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没有人怀疑过时间之短。无论是白驹过隙还是沧海桑田，无论是“二十年弹指一挥间”还是“羡长江之无穷”。文人挥墨，士人长嗟，都感叹着时间易逝这一朴素的道理。于是“黑发不知勤学早，自首方悔读书迟”这样的惜时劝学诗句层出不穷。
的确，在相对论中，时间不是独立存在的，它与速度有着密切的关系。高效的利用便是有效的延长，也只有利用才能体现时间存在的意义。
常看到现代人以一幅忙碌之景来推脱生活应有的放松与感悟，试问，我们真的是时间的主人而非汲汲的奴隶吗？不觉想起史铁生的《病隙碎笔》，一个重病之人，在接受治疗的间隙，在与病魔抗争的同时，仍能关注生活，关爱世界，用笔、用零碎的时间去记录、去感悟。这才是真正延长了时间吧！
日常生活中，也不乏同龄人课间伏案苦读，深夜仍掌灯不眠。他们倒是明白了“对未来的真正慷慨是把一切献给现在”，但是真的没有辜负韶光吗？还是表面一副苦读的样子，心绪却驰骋于千里之外？挤出了多少时间并不能说明问题，唯有效率才能决定结果。百般疲劳却依旧苦撑，这不是智者的选择，而是弱者的自慰，更是对时间的浪费。
时间亦短亦长，关键是看人的心态。毛泽东同志长啸一声：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”正说明了人在时间面前的主动性。或许我们没有毛泽东那般的才华与豪情，但也须明白，我们可以掌握时间，也必须掌握时间，一切的成功都是时间与苦难结成的痂。“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上。”或许像鲁迅先生这般脚踏实地，步步为营，才是延长生命最好的方式吧。
挥笔至此，思路忽断了一节。抬头，恍见半晨已去。忽然醒悟，世上本没有时间，只有停着的、静止的人才会发现。而那些强者早已向着晨曦奔去，时间便成为一路足音，拉开他们与别人的距离……
的确，在相对论中，时间不是独立存在的，它与速度有着密切的关系。高效的利用便是有效的延长，也只有利用才能体现时间存在的意义。
常看到现代人以一幅忙碌之景来推脱生活应有的放松与感悟，试问，我们真的是时间的主人而非汲汲的奴隶吗？不觉想起史铁生的《病隙碎笔》，一个重病之人，在接受治疗的间隙，在与病魔抗争的同时，仍能关注生活，关爱世界，用笔、用零碎的时间去记录、去感悟。这才是真正延长了时间吧！
日常生活中，也不乏同龄人课间伏案苦读，深夜仍掌灯不眠。他们倒是明白了“对未来的真正慷慨是把一切献给现在”，但是真的没有辜负韶光吗？还是表面一副苦读的样子，心绪却驰骋于千里之外？挤出了多少时间并不能说明问题，唯有效率才能决定结果。百般疲劳却依旧苦撑，这不是智者的选择，而是弱者的自慰，更是对时间的浪费。
时间亦短亦长，关键是看人的心态。毛泽东同志长啸一声：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”正说明了人在时间面前的主动性。或许我们没有毛泽东那般的才华与豪情，但也须明白，我们可以掌握时间，也必须掌握时间，一切的成功都是时间与苦难结成的痂。“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上。”或许像鲁迅先生这般脚踏实地，步步为营，才是延长生命最好的方式吧。
挥笔至此，思路忽断了一节。抬头，恍见半晨已去。忽然醒悟，世上本没有时间，只有停着的、静止的人才会发现。而那些强者早已向着晨曦奔去，时间便成为一路足音，拉开他们与别人的距离……