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摘要：《夜巡》是莫迪亞诺的代表作之一，也是其虚无性，神秘性写作手法的小说中最具有代表性的作品。莫迪亚诺在这部小说中以第二次世界大战为背景，塑造了一个双重人格的形象，一个双重间谍，在一种畸形的社会背景中扮演一个分裂的角色。而莫迪亚诺在这部小说中嵌入一种隐身含义的思考，即灵魂的存在意义，本文便是围绕灵魂的存在与现实意义进行讨论。
关键词：灵魂；逃离；反思；升华
中图分类号：J205 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）05-0007-02
一、寻找与回忆
（一）寻找自我的本质。
“自我”，这个词在十九世纪后期通过弗洛伊德的精神分析说已经成为一个很常见的名词，对自我的本质追寻也成为一个永恒的命题。在贝克特的《等待戈多》中，流浪汉艾爱斯特拉贡和弗拉第米尔每天等待的看似是令人好奇的戈多，实际上却是自我的一个隐喻形象，因为“自我”是一个充满神秘色彩的认知极限。而在莫迪亚诺的作品中，尤其是《夜巡》，其自我追寻也是一个极为复杂的心理航线。在莫迪亚诺的第一部作品《暗店街》中，莫迪亚诺的自我寻觅脉络便完全铺垫开来，和《夜巡》不同的是，《暗店街》的主要脉络便是对自身的一种回忆，一种寻根，开篇便说“我的过去，一片朦胧”，所以在私家侦探的协助下，在加上一些琐碎的朦胧的线索，在时间和空间相错乱交替的环境下，将这一段寻找身世背景的故事铺展开来，寻找并不是真正的目的，寻找只是一种回忆的寄托，而回忆的真正目的则是“寻根”，而这个“根”从“自我”的本质上来讲，则是自我存在的精神体现：灵魂。《夜巡》中的双面间谍在这种畸形的，被德军占领的环境下，灵魂出现了重大的危机，在分裂的过程中不断逃离，不断散去，最终通过艰难的寻找，复杂的精神反思与医治，双面间谍开始处于最迷茫的阶段，在无奈中思索：
最后，我变成了李尔王。再没有比这更自然的了。我自孩提时起就很少流泪。据说流泪就是在解除痛苦。但是尽管我日复一日地努力，我还是没有享受到这样一种幸福。于是泪水便像硫酸液一样，在内部腐蚀我。这就是我忽然衰老的原因。医生早就告诫我：你二十岁时就会像李尔王一样了。本来是希望显得更活泼潇洒一些。
这种没有主见，迷惘而彷徨的思索，是导致人格分裂的重要原因，由于无法在现世中找到真是的自我存在点，即灵魂的安身之处，于是，便开始在虚无的幻想中创造出另一个灵魂，从而得到一种快慰的解脱，迷茫的产生来源于荒诞的存在，这是存在主义的一种观点，在很多情况下，我们的灵魂得到升华的基础是体验生命的真实存在对生命的肯定和对灵魂的尊重。所以，“寻找自我”的本质其实就是体验自我，肯定自我，感受灵魂的真实存在和感悟存在的意义，不至于因为迷惘而产生虚妄的人格。所以，莫迪亚诺的“寻根”体现在《夜巡》中，可以说是每一个方方面面，而这种寻根，莫迪亚诺在诺贝尔文学奖演讲词中曾说道：
不幸的是，我觉得追忆逝去的时光惟有普鲁斯特的才能和坦诚才能完成。他描绘的社会依然稳定，那是十九世纪的社会。普鲁斯特的记忆让过去在最微末的细节里重现，宛如一幅活生生的画。如今，我感觉到记忆远不如它本身那么稳定，必须不停地与健忘和遗忘斗争。由于这一层、这一大堆遗忘覆盖了一切，我们仅仅能截取一些过去的碎片、不连贯的痕迹、稍纵即逝且几乎无法理解的人类命运。
莫迪亚诺的这种寻根并不是出于现实性的需要，而是一种灵魂本源的需要，这和其它作家相比是存在很大的区别的，例如在林少华《村上或‘我’在找什么》中写道：
其实，寻找是很寻常的行为模式。小时候找妈妈，上学后找老师，长大了找对象，毕业后找工作找房子找车子找票子找门路……人的一生就是寻找的一生，在文学世界中，寻找也是最初的形态和模式。但村上笔下的寻找方式也好，目标也好结果也好，大多不具有通常意义上的现实性和必要性，基本与生计无关。
村上春树的这种寻找显然不是莫迪亚诺这种人格独立意义上的寻找，而是对现实的思考而上升到的一种沉思，想将人的本质还原到最初的道德萌芽中，从而对人的存在本质进行剖析，并将社会背景融入到这种剖析中，所以，莫迪亚诺的寻根往往是纯人格化的，纯理想性的。
（二）社会常态的本质。
《夜巡》里形形色色的人物描写，将人物的边缘化生存状态描绘地非常细致。另一位法国作家克莱齐奥在这点上和莫迪亚诺有很大的相像之处。对于社会本质的思考，克莱齐奥在作品中大量塑造一些边缘化的人，通过这些人物的经历与社会现实的碰撞，从而引发一系列的思索，在短篇小说集《飙车》中，通过十二篇短篇小说，塑造了很多与社会现实并不相融合的，处于边缘化角度的人物形象，而正如金龙格先生所说：“勒 克莱齐奥笔下的这些游走于社会边缘的人物不同于传统意义上的边缘人物，他们并无衣食之忧，不是被迫边缘化，而是自觉有意识地‘自我边缘化’。”这种边缘化的独特视角使人物与社会常态发生摩擦与碰撞，每个人物都具有思维的灵魂，都在进行自我思考，无论是高贵还是卑微，都有其独特形式的思考。而这种社会化，边缘化的人物塑造，使克莱齐奥和莫迪亚诺的写作视角具有共同特征的同时，还具有明显的差异。莫迪亚诺的小说是一种“新寓言体”小说，其神秘色彩建立在片段化的思考之下，通过人物心理矛盾与复杂的社会情境引起读者的思索，表达一种灵魂的自我寻找，而克莱齐奥的小说中的社会思考主要基于对不同阶层，形形色色的边缘化人物的经历，对社会常态本质进行剖析，正如他自己所说“对我而言，我更期望表达我是谁和我信仰什么。当我写作的时候，我首先会努力转述我跟岁月和事件的关系。我们生活在一个令人苦恼的年代，一个另我们自己饱受理念及意象的混乱所轰炸的年代。而当今文学所起的作用，则是回应这种混乱不堪的局面。”所以，莫迪亚诺和克莱齐奥通过边缘化人物的社会描写，将社会本质的常态进行了直观的展示，通过这些人物的思索来映衬社会的本质，从而将人物的寻根更好地展现开来。
二、灵魂的碰撞与思 （一）靈魂的逃离。
在罗伯特 斯通的《灵魂之湾》中，拉腊曾对迈克尔说道“我的灵魂丢了。我想是有人替我保管着了。”拉腊将灵魂当做她的内在生命。灵魂这一精神存在体构成了生命的核心，是生活体验的直接感受体。所以，莫迪亚诺的这种寻根在很大程度上反映了灵魂的存在与虚无，这种对自我判断，自我感悟的思想历程中，灵魂得以升华。在莫迪亚诺的其它作品中，如《青春咖啡馆》，“逃离”一直是一个鲜明的主题。克莱齐奥的作品中，“逃离”也是一个关键的思考立足点，其笔下的人物也一直在进行灵魂上的逃离，在逃避中进行探索，完善。所以灵魂的逃离直接决定了这种人格的存在方式，以及分裂的形态。在《青村咖啡馆》中，露姬德尔逃离是奔向边缘化，是一种对于社会纷乱现象的反抗和内心矛盾的碰撞，希望借助这种边缘化的灵魂逃逸得到内心的平静，这是一种较为彻底的反叛。在《地平线》中，莫迪亚诺笔下的博斯曼斯在十二岁时便尝试过逃离，躲在一所教堂里，是一种较早的逃离意识。在《夜半撞车》里，其叙述者通过遗忘与回想的方式进行理智与逃逸的抉择，从而将这种边缘化的逃离意识在朦胧的记忆铺展开来，其在这种遗忘中得到了解脱，所以他当时义无反顾地在汽车驶来之时穿过了马路。由此可见，莫迪亚诺通过这种现实性与虚构性相结合的手法，将神秘主义融入现实中，从而塑造了一系列的边缘化人物，将人物的灵魂逃离展示地非常神秘化。
（二）灵魂的存在与意义。
灵魂的存在是对生命本质的肯定。莫迪亚诺笔下的人物大多都进行这种寻根性的思索，其根源在于其灵魂的升华，人格的探索，所以灵魂的意义在于对一切的思考，在于这种自我探索，将自我的边缘化深刻体现在社会形态中，从而挖掘出所缺失的重要东西。莫迪亚诺的这种人物的灵魂赋予不但有着基于一种浓厚神秘气息的自我言说，编织一种遗忘的意象，所以，莫迪亚诺通过这种意象将灵魂的存在得以具象化。
三、人性的反思
（一）灵魂的自我批判。
在夏目漱石的《心》中，“先生”面临着友情和爱情的两难，良心与道德的矛盾，最后K自杀，而“先生”陷入深深的自责中，灵魂在一进行一种自我剖析，自我批判，表现了人的迷惘。《夜巡》中间谍的痛苦在于其精神的危机和人格的分裂，而这种根源在很大程度上来源于自我批判，即能对自我灵魂有着勇敢的突破和怀疑，所以在这种剖析和思考中往往带有痛苦的感觉，即对存在的犹疑，和找不到自我的人生方向，所以灵魂的自我批判带来的是很大的边缘化过渡。莫迪亚诺的自我灵魂在很大范围上是展示了自己的内心世界，自己内心的星星广场，自己内心巴黎。
（二）自我灵魂的升华。
灵魂在死亡中升华，这是现代作品中一个重要的主题。渡边淳一的《失乐园》中，男女主人公承受着道德上的谴责，情感上的折磨，爱得如痴如醉，却又背弃世俗，这种畸形的情感状态最终使灵魂不能承受，只能在最美的时光里步入永恒，而这是灵魂升华的一种途径，一种令人感慨不已的途径。灵魂的升华来源于永不休止的思考，来源于精神的不断折磨，人在极端的快乐和痛苦时才能彻底地感受到自我的存在，感受到灵魂的喘息，只有不断体验生命，才能感受到灵魂的升华，所以在感悟中消逝，是一种美丽的凋谢，一种留恋的哀伤，也是一种安慰的回忆。
四、结语
《夜巡》涵盖了莫迪亚诺的基本哲学思索，即自我的寻根，在他的作品中，这种寻根思想一直伴其始终。灵魂的探索不仅仅是作家在作品所要剖析的内容，更重要的是对于人本身而言意义更为重大，每个作家都在不断彷徨中得到灵魂的升华，其间伴随着巨大的精神痛苦，莫迪亚诺也是如此，在思索中前进，在痛苦中升华，在彷徨中体验到真理的伟大。
参考文献
[1]王郡媛. 浅析莫迪亚诺与《暗铺街》[J]. 新闻世界. 2015（01）
[2]张怡. 莫迪亚诺最新小说中的真实元素探究[D]. 中山大学 2010
[3]袁文卓，徐梅. 国内帕特里克·莫迪亚诺研究综述[J]. 伊犁师范学院学报（社会科学版）. 2015（01）
作者简介：廉鹏（1994年-） 男，河北省，沧州师范学院在校生。
关键词：灵魂；逃离；反思；升华
中图分类号：J205 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）05-0007-02
一、寻找与回忆
（一）寻找自我的本质。
“自我”，这个词在十九世纪后期通过弗洛伊德的精神分析说已经成为一个很常见的名词，对自我的本质追寻也成为一个永恒的命题。在贝克特的《等待戈多》中，流浪汉艾爱斯特拉贡和弗拉第米尔每天等待的看似是令人好奇的戈多，实际上却是自我的一个隐喻形象，因为“自我”是一个充满神秘色彩的认知极限。而在莫迪亚诺的作品中，尤其是《夜巡》，其自我追寻也是一个极为复杂的心理航线。在莫迪亚诺的第一部作品《暗店街》中，莫迪亚诺的自我寻觅脉络便完全铺垫开来，和《夜巡》不同的是，《暗店街》的主要脉络便是对自身的一种回忆，一种寻根，开篇便说“我的过去，一片朦胧”，所以在私家侦探的协助下，在加上一些琐碎的朦胧的线索，在时间和空间相错乱交替的环境下，将这一段寻找身世背景的故事铺展开来，寻找并不是真正的目的，寻找只是一种回忆的寄托，而回忆的真正目的则是“寻根”，而这个“根”从“自我”的本质上来讲，则是自我存在的精神体现：灵魂。《夜巡》中的双面间谍在这种畸形的，被德军占领的环境下，灵魂出现了重大的危机，在分裂的过程中不断逃离，不断散去，最终通过艰难的寻找，复杂的精神反思与医治，双面间谍开始处于最迷茫的阶段，在无奈中思索：
最后，我变成了李尔王。再没有比这更自然的了。我自孩提时起就很少流泪。据说流泪就是在解除痛苦。但是尽管我日复一日地努力，我还是没有享受到这样一种幸福。于是泪水便像硫酸液一样，在内部腐蚀我。这就是我忽然衰老的原因。医生早就告诫我：你二十岁时就会像李尔王一样了。本来是希望显得更活泼潇洒一些。
这种没有主见，迷惘而彷徨的思索，是导致人格分裂的重要原因，由于无法在现世中找到真是的自我存在点，即灵魂的安身之处，于是，便开始在虚无的幻想中创造出另一个灵魂，从而得到一种快慰的解脱，迷茫的产生来源于荒诞的存在，这是存在主义的一种观点，在很多情况下，我们的灵魂得到升华的基础是体验生命的真实存在对生命的肯定和对灵魂的尊重。所以，“寻找自我”的本质其实就是体验自我，肯定自我，感受灵魂的真实存在和感悟存在的意义，不至于因为迷惘而产生虚妄的人格。所以，莫迪亚诺的“寻根”体现在《夜巡》中，可以说是每一个方方面面，而这种寻根，莫迪亚诺在诺贝尔文学奖演讲词中曾说道：
不幸的是，我觉得追忆逝去的时光惟有普鲁斯特的才能和坦诚才能完成。他描绘的社会依然稳定，那是十九世纪的社会。普鲁斯特的记忆让过去在最微末的细节里重现，宛如一幅活生生的画。如今，我感觉到记忆远不如它本身那么稳定，必须不停地与健忘和遗忘斗争。由于这一层、这一大堆遗忘覆盖了一切，我们仅仅能截取一些过去的碎片、不连贯的痕迹、稍纵即逝且几乎无法理解的人类命运。
莫迪亚诺的这种寻根并不是出于现实性的需要，而是一种灵魂本源的需要，这和其它作家相比是存在很大的区别的，例如在林少华《村上或‘我’在找什么》中写道：
其实，寻找是很寻常的行为模式。小时候找妈妈，上学后找老师，长大了找对象，毕业后找工作找房子找车子找票子找门路……人的一生就是寻找的一生，在文学世界中，寻找也是最初的形态和模式。但村上笔下的寻找方式也好，目标也好结果也好，大多不具有通常意义上的现实性和必要性，基本与生计无关。
村上春树的这种寻找显然不是莫迪亚诺这种人格独立意义上的寻找，而是对现实的思考而上升到的一种沉思，想将人的本质还原到最初的道德萌芽中，从而对人的存在本质进行剖析，并将社会背景融入到这种剖析中，所以，莫迪亚诺的寻根往往是纯人格化的，纯理想性的。
（二）社会常态的本质。
《夜巡》里形形色色的人物描写，将人物的边缘化生存状态描绘地非常细致。另一位法国作家克莱齐奥在这点上和莫迪亚诺有很大的相像之处。对于社会本质的思考，克莱齐奥在作品中大量塑造一些边缘化的人，通过这些人物的经历与社会现实的碰撞，从而引发一系列的思索，在短篇小说集《飙车》中，通过十二篇短篇小说，塑造了很多与社会现实并不相融合的，处于边缘化角度的人物形象，而正如金龙格先生所说：“勒 克莱齐奥笔下的这些游走于社会边缘的人物不同于传统意义上的边缘人物，他们并无衣食之忧，不是被迫边缘化，而是自觉有意识地‘自我边缘化’。”这种边缘化的独特视角使人物与社会常态发生摩擦与碰撞，每个人物都具有思维的灵魂，都在进行自我思考，无论是高贵还是卑微，都有其独特形式的思考。而这种社会化，边缘化的人物塑造，使克莱齐奥和莫迪亚诺的写作视角具有共同特征的同时，还具有明显的差异。莫迪亚诺的小说是一种“新寓言体”小说，其神秘色彩建立在片段化的思考之下，通过人物心理矛盾与复杂的社会情境引起读者的思索，表达一种灵魂的自我寻找，而克莱齐奥的小说中的社会思考主要基于对不同阶层，形形色色的边缘化人物的经历，对社会常态本质进行剖析，正如他自己所说“对我而言，我更期望表达我是谁和我信仰什么。当我写作的时候，我首先会努力转述我跟岁月和事件的关系。我们生活在一个令人苦恼的年代，一个另我们自己饱受理念及意象的混乱所轰炸的年代。而当今文学所起的作用，则是回应这种混乱不堪的局面。”所以，莫迪亚诺和克莱齐奥通过边缘化人物的社会描写，将社会本质的常态进行了直观的展示，通过这些人物的思索来映衬社会的本质，从而将人物的寻根更好地展现开来。
二、灵魂的碰撞与思 （一）靈魂的逃离。
在罗伯特 斯通的《灵魂之湾》中，拉腊曾对迈克尔说道“我的灵魂丢了。我想是有人替我保管着了。”拉腊将灵魂当做她的内在生命。灵魂这一精神存在体构成了生命的核心，是生活体验的直接感受体。所以，莫迪亚诺的这种寻根在很大程度上反映了灵魂的存在与虚无，这种对自我判断，自我感悟的思想历程中，灵魂得以升华。在莫迪亚诺的其它作品中，如《青春咖啡馆》，“逃离”一直是一个鲜明的主题。克莱齐奥的作品中，“逃离”也是一个关键的思考立足点，其笔下的人物也一直在进行灵魂上的逃离，在逃避中进行探索，完善。所以灵魂的逃离直接决定了这种人格的存在方式，以及分裂的形态。在《青村咖啡馆》中，露姬德尔逃离是奔向边缘化，是一种对于社会纷乱现象的反抗和内心矛盾的碰撞，希望借助这种边缘化的灵魂逃逸得到内心的平静，这是一种较为彻底的反叛。在《地平线》中，莫迪亚诺笔下的博斯曼斯在十二岁时便尝试过逃离，躲在一所教堂里，是一种较早的逃离意识。在《夜半撞车》里，其叙述者通过遗忘与回想的方式进行理智与逃逸的抉择，从而将这种边缘化的逃离意识在朦胧的记忆铺展开来，其在这种遗忘中得到了解脱，所以他当时义无反顾地在汽车驶来之时穿过了马路。由此可见，莫迪亚诺通过这种现实性与虚构性相结合的手法，将神秘主义融入现实中，从而塑造了一系列的边缘化人物，将人物的灵魂逃离展示地非常神秘化。
（二）灵魂的存在与意义。
灵魂的存在是对生命本质的肯定。莫迪亚诺笔下的人物大多都进行这种寻根性的思索，其根源在于其灵魂的升华，人格的探索，所以灵魂的意义在于对一切的思考，在于这种自我探索，将自我的边缘化深刻体现在社会形态中，从而挖掘出所缺失的重要东西。莫迪亚诺的这种人物的灵魂赋予不但有着基于一种浓厚神秘气息的自我言说，编织一种遗忘的意象，所以，莫迪亚诺通过这种意象将灵魂的存在得以具象化。
三、人性的反思
（一）灵魂的自我批判。
在夏目漱石的《心》中，“先生”面临着友情和爱情的两难，良心与道德的矛盾，最后K自杀，而“先生”陷入深深的自责中，灵魂在一进行一种自我剖析，自我批判，表现了人的迷惘。《夜巡》中间谍的痛苦在于其精神的危机和人格的分裂，而这种根源在很大程度上来源于自我批判，即能对自我灵魂有着勇敢的突破和怀疑，所以在这种剖析和思考中往往带有痛苦的感觉，即对存在的犹疑，和找不到自我的人生方向，所以灵魂的自我批判带来的是很大的边缘化过渡。莫迪亚诺的自我灵魂在很大范围上是展示了自己的内心世界，自己内心的星星广场，自己内心巴黎。
（二）自我灵魂的升华。
灵魂在死亡中升华，这是现代作品中一个重要的主题。渡边淳一的《失乐园》中，男女主人公承受着道德上的谴责，情感上的折磨，爱得如痴如醉，却又背弃世俗，这种畸形的情感状态最终使灵魂不能承受，只能在最美的时光里步入永恒，而这是灵魂升华的一种途径，一种令人感慨不已的途径。灵魂的升华来源于永不休止的思考，来源于精神的不断折磨，人在极端的快乐和痛苦时才能彻底地感受到自我的存在，感受到灵魂的喘息，只有不断体验生命，才能感受到灵魂的升华，所以在感悟中消逝，是一种美丽的凋谢，一种留恋的哀伤，也是一种安慰的回忆。
四、结语
《夜巡》涵盖了莫迪亚诺的基本哲学思索，即自我的寻根，在他的作品中，这种寻根思想一直伴其始终。灵魂的探索不仅仅是作家在作品所要剖析的内容，更重要的是对于人本身而言意义更为重大，每个作家都在不断彷徨中得到灵魂的升华，其间伴随着巨大的精神痛苦，莫迪亚诺也是如此，在思索中前进，在痛苦中升华，在彷徨中体验到真理的伟大。
参考文献
[1]王郡媛. 浅析莫迪亚诺与《暗铺街》[J]. 新闻世界. 2015（01）
[2]张怡. 莫迪亚诺最新小说中的真实元素探究[D]. 中山大学 2010
[3]袁文卓，徐梅. 国内帕特里克·莫迪亚诺研究综述[J]. 伊犁师范学院学报（社会科学版）. 2015（01）
作者简介：廉鹏（1994年-） 男，河北省，沧州师范学院在校生。