【摘 要】
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启蒙运动以来,科学化和反科学化是知识领域的两种主要倾向,也是道德研究的两难。休谟一方面阻止了道德研究科学化的路向,一方面又取消了经验科学本身的确定性,并消解了作为知
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启蒙运动以来,科学化和反科学化是知识领域的两种主要倾向,也是道德研究的两难。休谟一方面阻止了道德研究科学化的路向,一方面又取消了经验科学本身的确定性,并消解了作为知识之依据的主体自我。同时,休谟反对把道德经验加以任意泛化的倾向,也是其学说的一大特殊之处。
Since the Enlightenment, scientific and anti-scientific are the two main tendencies in the field of knowledge and the dilemma of moral research. On the one hand, Hume prevented the scientific orientation of moral research, and on the other hand, it canceled the certainty of empirical science itself and eliminated the subject as the basis of knowledge. At the same time, Hume’s tendency to oppose the generalization of moral experience is also a special feature of his doctrine.
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