和枝节问题。大家都不讲事实,不讲道理,思维能力和国民素质的提高,恐怕就成了永无期日的事。
认错,是不是很重要?
那么,我们何时才能学会认错?恕我直言,恐怕任重而道远。别的不说,面子这关,就多半过不去。
中国人的心理很奇怪。一方面,大家都知道“瓜无滚圆,人无十全”;另一方面,又往往不能容忍别人出错,更不能容忍别人挑错。在我们看来,犯错误是丢人的。犯了错误又被“揪出来”,就更丢人。这人如果还是政要、名流,是商海巨鳄、江湖大佬、学界领袖,那就丢死人了。不但自己丢人,还会连带亲朋好友、哥们姐们、徒子徒孙,一起没有脸面。
因此,不但自己不能认账,粉丝拥趸们也要一哄而上,百般抵赖,誓死捍卫。哪怕说得漏洞百出、逻辑不通,也得死扛着。死扛着也振振有词:对社会名流和成功人士的追究,会导致斯文扫地、体面无存,打击我们民族的自信心。
我同意凡事不可过头,但宽容的前提是認账。认账不等于认错。认错是承认错误,认账是承认事实。认账之后,错与非错,还可以讨论商量。但如果连事实都不承认,那就什么都谈不上。因此第一步,是要先学会认账,即弄清事实。这是“真伪判断”。然后,才能讨论是对是错。这是“是非判断”。至于“价值判断”和“道德判断”,只能放在最后,甚至未必一定要有。
可惜中国人的思维习惯,往往是反着的。事情还没有弄清楚,道德批判就先开始了。这样一来,谁还敢认错?只怕连账,都不敢认。“事实判断”都难如蜀道,“纠错机制”岂非侈谈?我们前面的路,还真不知道有多长。
公众人物该不该为“假”认错?
“成功”这个词语就是毒药,我建议大家看看《成功是毒药》这本书:“现代社会有三粒毒药:消费主义、性自由和成功学。三粒毒药中,以成功学危害最巨——它以教育之名,‘毒’化社会气氛、‘毒’化人心、破坏多元价值观之实。”这些年来,成功学在社会上很流行,大家都追求成功,什么是成功?高等学院、高学历、高收入、高职位……
市面上曾有一本书流行,叫做《我的成功可以复制》,这就是最大的骗局,一个人的成功怎么可能复制?不说别的,企业家一年1亿元人民币的收入,全世界68亿人口,每个人1亿元是个什么概念,这可能吗?社会财富是恒定的,有人多就一定有人少,社会地位是越高越少的,站在高处的总是少数人,哪儿有全部成功的道理?所以说,成功可以复制,本身就是一个骗局,宣扬成功学也不过是成功人士们保护自己地位的手段。
学历教育是起好作用。自恢复高考以来,伴随着市场经济的发展,中国诸多领域的意识都发生了翻天覆地的变化,学历越来越成为衡量一个人身份的最重要标志。中国的学历教育是一个完整的体系,是封闭式教育,拥有学历的人在社会上的竞争力要远远高于没有学历的,这是不可否认的现实,这也导致了社会过于重学历而不重能力的现象。
但在另一方面,倘若真的不重学历,在没有更合理公平的社会制度之前,又用什么样的体系来选拔人才?这些年经济高速发展,某些制度改革滞后,很多制度问题亟待改善,而高考可能是中国目前最公正的制度,1977年恢复高考至今,高考都是选拔人才最重要的制度,没有高考可能会有更多的问题出现。
学历是惟一的一块净土,因为相对于其他领域来说,学历教育是最干净的,中国人重视学历是对的,不重视学历,还能重视什么?倘若我们连学历这个最后的相对公正的标准都放弃了,那么,我们就没有任何标准可以遵行了。