养生贵养德

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  唐代著名禅师石希迁,世称石头和尚,91岁时无疾而终,谥号天际大师。他的高寿在当时一般人平均寿命30多岁的情况下是罕见的。
  希迁禅法的主旨以清净本心为上,力求识得湛然圆满之体。他曾为世人开列十味奇药:“好肚肠一条,慈悲心一片,温柔半两,道理三分,信行要紧,中直一块,孝顺十分,老实一个,阴骘全用,方便不拘多少”。服用方法为:“此药用宽心锅内炒,不要焦,不要燥,去火性三分,于平等盆内研碎,三思为末,六菠萝蜜为丸,如菩提子大,每日进三服,不拘时候 ,用和气汤送下。果能依此服之,无病不瘥。切忌言清浊,利己损人,肚中毒,笑里刀,两头蛇,平地起风波——以上七件,速须戒之”。
  希迁养生奇方,其精要便在养德。养德“不劳主顾,不费药金,不劳煎煮”,却可祛病健身,延年益寿。所谓“仁者内不伤性,外不伤物,处正居中,形神以和,故咎征不至,而休嘉 集之,寿之术也”。(汉荀悦《申鉴》语)
  巴西医学家马丁斯经过10年对长寿老人进行研究发现,大凡长寿者,其90%左右的老人都是 德高者。天津市近几年两次评选过百名健康老人,80岁以上的占60%以上,其中与90岁以上的人座谈,他们的一个共同特点:品德高尚,泰然处世,心胸开阔,乐观豁达,笑对人生。 
  那么,为什么养德对人体具有奇特的养生功效呢?最基本的两条:善待自己,善待他人。
  善待自己,最根本的是要保持自己健康的身体。身体是工作创业的本钱,健康是人生第一财 富,所以,首先尊重身体的生物钟规律,做到起居有常,生活规律,使身心运转正常有度,这是健康的先决条件。
  其次是根据自己的经济条件,努力做到合理膳食。民以食为天,合理膳食保证身体需要的营养,吐故纳新,新陈代谢,让你不胖也不瘦,胆固醇不高也不低,血黏稠度不黏也不稀。这是健康的物质基础。
  第三是适量运动。医学之父西波克拉底讲的一句话传了2400年,他说:“阳光、空气、水和运动,是生命和健康的源泉。”这就是说,运动同阳光、空气、水一样,都是生命健康必须的。奥林匹克运动的故乡希腊,在希腊山的岩石上刻着这样的字:“你想变得健康吗?你 就跑步吧;你想变得聪明吗?你就跑步吧;你想变得美丽吗?你就跑步吧”。跑步,使人健康 ,使人线条好。其实,运动的项目很多,跑、走、跳,打拳、打球,游泳等等,关键在于长 期坚持。如果一暴十寒,三天打渔两天晒网,那作用是不大的,而德高者的最大优点,就是能从珍惜生命的观点出发,以自己坚强的毅力长期坚持运动锻炼。
  善待别人,就是坚持事业第一,他人第一,遇事以事业为重,凡事为他人着想。与人为善,乐于助人是建立良好人际关系的根本,其核心是正确认识自己,对现实生活有较强的适应能力。生活在家中,尊老爱幼,家庭和睦,充分享受到亲情、爱情的温馨;生活在社会上,尊重社会的需要,遵守社会道德规范,严以律己,宽以待人,善于解决人际交往中的 各种矛盾与冲突,上级赞许,群众拥护,朋友支持,享受着人间真情的沐浴。
  美国著名心血管专家威廉斯博士,从1958年开始对225名医科大学学生进行跟踪研究。25年之后,发现其中敌视情绪强的人死亡率高达14%,而性格随和的人死亡率仅为2.5%。更有趣的是,在这批人中,患有心脏病的“恶人”竟是“善人”的5倍。专家研究认为,人的大脑中有一部分细胞膜上存在着吗啡样受体,在做善事,受到“爱心”滋润时,会产生一种类似吗啡的天然镇静剂,它通过细胞膜上的吗啡受体,使人产生愉悦感,这就为“好人长寿”提供了 科学依据。医学研究还表明,那些经常和别人在一起,具有良好的人际关系的人比缺少社会关系,无交往的孤独者长寿2.5倍。因为在帮人的过程中实现自我的良好感觉,能促进人体各组织器官的功能。心理平衡带来好心情,这就使健康有了精神基础。
  总之,有修养而德高者,较容易做到生活规律,使健康有良好条件;合理膳食,使健康有物质基础;心理平衡,使健康有精神基础;加之坚持运动,使物质与精神融合升华,从而达到健康长寿的结果。
  清代养生家石天基认为“善养生者,当以德行为主,而以调养为佐”,提出了“常存安静心,常存正觉心,常存欢喜心,常存善良心,常存和悦心,常存安乐心”的观点,我们在养生过程中一定要把道德修养放在首位,做到养生贵在养德。

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