【摘 要】
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我要谈的不是《孙子兵法》这部书，而是有关二十世纪出版的三种《孙子兵法》英译本的问题。在二十世纪，英语世界出版了三种影响比较大的译本，它们是： 一、翟林奈（Lionel Giles， M.A.）的译本，一九一○年由伦敦Luzac
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我要谈的不是《孙子兵法》这部书，而是有关二十世纪出版的三种《孙子兵法》英译本的问题。在二十世纪，英语世界出版了三种影响比较大的译本，它们是：
一、翟林奈（Lionel Giles， M.A.）的译本，一九一○年由伦敦Luzac
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于飞先生在《读书》上的关于乡土古建筑的文章浸透了一股浓重的感伤、沉痛而又无奈的氛围，使得读者也不由得不跟着感伤、沉痛且感叹唏嘘。今年第四期上《尘封的舞台》一文更是把旧文化已老去、新文化尚未建立因而古迹颓败、文物湮灭所带给作者的无限忧患与困惑表露无遗。乡村古建筑的遭遇是如此，乡村其他的古老风俗、人情、生活方式、心理寄托又何尝不是如此？建国以后牺牲乡村以发展城市的策略终于结出了苦果(其实比这更大更涩的
《南昌汉代海昏侯国考古成果展》三月二日在北京首都博物馆开幕，正式公布西汉大墓墓主为汉废帝、第一代海昏侯刘贺。确认墓主的证据，是内棺遗骸腰部发现的 “刘贺 ”玉印。 刘贺乃汉武帝孙，幼年嗣昌邑王，元平元年（前 74）昭帝卒，无嗣，大将军霍光议立为帝，遣使迎刘贺进京典丧。刘贺 “荒淫迷惑，失帝王礼谊，乱汉制度”，即位二十七日被废。太后诏刘贺归昌邑（今山东巨野），“赐汤沐邑二千户”，除其封国，改为山阳
杜甫的《丹青引》分几段。 第一段说：“将军魏武之子孙，于今为庶为清门。英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。”这一段说曹霸的艺术家世，言其乃魏武帝曹操的后代。曹操的“英雄割据”虽然已经不存在了，但曹家仍然保存其艺术传统。 诗的第二段说：“学书初学卫夫人，但恨无过王右军。丹青不知老将至，富贵于我如浮云。”这是说曹霸对于艺术的修养及其爱好。 第三段说：“开元之中常引见，承恩数上南熏殿。凌烟功臣少颜色，
无论谁—— 你如果深深陷入自我的泥潭，你有可能凭自我之力爬出 这个泥潭吗？ 反复阅读弋舟的小说《刘晓东》，这个问题反复出现在我心里。 不过，初读这个作品，首先引起我注意的，是这部作品写作上的精致。从大的方面说，是它的结构：三个独立的中篇，也可以说三组独立的故事，然而主人公都是刘晓东这一个人（仔细比较，三个刘晓东形象的细部并不是很统一，但是弋舟对此并不是很在乎），它们形成了一个组合，构成了一
一 在《论语·微子》中，接舆、长沮、桀溺和荷葆丈人这四个道家人士主张自然躬耕，对人为的政治世界发起批评（李长春：《政治生活：批评与辩护》）。农家的主张与道家的自然躬耕之论接近，儒家之中其实也有倾心于此论之人，譬如樊迟就曾表露心迹，其事见于《论语·子路》。 樊迟单刀直入，直接向孔子“请学稼”，又“请学为圃”，求问播种粮食或蔬菜瓜果的农事技艺（田园技艺），有弃文事农之嫌。樊迟问得直接，孔子答得也不
近年来，藏文古籍文献的挖掘整理乃至出版，出现了井喷式的现象，一套古籍丛书动辄几百册，甚至上千册，其中多有不为人知的手抄本，仍然保持着其文本形成时的原始状态。甚至秘不示人的西藏所藏梵文写本，也已影印成册，令世界梵学界欢欣鼓舞。而大型文献数据库的建立和使用，更使那些闻所未闻的文献唾手可得。 藏学研究之所以方兴未艾，最为重要的原因是新的文本不断被发现，而新材料必然带来新问题，进而推动学术的创新。若无庞
一 在《历史》一书的开篇，希罗多德就将希腊人与波斯人的战争追溯到一系列东方民族和西方民族之间的地缘政治和军事冲突，并且将这些冲突进一步引申为西方与东方之间的价值观的冲突。在这一比较视野中，吕底亚作为一个东方专制国家的原型和“典范”，具有不可忽视的重要意义。事实上，虽然东方的腓尼基人和西方的希腊人（阿尔戈斯人）在远古时代就开始相互抢劫对方的女人和领土，并且相互指责，但严格说来，吕底亚国王克洛伊索斯
一个岛屿取走了一颗英雄的脑袋 一面镜子、一条河流和一个美人 又取走另一颗英雄的脑袋 谁来取走我的头颅？ ——海子《太阳·大札撒·抒情诗》 海子的长诗《太阳·七部书》是像癌症一样的书，庞大芜杂，迷狂绝望，火焰和钻石，黄金和泥土被统统归拢在一间屋里，随时都有爆裂的可能。在这一切诗意言说的后面，是那巨大的、无法抗拒的毁灭感的临近，一匹难以驾驭的诗歌烈马在想象的平原上不知疲倦地激烈奔驰，执火突进
不久之前写过一则《为善难》的短文，偏于说事功的。若人生的矛盾止于此，则遁古法当隐士也就足以超脱。但事实上却不然，先不讲大隐之难，非一般俗人能自守。即使守住了，不还活在这俗世吗？ 偶读川端康成《我在美丽的日本》，其中引用净土真宗始祖亲鸾的一句话：“善人尚向往生，况恶人乎”，便道出了这种尴尬的处境。生总不是一桩善行，但行善又确乎得藉生。若已在生之外，还谈什么善恶？ 善恶的区别，或许仅在有无忏悔意识
题目是叶广芩小说里出现过好几次，在其创作自述中也表达过的一句话。这句话里透着骄傲、含着感情，也带着一种莫名的感伤。从小说层面上理解，“我是北京的孩子”至少包含了以下意指，这里是关于“北京孩子”的小说，是“孩子”成长后与“北京”分离的故事，是历经半个世纪却挥之不去的记忆，是四十年后重返北京的找寻，是心中记忆与眼前现实无法对位吻合的难过。北京对叶广芩来说是故乡，是成长的地方，是并非自主选择的离别，也是