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人会在纠缠中不能自拔,我们会随时随地可能陷入窘迫。我更愿意以倾听的方式,我觉得倾听是情感沟通排在第一位的。  我一直认为写小说是百业当中最开心的一份职业,因为这是模仿上帝的职业。上帝造了我们全体,小说家一生也会造一些人、人生、际遇和命运故事,那么小说家会遇到自己的生命乐趣,造人的乐趣,就像一个国王一样,他妻妾成群,可以生很多孩子,那么小说家这辈子也可以生很多孩子,他的人物都是他的孩子。  我之前遇
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故乡的故事在我的心里面发酵。不断地膨胀,不断地发酵。梁庄对于我来说是一个主观的村庄。我的书是我对这个世界的观感。  故乡嘛,每个人有什么苦闷和难受的时候,第一感觉就是我要回家,家能给我们带来很多的慰籍,当你最失落的时候,你必然想到的是你的家。这是你最遥远、最固定、最温馨的东西。我每年都要回家,每年都听到很多故事,故乡里有什么事都很知道,这些故事都在我的心里面发酵。不断地膨胀,不断地发酵,最终我觉得
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我想相较于国家建设、社会改造而言,个体的自救、人如何与自己相处更是一个永恒的话题。  2013年初,《这个社会会好吗》出版。  有人问我在这一年的时间里有没有找到问题的答案。这个社会会好吗?我想这不是年度之问,甚至也不是世纪之问,而是我们每个生活在社会之中的人必须时刻面对的问题。更何况,即使我们找到了这个问题的答案,也不意味着能够立即解决相关的问题。  我希望有越来越多的人来关心社会的走向,担起于
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如果做生意的灵感都来源于艺术,客人会不会更心甘情愿地买单?被艺术加持过的酒店噱头十足。国外流行的酒店与艺术相结合的营销模式,正在国内开始滋长,形成一股“Art-inspired hotel”风。  酒店大佬们,并不是想像以往那样把艺术品当作装点酒店文化的一件道具,而是要从头至尾打造出一个可以居住的美术馆,一个除了居住,还可以审美的殿堂。它有丰富的吸引眼球的元素、足够让你停留的理由。  譬如像走进一
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从世界的战乱之地回到香港,张翠容常常感觉不真实。  她在咖啡厅和朋友讲述她的经历,会引来笑声。战争、苦难、家破人亡,在都市喧嚣一隅的安静里,显得那么陌生而不合时宜。  2006年,从伊拉克回到香港,张翠容患上了抑郁症。每天都想哭,吃不下饭。她不明白为什么刚采访过的一家人,就在战乱中死去了。这种残酷让她分不清真实与虚妄,像做了场梦。在心理医生也无法理解她的遭遇之后,在一天早上醒来,张翠容决定重新出发
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今天,中国人要想过上轻松、舒泰而优雅的生活,就必须自觉地承认、体认自己的文化身份。那就是,儒家的文化身份。  中国人天生是儒家  我这几年一直在说,中国人天生是儒家,问题仅在于,我们对我们的这一文化身份是否自觉。我们很多人,尤其是接受过很好教育的人,不愿意承认自己的这一文化身份,甚至以这个身份为耻,刻意地要从自己身上去掉这个身份。  但你终究去不掉。那不是你可以选择的东西,这个文化身份不是衣服,你
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继续简单,继续寻找真实的生活,阅读资讯而不是被资讯控制,行万里路、读万卷书而不再是上万维网一万个小时。  2013,是个热闹的世界,美国政府差点破产,中国经济稳健运行,普金仍然是俄罗斯民众的宠儿,叙利亚依旧战火冲天,日本人一如既往蠢蠢欲动……说起来热闹、热烈、热血沸腾,说完了该回家的回家,该谈恋家的谈恋爱,该离婚的离婚。据说中国的离婚率快超过一半了。所以,大多数人依旧柴米油盐,人生如此,世人皆如此
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结缨而死  公元前480年,卫太子逼孔悝发动政变。当时子羔和子路都是孔悝的家臣,子羔劝子路出逃。子路说道:“我不能贪生怕死,明知主人有难而不去救护。”子路入城,拔剑应战,终因寡不敌众,被石乞一戟剌透胸口。子路发现自己帽缨已断,挣扎着说:“且慢动手,正直的君子死时帽子不能不正,衣服不能不整。”他用尽全力整好帽缨,理了理衣服,坦然死去。  卞庄雪耻  卞庄子,春秋时鲁国的大夫,孔子赞其“卞庄子之勇”。
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