论文部分内容阅读
少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步……
个多世纪前 面对积贫积弱饱经磨难而备受外人轻视的中国近代史上伟大的启蒙思想家粱启超愤而作《少年中国说》文采飞扬中蕴含着一腔悲愤心存忧患z时寄托着热切的期盼：使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也
百多年过丢了 风云幻化叫事境迁。以时下高速发展之中国再无蒙羞“老大帝国”之虞却未敢断言已达到粱任公所云“少年中国”之境界。当代中国少年虽然远离了战乱饥荒等种种苦难但还是要面对社会进化过程中的各种竞争与考验。造就个兴旺强盛和谐发展的社会与培养一代心事拿云神康体健的少年儿童仍是路漫漫而修远。
某日，赴友人家做客。正值他对尚在少年的孩子做忆苦思甜式的励志。说者满怀激情“想当年”——从三年自然灾害的肌腹之困，延伸到文革圣火的精神磨难：“现如今”——描绘出丰厚的物质享受与宽广的自由空间。然而听者一脸不屑的表情中还带着如坠烟雾的茫然。为避免充当裁判的尴尬我把话题引向对儿时趣事的回忆秋天伴着满山红叶在陡峭的山坡厂下攀爬采摘酸枣冬天冒着刺骨的寒风穿着用铁丝绑成的冰鞋在护城河上穿行夏日里为取得壶清泉不顾饥渴远足西郊而在百花盛开的春天可能会用积攒了大半年的零用钱享受一下“让我们荡起双桨”的奢侈……尽管这只是一个城市少年非典型的户外经历又与沉迷于都市温情畅游在网络世界的现代时尚大相径庭却在不经意间将所有人的思绪引入佳境并由此得出共识崇尚自然天成追求自由发展是每代人都有的儿时梦想。
有一个被广泛认同的观点安乐的生活与丰富的物质是社会的腐蚀剂是少年人的销魂散。古语说：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。对这段古代经典的现代诠释绝不会是效法式的亲身体验。因为，哪一个工常的社会都不会为增强忧患意识而制造动荡，任何个明智的家庭也不会为后代的成长弃用所有的物质条件，期许后代比自己更聪明更强健是古今中外概莫能外的人类本性而让后人过得更舒适，更美好，也是放之四海而皆准的不变真理。创造幸福与安于享受，敢于幻想与心存梦想毕竟是两种完全不同的理念。
既然我们不能阻止现代化的进程日新月异促使生生存万式发生改变无法避开都市化的滚滚红尘冲击已经习惯的传统理念。对于胸中积蓄着万丈豪情万般梦想万种变幻的少年与其刻意地苦其心智劳其筋骨不如因势利导促其血脉通畅神清气爽，大干世界的风云际会，变化万端，注定了世事无常却又生机无琨只要守住了健壮开朗，坚韧顽强，创新进取的少年心智，前进的路上，就不会与朝阳渐行渐远。
让他们在高山峻岭的攀登中收获独立克服圈难的勇气和能力，在雪道的起伏升降中体会滑行时的身体灵动和情感飞扬，在巨岩峭壁的攀爬中感悟力与巧结合的神奇与永不放弃的顽强，在野外跋涉的坚持不懈中得到身心舒展的欢畅-即使是驾驭着飞速运转的车轮 也在贴近自然时，任个性自由张扬……
中国的先哲说：“智者乐才，仁者乐山”在携手融入自然，真情体验户外的过程中，儿童少仨不仅可强壮体魄，增强意志，而且能感悟天人合一，融合万物的生存状态，会思索“仁”，“智”的人格意蕴品味互助和谐的社会品格。
如果说在远离了国家的动乱却承载着社会忧患的时代户外是一种生活方式户外是种生存态度户外也是个成长过程那么户外运动普及之日必定是中国少年儿童健康成长之时。一个轰轰烈烈的户外运动热潮必将造就成千上万朝气蓬勃体魄健壮勇敢无畏的少年。
如果说似红日初升，其道大光，河出伏流，一泻汪洋的少年中国是几代人的期盼，因而我们常常自警，不要让下代输在起跑线上：那么在现实中一个恰当的起步就该是户外从娃娃抓起。
个多世纪前 面对积贫积弱饱经磨难而备受外人轻视的中国近代史上伟大的启蒙思想家粱启超愤而作《少年中国说》文采飞扬中蕴含着一腔悲愤心存忧患z时寄托着热切的期盼：使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也
百多年过丢了 风云幻化叫事境迁。以时下高速发展之中国再无蒙羞“老大帝国”之虞却未敢断言已达到粱任公所云“少年中国”之境界。当代中国少年虽然远离了战乱饥荒等种种苦难但还是要面对社会进化过程中的各种竞争与考验。造就个兴旺强盛和谐发展的社会与培养一代心事拿云神康体健的少年儿童仍是路漫漫而修远。
某日，赴友人家做客。正值他对尚在少年的孩子做忆苦思甜式的励志。说者满怀激情“想当年”——从三年自然灾害的肌腹之困，延伸到文革圣火的精神磨难：“现如今”——描绘出丰厚的物质享受与宽广的自由空间。然而听者一脸不屑的表情中还带着如坠烟雾的茫然。为避免充当裁判的尴尬我把话题引向对儿时趣事的回忆秋天伴着满山红叶在陡峭的山坡厂下攀爬采摘酸枣冬天冒着刺骨的寒风穿着用铁丝绑成的冰鞋在护城河上穿行夏日里为取得壶清泉不顾饥渴远足西郊而在百花盛开的春天可能会用积攒了大半年的零用钱享受一下“让我们荡起双桨”的奢侈……尽管这只是一个城市少年非典型的户外经历又与沉迷于都市温情畅游在网络世界的现代时尚大相径庭却在不经意间将所有人的思绪引入佳境并由此得出共识崇尚自然天成追求自由发展是每代人都有的儿时梦想。
有一个被广泛认同的观点安乐的生活与丰富的物质是社会的腐蚀剂是少年人的销魂散。古语说：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。对这段古代经典的现代诠释绝不会是效法式的亲身体验。因为，哪一个工常的社会都不会为增强忧患意识而制造动荡，任何个明智的家庭也不会为后代的成长弃用所有的物质条件，期许后代比自己更聪明更强健是古今中外概莫能外的人类本性而让后人过得更舒适，更美好，也是放之四海而皆准的不变真理。创造幸福与安于享受，敢于幻想与心存梦想毕竟是两种完全不同的理念。
既然我们不能阻止现代化的进程日新月异促使生生存万式发生改变无法避开都市化的滚滚红尘冲击已经习惯的传统理念。对于胸中积蓄着万丈豪情万般梦想万种变幻的少年与其刻意地苦其心智劳其筋骨不如因势利导促其血脉通畅神清气爽，大干世界的风云际会，变化万端，注定了世事无常却又生机无琨只要守住了健壮开朗，坚韧顽强，创新进取的少年心智，前进的路上，就不会与朝阳渐行渐远。
让他们在高山峻岭的攀登中收获独立克服圈难的勇气和能力，在雪道的起伏升降中体会滑行时的身体灵动和情感飞扬，在巨岩峭壁的攀爬中感悟力与巧结合的神奇与永不放弃的顽强，在野外跋涉的坚持不懈中得到身心舒展的欢畅-即使是驾驭着飞速运转的车轮 也在贴近自然时，任个性自由张扬……
中国的先哲说：“智者乐才，仁者乐山”在携手融入自然，真情体验户外的过程中，儿童少仨不仅可强壮体魄，增强意志，而且能感悟天人合一，融合万物的生存状态，会思索“仁”，“智”的人格意蕴品味互助和谐的社会品格。
如果说在远离了国家的动乱却承载着社会忧患的时代户外是一种生活方式户外是种生存态度户外也是个成长过程那么户外运动普及之日必定是中国少年儿童健康成长之时。一个轰轰烈烈的户外运动热潮必将造就成千上万朝气蓬勃体魄健壮勇敢无畏的少年。
如果说似红日初升，其道大光，河出伏流，一泻汪洋的少年中国是几代人的期盼，因而我们常常自警，不要让下代输在起跑线上：那么在现实中一个恰当的起步就该是户外从娃娃抓起。