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93岁的白芳礼老人走了。他走得很平静，也很清贫。天津市有成千上万的市民自发地走上街头，用赞许崇敬的眼光，用发自内心的泪水送别他。因为人们都知道：老人在18年的支教生涯中共捐献了35万元人民币，资助了300多名贫困学生。
这个数字是惊人的，这种精神更是惊人的。
因为他没有钱。他只是靠着自己老弱的身躯，每日蹬三轮车赚的几元几角，靠着从自己嘴里身上省下采的生活费用，燕子衔泥一样构筑着支教的大厦。
白芳礼老人确实很清贫。从小打工扛活，后来到天津，长年蹬三轮车养家糊口。70年代退休。1987年，已经74岁的白芳礼突然做出一个出人意料的举动：他一下子拿出5000元，要支持家乡的小学教育。当时的5000元肯定是他一辈子的积蓄。他没有犹豫，因为他看到了家乡那些眼巴巴望着学堂的穷孩子，就象嗷嗷待哺的婴儿。此举不是结局，反而是一个开头。从此，他勤勤恳恳风雨无阻地蹬三轮车，一毛两毛地攒着汗水换来的零钱。他的子女回忆说：老人晚上回来数钱，一毛一分地数，数完了放在一个破饭盒里，准备给学校送去……
他的午饭．常年就是两个馒头，一碗白开水，有时倒上一点儿酱油。他终生睡在铺板上，连床架也没有。他穷得衣服也是长短不齐，因为多数是从街头路边捡来的。多年来，他从不过生日。吃一碗“长寿面”，他还嫌“浪费”。那一年，全家人下决心要认真地给老爷子过一个生日，给他买了一个蛋糕。他看见了，含着泪水说：“这得花多少钱呀，这下可大发了!”大家都知道他的潜台词：这钱应该用在贫困学生身上。
2000年，87岁的白芳礼已经蹬不动三轮车了，老人非常伤心地说：“我干不动了，车骑不了了，连看车也不行了。不能给孩子们赚钱了。”闻者无不落泪。
他的孩子们说，在我们家庭遇到困难时，他从来不帮一把。因为他认为贫困的学生们更需要他的钱。我们真的恨过他，也埋怨过他。现在，我们明白了他的爱有多么大。
一位曾经受过他资助的学生李晓霞，如今已读完了博士学位。她说：“自从1995年我上大学起，白爷爷就开始同时资助我和我的20位同学。但他从来不要求和我们见面。老人的目的就是不给我们增加压力。他是我的另一个父亲。我和所有受到老人资助的孩子们一起，感谢人间这份最无私的爱。”
这确实是人间最无私的爱。无私这两个字是白芳礼精神的灵魂。有人统计说：35万元，以每公里5角钱计算．他整整绕地球赤道转了18圈。何况他还是一位七、八七岁的老人，何况他还严重营养不良，何况他还一贫如洗!中国扶贫基金会的一位领导人说：在我们的心目中，白芳礼老人捐出的35万元，比几百万几千万捐款还要重要。因为他本身是贫穷的，他甚至比被他资助的人更需要这笔钱。所以他的灵魂是无私的，他的精神是高尚的。他的人格是伟大的。他的精神是对社会良知的启发，对社会的进步起到不可估量的巨大作用。
于是，我们透过那贫穷的生活，透过那衰老的面容，透过那瘦弱的身躯看到了那颗水晶一样的心灵。
白芳礼以自己的实际行动表明：他是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。他以衰老的身躯实现了自己的伟大的理想。
一个人活着，总要有精神追求，否则就是行尸走肉。每个人的追求不一样，生命价值的差别，恰恰在于精神追求的差别。有的人为了当官，有的人为了权，有的人为了钱财。有的人就是为了自己快乐。为了这个快乐，可以贪污，可以腐败，可以嫖娼，可以豪赌，几千万上亿的钱扔在葡京大酒店的赌桌上(当然是国家的钱)。甚至吸毒贩毒、勾结黑社会、买凶杀人等等。这种种违法乱纪行为，为了自己的快乐而不惜置别人于痛苦的深渊，早晚会受到严惩，会遭报应。“不是不报，时辰未到”。
白芳礼也有自己的快乐。他的快乐是建立在让自己吃苦受累，让更多的人快乐的基础上。所以，他的快乐才是真正的快乐。他的快乐被人尊敬，被人学习，被人景仰。被人效仿。这种崇高的精神就是共产主义精神，是我们梦寐以求的那个理想社会的真正精神支柱。
物欲横流，胸无大志，是现今在不少人中普遍存在的时尚。虽然这也许是社会在前进中不可避免的一个过程，但我们的后代肯定会耻笑我们。若干年过去，社会清醒下来，他们会嘲笑我们的肤浅、浮蹂、粗俗、无理性和金钱至上种种不良心态。
还是应该以白芳礼老人为楷模，先净化自己的心灵．从而随之逐步净化我们的社会。如果人人都这么想了。人人都这么做了，我们这一代人就无愧于后人了。这也是白芳礼老人留给我们的真正的精神财富。
接着，我们又想到了清末的那位名人武训。武训史有其人，家住山东，生于1838年，卒于1896年。家极贫，父早亡，一生想上学而不能。后行乞40余年，用所得钱办义学三座，使数百穷孩子有学可上。史称：一生清贫，终身未娶。后人称之为“平民教育家”、“群众办学的先驱者”。
我们小的时候，是被告知必须以否定的眼光去看电影《武训传》的，但从未细想武训为什么那样作，只是觉得此人并不坏，却让赵丹演得有点滑稽。尤其是“打一拳给两钱，踢一脚给三钱”的名言，叫我们笑了好长时间。及至长大以后．几经风雨，才知道其实武训是一个很了不起的人，也是一个很伟大的人。他的行乞，他的甘愿受辱都是为了一个目的——办义学。办义学不是为了自己，是为了穷人的孩子。他的目的是无私的。后来，他有了一些钱，或买地，或放贷，所得也全用在了办学上。所以他的行为也是无私的。
历史何其相似。武训和白芳礼如同一人。
要想脱贫，首先必须掌握文化。文化不是枷锁而是工具，有时甚至是武器，这是不难弄懂的道理。可惜，我们有些“大人物”不懂。也不知是真不懂，还是装不懂，反正一哄而起把武训搞了个狗血喷头，继而就是“教育无用”、“读书无用”、“知识越多越反动”，最后肯定就是“焚书坑儒”了。
但历史不会这么走，愚民的人最后被证明了自己的愚蠢。
从孔子的“有教无类”到武训的行乞办学，从陶行知、张伯苓的教育救国到白芳礼的支教，人们看到的是文明的足迹．是人类进步的足迹。张伯苓为了兴办教育，也曾经风尘仆仆地八方游说，争取支援。当三十六位中科院、工程院院士站在南开中学的讲坛上，我们体会到了张伯苓先生的伟大历史功绩。看到了教育的巨大历史作用。所以小平同志说：“科学技术是第一生产力。”科学技术当然来源于教育。
武训是中国历史上第一个以行乞来办学的人，白芳礼是中国历史上第一个蹬三轮来支教的人。我想：称白芳礼老人为“当代武训”，应该是恰如其分的吧。
日前看报，得知白芳礼的三轮车被拍卖了“首展权”。山东大学以5万元中拍，这辆三轮车将在山东大学展示一年。目的在于弘扬白芳礼的精神。拍卖方将收到的5万元用于支教。名利双收。
但我想：千万不要把白芳礼老人的伟大精神庸俗化、金钱化，哪怕是等钱买米下锅，也不要这么干。
把一种高尚的精神物化，所失去的肯定比所得到的要多得多。因为有许多东西是不能典当，不能拍卖的。比如：雷锋的日记、刘胡兰牺牲时的锄刀、渣滓洞里的刑具……
但愿白大爷不会为此而叹息。
(责编：金锋)
这个数字是惊人的，这种精神更是惊人的。
因为他没有钱。他只是靠着自己老弱的身躯，每日蹬三轮车赚的几元几角，靠着从自己嘴里身上省下采的生活费用，燕子衔泥一样构筑着支教的大厦。
白芳礼老人确实很清贫。从小打工扛活，后来到天津，长年蹬三轮车养家糊口。70年代退休。1987年，已经74岁的白芳礼突然做出一个出人意料的举动：他一下子拿出5000元，要支持家乡的小学教育。当时的5000元肯定是他一辈子的积蓄。他没有犹豫，因为他看到了家乡那些眼巴巴望着学堂的穷孩子，就象嗷嗷待哺的婴儿。此举不是结局，反而是一个开头。从此，他勤勤恳恳风雨无阻地蹬三轮车，一毛两毛地攒着汗水换来的零钱。他的子女回忆说：老人晚上回来数钱，一毛一分地数，数完了放在一个破饭盒里，准备给学校送去……
他的午饭．常年就是两个馒头，一碗白开水，有时倒上一点儿酱油。他终生睡在铺板上，连床架也没有。他穷得衣服也是长短不齐，因为多数是从街头路边捡来的。多年来，他从不过生日。吃一碗“长寿面”，他还嫌“浪费”。那一年，全家人下决心要认真地给老爷子过一个生日，给他买了一个蛋糕。他看见了，含着泪水说：“这得花多少钱呀，这下可大发了!”大家都知道他的潜台词：这钱应该用在贫困学生身上。
2000年，87岁的白芳礼已经蹬不动三轮车了，老人非常伤心地说：“我干不动了，车骑不了了，连看车也不行了。不能给孩子们赚钱了。”闻者无不落泪。
他的孩子们说，在我们家庭遇到困难时，他从来不帮一把。因为他认为贫困的学生们更需要他的钱。我们真的恨过他，也埋怨过他。现在，我们明白了他的爱有多么大。
一位曾经受过他资助的学生李晓霞，如今已读完了博士学位。她说：“自从1995年我上大学起，白爷爷就开始同时资助我和我的20位同学。但他从来不要求和我们见面。老人的目的就是不给我们增加压力。他是我的另一个父亲。我和所有受到老人资助的孩子们一起，感谢人间这份最无私的爱。”
这确实是人间最无私的爱。无私这两个字是白芳礼精神的灵魂。有人统计说：35万元，以每公里5角钱计算．他整整绕地球赤道转了18圈。何况他还是一位七、八七岁的老人，何况他还严重营养不良，何况他还一贫如洗!中国扶贫基金会的一位领导人说：在我们的心目中，白芳礼老人捐出的35万元，比几百万几千万捐款还要重要。因为他本身是贫穷的，他甚至比被他资助的人更需要这笔钱。所以他的灵魂是无私的，他的精神是高尚的。他的人格是伟大的。他的精神是对社会良知的启发，对社会的进步起到不可估量的巨大作用。
于是，我们透过那贫穷的生活，透过那衰老的面容，透过那瘦弱的身躯看到了那颗水晶一样的心灵。
白芳礼以自己的实际行动表明：他是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。他以衰老的身躯实现了自己的伟大的理想。
一个人活着，总要有精神追求，否则就是行尸走肉。每个人的追求不一样，生命价值的差别，恰恰在于精神追求的差别。有的人为了当官，有的人为了权，有的人为了钱财。有的人就是为了自己快乐。为了这个快乐，可以贪污，可以腐败，可以嫖娼，可以豪赌，几千万上亿的钱扔在葡京大酒店的赌桌上(当然是国家的钱)。甚至吸毒贩毒、勾结黑社会、买凶杀人等等。这种种违法乱纪行为，为了自己的快乐而不惜置别人于痛苦的深渊，早晚会受到严惩，会遭报应。“不是不报，时辰未到”。
白芳礼也有自己的快乐。他的快乐是建立在让自己吃苦受累，让更多的人快乐的基础上。所以，他的快乐才是真正的快乐。他的快乐被人尊敬，被人学习，被人景仰。被人效仿。这种崇高的精神就是共产主义精神，是我们梦寐以求的那个理想社会的真正精神支柱。
物欲横流，胸无大志，是现今在不少人中普遍存在的时尚。虽然这也许是社会在前进中不可避免的一个过程，但我们的后代肯定会耻笑我们。若干年过去，社会清醒下来，他们会嘲笑我们的肤浅、浮蹂、粗俗、无理性和金钱至上种种不良心态。
还是应该以白芳礼老人为楷模，先净化自己的心灵．从而随之逐步净化我们的社会。如果人人都这么想了。人人都这么做了，我们这一代人就无愧于后人了。这也是白芳礼老人留给我们的真正的精神财富。
接着，我们又想到了清末的那位名人武训。武训史有其人，家住山东，生于1838年，卒于1896年。家极贫，父早亡，一生想上学而不能。后行乞40余年，用所得钱办义学三座，使数百穷孩子有学可上。史称：一生清贫，终身未娶。后人称之为“平民教育家”、“群众办学的先驱者”。
我们小的时候，是被告知必须以否定的眼光去看电影《武训传》的，但从未细想武训为什么那样作，只是觉得此人并不坏，却让赵丹演得有点滑稽。尤其是“打一拳给两钱，踢一脚给三钱”的名言，叫我们笑了好长时间。及至长大以后．几经风雨，才知道其实武训是一个很了不起的人，也是一个很伟大的人。他的行乞，他的甘愿受辱都是为了一个目的——办义学。办义学不是为了自己，是为了穷人的孩子。他的目的是无私的。后来，他有了一些钱，或买地，或放贷，所得也全用在了办学上。所以他的行为也是无私的。
历史何其相似。武训和白芳礼如同一人。
要想脱贫，首先必须掌握文化。文化不是枷锁而是工具，有时甚至是武器，这是不难弄懂的道理。可惜，我们有些“大人物”不懂。也不知是真不懂，还是装不懂，反正一哄而起把武训搞了个狗血喷头，继而就是“教育无用”、“读书无用”、“知识越多越反动”，最后肯定就是“焚书坑儒”了。
但历史不会这么走，愚民的人最后被证明了自己的愚蠢。
从孔子的“有教无类”到武训的行乞办学，从陶行知、张伯苓的教育救国到白芳礼的支教，人们看到的是文明的足迹．是人类进步的足迹。张伯苓为了兴办教育，也曾经风尘仆仆地八方游说，争取支援。当三十六位中科院、工程院院士站在南开中学的讲坛上，我们体会到了张伯苓先生的伟大历史功绩。看到了教育的巨大历史作用。所以小平同志说：“科学技术是第一生产力。”科学技术当然来源于教育。
武训是中国历史上第一个以行乞来办学的人，白芳礼是中国历史上第一个蹬三轮来支教的人。我想：称白芳礼老人为“当代武训”，应该是恰如其分的吧。
日前看报，得知白芳礼的三轮车被拍卖了“首展权”。山东大学以5万元中拍，这辆三轮车将在山东大学展示一年。目的在于弘扬白芳礼的精神。拍卖方将收到的5万元用于支教。名利双收。
但我想：千万不要把白芳礼老人的伟大精神庸俗化、金钱化，哪怕是等钱买米下锅，也不要这么干。
把一种高尚的精神物化，所失去的肯定比所得到的要多得多。因为有许多东西是不能典当，不能拍卖的。比如：雷锋的日记、刘胡兰牺牲时的锄刀、渣滓洞里的刑具……
但愿白大爷不会为此而叹息。
(责编：金锋)