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唐代和明清时期，江西经济十分繁荣，当地修建了众多桥梁。本文以江西铅山唐遗澄波桥压白尺为例，研究压白尺与艺术文化关系，从而保护古桥文化。
澄波桥坐落在江西省铅山县湖坊镇陈坊河上，是一座唐遗廊桥。湖坊是铅山县的古老乡镇之一，街道上耸立着明清古建筑，除此以外，还有隋代的七宝寺，从历史纵向丰富了当地艺术文化。然而，这一文化正面临毁灭，很多古迹逐渐被现代建筑代替，即使局部受损，也很难按原艺术文化修缮，所以保护和挖掘古建筑艺术文化刻不容缓。本文研究了澄波桥的压白尺艺术文化，以期拓展湖坊文化的历史深度，为文物保护和旅游文化开发奠定理论基础。
一、压白尺
压白尺，也叫“飞白尺”，又称为曲尺、门尺、门光尺，是中国营造建筑、制作器物、制作门窗或床房器物过程中测量尺寸和判断吉凶的专用工具。压白尺有两种进制，一种为九进制，另一种为十进制，寸位以洛书和天文九宫为依据，以星序定寸位，九星占九寸，分别为白、黑、碧、绿、黄、白、赤、白、紫九星，后来又有十寸为十白或一白，尺长遵循一定比例与法定尺长相同，量尺按九星自然顺序，从一寸白星起量，取吉原则是三白九紫为吉，其余各星皆为凶。因压白为吉，所以称为压白尺。该尺法运用十分古远，从现有资料文献还无法确定该尺法的产生时间，但是唐代就已经应用广泛，现在我国东南沿海一带还应用该文化。
二、压白尺巫筮文化美
（一）巫筮文化
巫，现指专以祈祷求神骗取财物的人，古代是指能以舞降神的人。中国古代医师也称“巫”，现有巫师、巫婆等意思。古人认为，巫能够与鬼神沟通，能调动鬼神之力为人消灾纳福，如降神、预言、祈雨和医病等，久而久之成为古代社会生活中一种不可缺少的职业。筮，从竹从巫，意思是巫师利用用竹签搞活动，通过现象来判断凶吉祸福。巫筮文化来源于人神混居的上古时代，一直贯穿于中国传统文化中。古代，人们的生活融入很多巫筮仪式，无论是战争、农业生产、婚丧嫁娶，还是修房建屋、出行、生老病死，都离不开巫筮仪式。当时，它指导人们征服自然，战胜困难，为人们的生活提供精神动力，使得社会十分和谐，变更交替有续。所以，巫筮文化在古代社会有积极意义和发展生存空间。
中国古代桥梁建设也少不了巫筮文化艺术仪式。从形式上看，巫与天地各种神灵进行沟通，目的是希望桥梁建设一切顺利，能按预定目标完成，给人带来最大福祉。光靠一些简单的仪式不可能让巫筮文化在中国存续几千年，其部分仪式活动存在欺骗性，但部分也有合理、科学成分，人们不能全盘否定。为了让桥梁顺利完成，坚固不倒，古人在修建桥梁时运用压白尺文化，它是巫筮文化的一部分，用尺寸压白的方式来指导人们凶吉祸福，建筑营造尺寸必须以压白为吉。
（二）巫筮文化中的压白尺艺术美
压白尺是在中国古代生产劳动中出现的，是古代社会认同的一种文化，它能保存至今，一定有合理性。虽然被定为巫筮文化，但是它的合理成分不少，主要体现在以下方面。
一是九星与九色象征凶吉思想是中国封建社会推广封建思想文化的又一手段，压白尺巫筮文化用一种不凶就吉的思想，强行让人们遵守，用九星文化理念让人们认同该文化。人们在潜移默化中遵循，建筑、器物等构造都应用压白尺思想，及九星与九色所对应的思想文化统一美。封建社会，思想文化手段一直是统治阶级维护长期统治的有力武器，其一直贯穿到当今社会。九星与九色的配比凶吉统一思想也是中国传统文化思想的一部分，对九星配九色凶吉观思想的运用，有利于巩固统治阶级文化，控制人们的思想，最终有利于社会的和谐稳定，实现统治阶级的思想艺术美。
二是压白尺巫筮文化在实际运用中增加了很多仪式，主要强调人们对该营造活动的重视度，仪式越复杂、越神秘、时间越久，越能说明该工程营造越重要。压白尺巫筮艺术活动的真实目的在于提醒人们重视工程营造，不能马虎，否则该工程就有可能出现事故或者遭遇失败，所以压白尺巫术祭祀活动仪式就显得极其重要。这种仪式是营造工程活动顺利和成功的一种思想寄托，也是营造巫筮仪式的一种艺术活动，能给人一种宁静、认真、专注的强大营造力量，战无不胜。
三是淳朴的古代人民生活艺术之美，古代生产力不发达，自然科学相对滞后，导致人们很难科学认识世界，容易运用一种唯心的朴素思想去认识世界。压白尺就是指九星配九色压白为吉，其他为凶，这样淳朴的思想一直指导古人的营造实践工作，谋事在人，成事在天。古代，人们都靠实践来总结劳动经验，这样的经验让后人传承下去，以师傅带徒弟的方法传播。至于这些经验方法是否正确，当时很难解释清楚，主要原因是自然科学的不发达，所以师傅只能让徒弟强行记住并加以使用。传承期间，为了防止继承人加以改变，师傅就附加了很多神秘色彩和禁忌思想，任何人不得违背，如有违背一定会得到相应报应，就这样一代代稳定地传承下来。压白尺巫筮形式靠这些禁忌加以维护和朴实先民的坚守，就这样传承至今。所以，压白尺以压白为准绳，压白尺文化发展至今，我国目前仍沿用压白尺文化。
三、澄波桥的压白尺艺术文化美
（一）模数与压白尺关系研究
建筑模数指建筑设计中选定的标准尺寸单位。它是建筑设计、建筑施工、建筑材料与制品、建筑设备、建筑组合件等各部进行尺度协调的基础。模数的应用有利于保证工程进度，保证工程的标准化，有效保证工程质量。
压白尺有两种进制，一是九进制，从1到9中压白的数，1、6、8、9为吉数；二是十进制，从1到10中压白的数，1、6、8、9、10为吉数。压白尺的数据以寸为标准，逢以上数字为吉。这说明古代重要建筑或建筑构件只要应用压白尺文化，一定与以上数值有关。这些规定的数一定是该建筑或建筑构件的模数，建造遵循这一数据，无形中可以赋予建筑或建筑构件一定文化或使建筑组合更为和谐。
压白尺艺术文化的应用是当下建筑模数应用的前身，有可能是模数应用的初始形式。唐代就普遍应用压白尺，直到清末，中国古代建筑在营造时都遵循这一原则。唐代到清代的部分建筑能保存至今，一定有压白尺的应用因素。唐代到清代时间跨度大，有大量重要建筑，其按古代建制，成批复制，一定遵循压白尺这一文化。也许，压白尺文化的应用可以提升古代建筑的复制速度，这就是压白尺和建筑模数的应用魅力。
（二）数的和谐与压白尺研究
关于数的和谐，早在公元前6世纪，古希腊毕达哥拉斯学派就已经提出。毕达哥拉斯学派认为，自然界是有秩序的，始终按照一定方式和规则运动，人们并非依据先知来把握自然界的运动规律，面对广袤的宇宙，他们凭直觉认定整个宇宙是由数组成的，自然界的理性、宇宙的规则性和秩序性就在数的和谐关系和结构中，在数的原理中。
压白尺的应用也是数的应用，压白尺在实践中就是让人们掌握数的和谐使用方法，营造一个事物到底有没有科学性和合理性，是什么统一着这个事物的内在美，它的内在规律是什么，而和谐的数是其内在本质。
在中国古代，不管是修建建筑群或单栋建筑，还是制作建筑构件或施工工具等都有相应的尺寸，关于数据是否科学、合理，在没有《人体工程学》的情况下，指导营造事物的具体尺寸大小就是压白尺，所有营造都是数的组成，但是这些数的组成在实际生活应用中都是合理的，这是由数的和谐构成的。例如，澄波桥的西大门宽2090毫米=7.1尺（1唐尺取294毫米）、东正大门宽4640毫米=15.8尺（1唐尺取294毫米）、桥东头管理房小门宽830毫米=2.8唐尺、桥东头管理房大门宽1750毫米=5.9唐尺，以上这些门宽尺寸精确到寸数分别是1、8、8、9，这些尺寸数据都符合压白尺文化，都压白，分别是1（贪狼白）、8（左辅白）、8（左辅白）、9（右弼紫），但是其实际尺寸都符合实际功能，这些门宽尺寸数据的内在规律就是压白，该规律是在长期实践中形成的，即数的和谐应用。
四、结语
澄波桥压白尺的美体现在该桥营造所使用的数据方面，有几大特点。一是巫筮压白尺在澄波桥中的应用既有科学性，也是科技美的艺术体现。二是该桥在数的应用上有其内在規律，基本上都根据压白的数据进行调整，证明了该桥和谐应用数及其统一美。澄波桥的压白尺艺术文化应用分析，有利于澄波桥保护、修缮与重建，同时有利于修缮或重建更多古桥。
（江西服装学院）
基金项目：本文系江西省高校人文社会科学课题“赣‘压白尺’古桥文化保护研究——以唐遗铅山澄波桥研究为例”（项目编号：YS1517）的阶段性研究成果之一。
澄波桥坐落在江西省铅山县湖坊镇陈坊河上，是一座唐遗廊桥。湖坊是铅山县的古老乡镇之一，街道上耸立着明清古建筑，除此以外，还有隋代的七宝寺，从历史纵向丰富了当地艺术文化。然而，这一文化正面临毁灭，很多古迹逐渐被现代建筑代替，即使局部受损，也很难按原艺术文化修缮，所以保护和挖掘古建筑艺术文化刻不容缓。本文研究了澄波桥的压白尺艺术文化，以期拓展湖坊文化的历史深度，为文物保护和旅游文化开发奠定理论基础。
一、压白尺
压白尺，也叫“飞白尺”，又称为曲尺、门尺、门光尺，是中国营造建筑、制作器物、制作门窗或床房器物过程中测量尺寸和判断吉凶的专用工具。压白尺有两种进制，一种为九进制，另一种为十进制，寸位以洛书和天文九宫为依据，以星序定寸位，九星占九寸，分别为白、黑、碧、绿、黄、白、赤、白、紫九星，后来又有十寸为十白或一白，尺长遵循一定比例与法定尺长相同，量尺按九星自然顺序，从一寸白星起量，取吉原则是三白九紫为吉，其余各星皆为凶。因压白为吉，所以称为压白尺。该尺法运用十分古远，从现有资料文献还无法确定该尺法的产生时间，但是唐代就已经应用广泛，现在我国东南沿海一带还应用该文化。
二、压白尺巫筮文化美
（一）巫筮文化
巫，现指专以祈祷求神骗取财物的人，古代是指能以舞降神的人。中国古代医师也称“巫”，现有巫师、巫婆等意思。古人认为，巫能够与鬼神沟通，能调动鬼神之力为人消灾纳福，如降神、预言、祈雨和医病等，久而久之成为古代社会生活中一种不可缺少的职业。筮，从竹从巫，意思是巫师利用用竹签搞活动，通过现象来判断凶吉祸福。巫筮文化来源于人神混居的上古时代，一直贯穿于中国传统文化中。古代，人们的生活融入很多巫筮仪式，无论是战争、农业生产、婚丧嫁娶，还是修房建屋、出行、生老病死，都离不开巫筮仪式。当时，它指导人们征服自然，战胜困难，为人们的生活提供精神动力，使得社会十分和谐，变更交替有续。所以，巫筮文化在古代社会有积极意义和发展生存空间。
中国古代桥梁建设也少不了巫筮文化艺术仪式。从形式上看，巫与天地各种神灵进行沟通，目的是希望桥梁建设一切顺利，能按预定目标完成，给人带来最大福祉。光靠一些简单的仪式不可能让巫筮文化在中国存续几千年，其部分仪式活动存在欺骗性，但部分也有合理、科学成分，人们不能全盘否定。为了让桥梁顺利完成，坚固不倒，古人在修建桥梁时运用压白尺文化，它是巫筮文化的一部分，用尺寸压白的方式来指导人们凶吉祸福，建筑营造尺寸必须以压白为吉。
（二）巫筮文化中的压白尺艺术美
压白尺是在中国古代生产劳动中出现的，是古代社会认同的一种文化，它能保存至今，一定有合理性。虽然被定为巫筮文化，但是它的合理成分不少，主要体现在以下方面。
一是九星与九色象征凶吉思想是中国封建社会推广封建思想文化的又一手段，压白尺巫筮文化用一种不凶就吉的思想，强行让人们遵守，用九星文化理念让人们认同该文化。人们在潜移默化中遵循，建筑、器物等构造都应用压白尺思想，及九星与九色所对应的思想文化统一美。封建社会，思想文化手段一直是统治阶级维护长期统治的有力武器，其一直贯穿到当今社会。九星与九色的配比凶吉统一思想也是中国传统文化思想的一部分，对九星配九色凶吉观思想的运用，有利于巩固统治阶级文化，控制人们的思想，最终有利于社会的和谐稳定，实现统治阶级的思想艺术美。
二是压白尺巫筮文化在实际运用中增加了很多仪式，主要强调人们对该营造活动的重视度，仪式越复杂、越神秘、时间越久，越能说明该工程营造越重要。压白尺巫筮艺术活动的真实目的在于提醒人们重视工程营造，不能马虎，否则该工程就有可能出现事故或者遭遇失败，所以压白尺巫术祭祀活动仪式就显得极其重要。这种仪式是营造工程活动顺利和成功的一种思想寄托，也是营造巫筮仪式的一种艺术活动，能给人一种宁静、认真、专注的强大营造力量，战无不胜。
三是淳朴的古代人民生活艺术之美，古代生产力不发达，自然科学相对滞后，导致人们很难科学认识世界，容易运用一种唯心的朴素思想去认识世界。压白尺就是指九星配九色压白为吉，其他为凶，这样淳朴的思想一直指导古人的营造实践工作，谋事在人，成事在天。古代，人们都靠实践来总结劳动经验，这样的经验让后人传承下去，以师傅带徒弟的方法传播。至于这些经验方法是否正确，当时很难解释清楚，主要原因是自然科学的不发达，所以师傅只能让徒弟强行记住并加以使用。传承期间，为了防止继承人加以改变，师傅就附加了很多神秘色彩和禁忌思想，任何人不得违背，如有违背一定会得到相应报应，就这样一代代稳定地传承下来。压白尺巫筮形式靠这些禁忌加以维护和朴实先民的坚守，就这样传承至今。所以，压白尺以压白为准绳，压白尺文化发展至今，我国目前仍沿用压白尺文化。
三、澄波桥的压白尺艺术文化美
（一）模数与压白尺关系研究
建筑模数指建筑设计中选定的标准尺寸单位。它是建筑设计、建筑施工、建筑材料与制品、建筑设备、建筑组合件等各部进行尺度协调的基础。模数的应用有利于保证工程进度，保证工程的标准化，有效保证工程质量。
压白尺有两种进制，一是九进制，从1到9中压白的数，1、6、8、9为吉数；二是十进制，从1到10中压白的数，1、6、8、9、10为吉数。压白尺的数据以寸为标准，逢以上数字为吉。这说明古代重要建筑或建筑构件只要应用压白尺文化，一定与以上数值有关。这些规定的数一定是该建筑或建筑构件的模数，建造遵循这一数据，无形中可以赋予建筑或建筑构件一定文化或使建筑组合更为和谐。
压白尺艺术文化的应用是当下建筑模数应用的前身，有可能是模数应用的初始形式。唐代就普遍应用压白尺，直到清末，中国古代建筑在营造时都遵循这一原则。唐代到清代的部分建筑能保存至今，一定有压白尺的应用因素。唐代到清代时间跨度大，有大量重要建筑，其按古代建制，成批复制，一定遵循压白尺这一文化。也许，压白尺文化的应用可以提升古代建筑的复制速度，这就是压白尺和建筑模数的应用魅力。
（二）数的和谐与压白尺研究
关于数的和谐，早在公元前6世纪，古希腊毕达哥拉斯学派就已经提出。毕达哥拉斯学派认为，自然界是有秩序的，始终按照一定方式和规则运动，人们并非依据先知来把握自然界的运动规律，面对广袤的宇宙，他们凭直觉认定整个宇宙是由数组成的，自然界的理性、宇宙的规则性和秩序性就在数的和谐关系和结构中，在数的原理中。
压白尺的应用也是数的应用，压白尺在实践中就是让人们掌握数的和谐使用方法，营造一个事物到底有没有科学性和合理性，是什么统一着这个事物的内在美，它的内在规律是什么，而和谐的数是其内在本质。
在中国古代，不管是修建建筑群或单栋建筑，还是制作建筑构件或施工工具等都有相应的尺寸，关于数据是否科学、合理，在没有《人体工程学》的情况下，指导营造事物的具体尺寸大小就是压白尺，所有营造都是数的组成，但是这些数的组成在实际生活应用中都是合理的，这是由数的和谐构成的。例如，澄波桥的西大门宽2090毫米=7.1尺（1唐尺取294毫米）、东正大门宽4640毫米=15.8尺（1唐尺取294毫米）、桥东头管理房小门宽830毫米=2.8唐尺、桥东头管理房大门宽1750毫米=5.9唐尺，以上这些门宽尺寸精确到寸数分别是1、8、8、9，这些尺寸数据都符合压白尺文化，都压白，分别是1（贪狼白）、8（左辅白）、8（左辅白）、9（右弼紫），但是其实际尺寸都符合实际功能，这些门宽尺寸数据的内在规律就是压白，该规律是在长期实践中形成的，即数的和谐应用。
四、结语
澄波桥压白尺的美体现在该桥营造所使用的数据方面，有几大特点。一是巫筮压白尺在澄波桥中的应用既有科学性，也是科技美的艺术体现。二是该桥在数的应用上有其内在規律，基本上都根据压白的数据进行调整，证明了该桥和谐应用数及其统一美。澄波桥的压白尺艺术文化应用分析，有利于澄波桥保护、修缮与重建，同时有利于修缮或重建更多古桥。
（江西服装学院）
基金项目：本文系江西省高校人文社会科学课题“赣‘压白尺’古桥文化保护研究——以唐遗铅山澄波桥研究为例”（项目编号：YS1517）的阶段性研究成果之一。