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南宋的时候，华亭县（今上海松江）出了位了不起的女子，名朱刚，字克柔。她不但能写善画，还能巧手纺织。在她的一双巧手下，一幅幅国画另辟蹊径地通过丝线织就，而非笔墨，让人们惊叹不已。直到明代，仍有名人文从简赞美朱克柔织造的缂丝画古朴幽雅，如画一样美丽，价值高，是大家都梦寐以求的收藏品。
《缂丝莲塘乳鸭图》
藏于上海博物馆的国家一级品宝物《缂丝莲塘乳鸭图》就出自朱克柔之手。它是一件巨幅缂丝作品，纵107.5厘米，横108.8厘米，也是目前所见尺幅最大的宋缂丝画作。
《缂丝莲塘乳鸭图》全幅以彩色丝线缂织出一幅生趣盎然的春末初夏池塘之景。图中左上方有一块奇形怪状的青蓝色太湖石，石上缂织“江东朱刚制莲塘乳鸭图”款和“克柔”朱文方印。太湖石的周围还展现了9种植物，4种禽鸟和2种昆虫。各种动植物大小比例逼真，植物多为喜温暖潮湿环境的水生或沼生的观赏性花卉。
放眼望去，画面中最引人注目当属绿头鸭一家四口。绿头鸭因头部和颈部为漂亮的荧绿色而得名。成年绿头鸭的大小和家鸭相似。“英俊”的鸭爸爸系着显眼的白色“领带”，翅膀边缘有紫蓝色的羽毛，飞行时极醒目。“朴素”的鸭妈妈身上以褐色和暗棕黄色羽毛为主，翅膀边缘也有紫蓝色羽毛。《缂丝莲塘乳鸭图》中描绘了绿头鸭一家栖息于湖畔，在水中觅食、戏水，一家四口休息时互相照看、其乐融融的样子。它们也是此图的主角哦。在它们身边不仅有鹭鸶邻居，还有燕子和翠鸟朋友，周围更是花草环绕。
现在，就请你睁大双眼，仔细找找这些活灵活现的花草鸟虫吧。
睡莲，是一种常见的水生植物，花色非常多样，除了常见的白色，还有红色、黄色、蓝色等。因为它喜阳光，白天开花，晚上闭合，仿佛睡着一样，所以叫“睡莲”。不过，虽然长得像，但睡莲和荷花的亲缘关系很远。
萱草，有“忘忧草”的别称。《博物志》中：“萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故曰忘忧草。”在古代民居中，靠北的屋子往往是家中主妇的居所。于是，萱草这种要种在屋子北面的花卉，又演变成了母亲的象征。
玉簪，是夏秋时节的花儿。传说，西王母宴请群仙，仙女们欢饮玉液琼浆，个个飘然入醉，云发散乱，头上的玉簪遗落凡尘，便化为玉簪花。细看玉簪花的骨朵的确特别像一支玉簪子。
慈菇，又称茨菰、剪刀草、燕尾草，多年生水生或沼生草本。古时候，人们见慈姑每株根部都会生长出十多个果实来，就像一位妈妈慈爱地哺育着自己众多的孩子，所以称之为“慈姑”。
不走寻常路的缂丝
缂丝是织造工艺中的一种。所谓织造是指将经、纬纱线在织机上相互交织成织物的工艺过程。缂丝又名刻丝，采用不同寻常的“通经回纬”的方法进行织造。缂丝工艺流传至今基本不变，如今苏州地区还沿用类似的缂丝机。
宋人庄绰曾在游记《鸡肋篇》中提到过缂丝工艺。缂丝工匠会坐在木织机前，按预先设计的图案，不停地换着梭子来回穿梭，将不同颜色的纬线分别织入相应的位置，然后用拨子把纬线排紧。等到所有颜色都织完后，图案就显现出来了。织造一幅缂丝作品，往往需要换数以万计的梭子。这不但是对技术的考验，更是一种匠人精神的体现。
《缂丝莲塘乳鸭图》之所以如画写生，生气盎然，是因为朱克柔心中有着绘画艺术的理念，所以她在缂丝织造过程中使用了“合花线”技术。所谓“合花线”是指将两根不同颜色的纱合股而成一根线，比如用蓝和白两根纱合股，捻成一根忽白忽蓝的纬线，放入梭子中。在《缂丝莲塘乳鸭图》中蓝白花线分为多个层次，有浅蓝和白、蓝和白、深蓝和白、浅蓝和深蓝等。当纬线细密而颜色深时，会产生退后凹陷的视觉效果，緯线粗实而颜色浅则产生前进凸出的视觉效果，如此一来，画作就显得凹凸有致，立体感扑面而来。
价值连城的缂丝织品
缂丝自古以来一直都是贵重的丝织品，缂丝画作更是将绘画艺术创作和丝织工艺有机结合起来的艺术品。自古以来，一直流传着“一寸缂丝，一寸金”的说法。比起缂丝衣服，缂丝画因为蕴含艺术底蕴而更显得珍贵无比。上海博物馆所藏这幅朱克柔《缂丝莲塘乳鸭图》所含艺术底蕴深厚，缂丝技法纯熟，就当时的生产效率，历久经年才能完成如此细腻又巨大的缂丝画作。
如今，缂丝工艺成为了非物质文化遗产，在江苏苏州、南通等地都有传承点。即使是现代化生产技术发达的今天，缂丝工艺还是需要沿袭古老的手工艺方式才能做好并传承下去。
考考你：
下面两幅荷花，哪个是缂丝画，哪个是绘画？
答案：左图为《缂丝莲塘乳鸭图》，右图为《宋人红莲图执扇页》
《缂丝莲塘乳鸭图》
藏于上海博物馆的国家一级品宝物《缂丝莲塘乳鸭图》就出自朱克柔之手。它是一件巨幅缂丝作品，纵107.5厘米，横108.8厘米，也是目前所见尺幅最大的宋缂丝画作。
《缂丝莲塘乳鸭图》全幅以彩色丝线缂织出一幅生趣盎然的春末初夏池塘之景。图中左上方有一块奇形怪状的青蓝色太湖石，石上缂织“江东朱刚制莲塘乳鸭图”款和“克柔”朱文方印。太湖石的周围还展现了9种植物，4种禽鸟和2种昆虫。各种动植物大小比例逼真，植物多为喜温暖潮湿环境的水生或沼生的观赏性花卉。
放眼望去，画面中最引人注目当属绿头鸭一家四口。绿头鸭因头部和颈部为漂亮的荧绿色而得名。成年绿头鸭的大小和家鸭相似。“英俊”的鸭爸爸系着显眼的白色“领带”，翅膀边缘有紫蓝色的羽毛，飞行时极醒目。“朴素”的鸭妈妈身上以褐色和暗棕黄色羽毛为主，翅膀边缘也有紫蓝色羽毛。《缂丝莲塘乳鸭图》中描绘了绿头鸭一家栖息于湖畔，在水中觅食、戏水，一家四口休息时互相照看、其乐融融的样子。它们也是此图的主角哦。在它们身边不仅有鹭鸶邻居，还有燕子和翠鸟朋友，周围更是花草环绕。
现在，就请你睁大双眼，仔细找找这些活灵活现的花草鸟虫吧。
睡莲，是一种常见的水生植物，花色非常多样，除了常见的白色，还有红色、黄色、蓝色等。因为它喜阳光，白天开花，晚上闭合，仿佛睡着一样，所以叫“睡莲”。不过，虽然长得像，但睡莲和荷花的亲缘关系很远。
萱草，有“忘忧草”的别称。《博物志》中：“萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故曰忘忧草。”在古代民居中，靠北的屋子往往是家中主妇的居所。于是，萱草这种要种在屋子北面的花卉，又演变成了母亲的象征。
玉簪，是夏秋时节的花儿。传说，西王母宴请群仙，仙女们欢饮玉液琼浆，个个飘然入醉，云发散乱，头上的玉簪遗落凡尘，便化为玉簪花。细看玉簪花的骨朵的确特别像一支玉簪子。
慈菇，又称茨菰、剪刀草、燕尾草，多年生水生或沼生草本。古时候，人们见慈姑每株根部都会生长出十多个果实来，就像一位妈妈慈爱地哺育着自己众多的孩子，所以称之为“慈姑”。
不走寻常路的缂丝
缂丝是织造工艺中的一种。所谓织造是指将经、纬纱线在织机上相互交织成织物的工艺过程。缂丝又名刻丝，采用不同寻常的“通经回纬”的方法进行织造。缂丝工艺流传至今基本不变，如今苏州地区还沿用类似的缂丝机。
宋人庄绰曾在游记《鸡肋篇》中提到过缂丝工艺。缂丝工匠会坐在木织机前，按预先设计的图案，不停地换着梭子来回穿梭，将不同颜色的纬线分别织入相应的位置，然后用拨子把纬线排紧。等到所有颜色都织完后，图案就显现出来了。织造一幅缂丝作品，往往需要换数以万计的梭子。这不但是对技术的考验，更是一种匠人精神的体现。
《缂丝莲塘乳鸭图》之所以如画写生，生气盎然，是因为朱克柔心中有着绘画艺术的理念，所以她在缂丝织造过程中使用了“合花线”技术。所谓“合花线”是指将两根不同颜色的纱合股而成一根线，比如用蓝和白两根纱合股，捻成一根忽白忽蓝的纬线，放入梭子中。在《缂丝莲塘乳鸭图》中蓝白花线分为多个层次，有浅蓝和白、蓝和白、深蓝和白、浅蓝和深蓝等。当纬线细密而颜色深时，会产生退后凹陷的视觉效果，緯线粗实而颜色浅则产生前进凸出的视觉效果，如此一来，画作就显得凹凸有致，立体感扑面而来。
价值连城的缂丝织品
缂丝自古以来一直都是贵重的丝织品，缂丝画作更是将绘画艺术创作和丝织工艺有机结合起来的艺术品。自古以来，一直流传着“一寸缂丝，一寸金”的说法。比起缂丝衣服，缂丝画因为蕴含艺术底蕴而更显得珍贵无比。上海博物馆所藏这幅朱克柔《缂丝莲塘乳鸭图》所含艺术底蕴深厚，缂丝技法纯熟，就当时的生产效率，历久经年才能完成如此细腻又巨大的缂丝画作。
如今，缂丝工艺成为了非物质文化遗产，在江苏苏州、南通等地都有传承点。即使是现代化生产技术发达的今天，缂丝工艺还是需要沿袭古老的手工艺方式才能做好并传承下去。
考考你：
下面两幅荷花，哪个是缂丝画，哪个是绘画？
答案：左图为《缂丝莲塘乳鸭图》，右图为《宋人红莲图执扇页》