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俗话说，升不离斗，秤不离砣，筛子不离筐和箩。不久前，我意外地从舅舅家的老屋里找到两只量器——升和斗。
升，又叫升子，呈正台形，木制，上口大，下口小，4个侧面都是标准的梯形。它上口边长15厘米，下口边长12.5厘米。高10厘米，可容米1公斤。
斗，呈圆鼓状，上口小，下口大，中间凸，上口直径21厘米，下口直径30厘米，高30厘米，由3道铁环箍扎，口边裹着铁皮，上下两端各有4条竖锔，左右两侧中间偏上一点，各系有1个铁环，以便双手端捧，操作计量。升和斗是计量粮食的量器，通常1升米重1公斤，1斗米重10公斤。
据记载，古代人们以“布手知尺，手捧为升，迈步定亩”，用手、脚作为常用的度量衡工具。到了春秋战国时期，秦国才开始用铁制、木制的斛、升计量粮食。一直到晚清民国，这些量具都在农业生产和交易中担当着重要角色。因为简便，在新中国成立后的钱粮交易中，人们也多用容量量器而非重量量器。小的时候，我经常听外公说，旧社会的地主。常常采用“大斗进，小斗出”的伎俩坑害贫苦农民。不过，邻里之间却不同，在荒年，东家今天借给西家两升米，过上几天，西家往往会多还上半升。现在在农村，我们也偶尔可以看到做饭时，农妇们拿着升量米的情景。
随着岁月的流逝和社会的前进。旧量器中的升与斗，已由实用器具转变成为独特藏品，成为收藏者喜爱的杂项藏品，
有趣的洒今 许献雄
酒令是中国人在饮酒时助兴的一种方式，与我国悠久的酒文化有关。它讲究的是雅俗共赏，既有文人雅士当筵歌诗的酒令，亦有凡俗百姓吆喝佐欢的酒令。
据传，南宋当权的奸相贾似道，有一天与右丞相马廷鸾、枢密使叶梦鼎同游杭州西湖。酒至半酣，贾似道一时高兴，提出一个酒令来：先说出一件东西，再把这件东西送给一个相关的古人，古人得到这件东西之后，还一联诗作为酬答，说不出者罚酒。
贾似道说：“我有一副棋，送与奕秋，奕秋还我一联诗：自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”
马廷鸾想了想，接着说：“我有一竿竹，送与吕望，吕望还我一联诗：夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。”
叶梦鼎最后说：“我有一张犁，送与伊尹，伊尹还我一联诗：但存方寸地，留与子孙耕。”
3个酒令看似不相关，实则内涵丰富，寓意颇深，相当有趣。奸相贾似道的酒令反映了他的狂悖骄矜。躊躇满志；而马廷鸾却讥讽贾似道不建立功绩，到头来什么也捞不到；叶梦鼎则告诫贾似道不要玩弄权术，败坏朝纲，祸国殃民。
责编/晨芙
升，又叫升子，呈正台形，木制，上口大，下口小，4个侧面都是标准的梯形。它上口边长15厘米，下口边长12.5厘米。高10厘米，可容米1公斤。
斗，呈圆鼓状，上口小，下口大，中间凸，上口直径21厘米，下口直径30厘米，高30厘米，由3道铁环箍扎，口边裹着铁皮，上下两端各有4条竖锔，左右两侧中间偏上一点，各系有1个铁环，以便双手端捧，操作计量。升和斗是计量粮食的量器，通常1升米重1公斤，1斗米重10公斤。
据记载，古代人们以“布手知尺，手捧为升，迈步定亩”，用手、脚作为常用的度量衡工具。到了春秋战国时期，秦国才开始用铁制、木制的斛、升计量粮食。一直到晚清民国，这些量具都在农业生产和交易中担当着重要角色。因为简便，在新中国成立后的钱粮交易中，人们也多用容量量器而非重量量器。小的时候，我经常听外公说，旧社会的地主。常常采用“大斗进，小斗出”的伎俩坑害贫苦农民。不过，邻里之间却不同，在荒年，东家今天借给西家两升米，过上几天，西家往往会多还上半升。现在在农村，我们也偶尔可以看到做饭时，农妇们拿着升量米的情景。
随着岁月的流逝和社会的前进。旧量器中的升与斗，已由实用器具转变成为独特藏品，成为收藏者喜爱的杂项藏品，
有趣的洒今 许献雄
酒令是中国人在饮酒时助兴的一种方式，与我国悠久的酒文化有关。它讲究的是雅俗共赏，既有文人雅士当筵歌诗的酒令，亦有凡俗百姓吆喝佐欢的酒令。
据传，南宋当权的奸相贾似道，有一天与右丞相马廷鸾、枢密使叶梦鼎同游杭州西湖。酒至半酣，贾似道一时高兴，提出一个酒令来：先说出一件东西，再把这件东西送给一个相关的古人，古人得到这件东西之后，还一联诗作为酬答，说不出者罚酒。
贾似道说：“我有一副棋，送与奕秋，奕秋还我一联诗：自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”
马廷鸾想了想，接着说：“我有一竿竹，送与吕望，吕望还我一联诗：夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。”
叶梦鼎最后说：“我有一张犁，送与伊尹，伊尹还我一联诗：但存方寸地，留与子孙耕。”
3个酒令看似不相关，实则内涵丰富，寓意颇深，相当有趣。奸相贾似道的酒令反映了他的狂悖骄矜。躊躇满志；而马廷鸾却讥讽贾似道不建立功绩，到头来什么也捞不到；叶梦鼎则告诫贾似道不要玩弄权术，败坏朝纲，祸国殃民。
责编/晨芙