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【审题立意】
本题的难点在于如何从自己所选的两三个名句中归纳、提炼出一个有深意的中心思想，要做到这一点，就需要我们发现、挖掘各句间的逻辑关系，这正是体现我们思维水平的地方。具体可按如下方法操作：首先依据单个名言选定话题，然后再根据行文需要选用其他名言支撑分论点。
角度一：维系亲情纽带，促进社会和谐
“父母在，不远游，游必有方”，言对父母的孝敬；“烽火连三月，家书抵万金”，言对亲人的挂念；“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，言对亲人的祭奠。抓住此三句，我们可以阐述维系亲情纽带的社会意义，有家才有国，家和万事兴，家庭的和谐是社会安宁的基础。
角度二：培养家国情怀，拒绝低俗人生
“无尽的远方，无数的人们，都与我有关”说的是社会与自我的关系；“会当水击三千里，自信人生二百年”，抒发的是战斗豪情；“生活不能只有眼前的苟且，还要有诗和远方的田野”，倡导的是诗意人生。抓住此三句，我们可以选择家国情怀方面的立意。
角度三：守护传统文化，保留民族根基
清明祭奠先人、家书报平安、重阳赏菊花、敬重老人，这些都是中国特有的文化元素，寄托了中国人特有的情感。我们可以结合有关句子，讨论守护传统文化的问题，守护文化传统，就是保留民族根基，舍弃传统文化，就是丢掉民族的精魂。
【作文题目】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
①父母在，不远游，游必有方。（孔子）
②烽火连三月，家书抵万金。（杜甫）
③清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（杜牧）
④无尽的远方，无数的人们，都与我有关。（鲁迅）
⑤会当水击三千里，自信人生二百年。（毛泽东）
⑥生活不能只有眼前的苟且，还要有诗和远方的田野。（高晓松）
读了上面六句名言或诗句，你有怎样的感触与思考？请以其中两至三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇不少于800字的文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【病文展示】
做人当有大格局
田禾
中国人在建筑上是讲究大格局的，要有很高的门楣，屋宇要广，还要有较深的庭院，杨柳堆烟，帘幕无重数。唯其如此，才能壮观。其实人生也要有大格局，人生的格局一大，便会有辽阔的内心，有逍遥的精神和自由的灵魂。
何为大格局？大格局，就是内心的大气象、大境界和大趣味。大格局是“先天下之忧而忧，后天之乐而乐”的抱负，磊落坦荡、无私无畏和志存高远的品格，不为一时之利争高下、不为眼前小事论短长的气量，“骤然临之而不惊，无故加之而不怒”的风度，“穷则独善其身，达则兼济天下”的胸襟。
做大格局的人，心中才会有远方。高晓松说得好：“生活不能只有眼前的苟且，还要有诗和远方的田野。”心有远方，就是抛弃眼前无关紧要的事物，努力挣脱那笼罩在眼前的雾霭，看到充满无限希望的未来。大凡有大成就的人，也都是心怀远方的人。康德的远方是头顶那片宁静的夜空，凡·高的远方是向日葵盛开的原野，沈从文的远方是美丽的边城。他们抛弃现实，将自己的希望和信念寄寓在一个不存在的远方。远方，是生命的转移，是跳出心烦的手段，是超越平庸的方式。
鲁迅说过：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”人与人是彼此联系、互相依存的，谁都不是生活在孤岛上的鲁滨逊。正因为如此，人们才要有集体意识，要有社会责任感。或许有人会说，归家和社会自有肉食者谋之，我等小民的努力无济于事。然而，积土成山，积水成渊，再大的困难除以十三亿都会变得微不足道，再小的奉献乘以十三亿都足以擎天撼地，你的一小步，对于社会来说可能就是一个飞跃。
“会当水击三千里，自信人生二百年”，读毛泽东的诗句，我们能体会到老一辈革命家蓬勃的生命激情。曾几何时，激情似乎在我们这一代人身上已然消失。面对荧屏，你唏嘘不已，有人笑你痴：那不过是文人编造的故事而已，何必当真；面对义举，你毅然效仿，有人笑你蠢：那与你何干，于你何益？精致的利己主义者视激情为幼稚和虚幻，殊不知他们那冷静的成熟其实才是生命的萎缩。
人生是短暂的，事业的成功，价值的创造，取决于我们对目标的抉择、对繁琐世事的解脱和超越。我们必须创造出自己做人的格局，只要这样做了，人生就一定会有大自在、大成功和大精彩。
【优点分析】
1.文章以“做人当有大格局”为题，并以此选用了高晓松、鲁迅、毛泽东的名言诗句，符合命题要求；对名言或诗句理解准确，引用得体。
2.语言规范，或对偶，或排比，或反诘，或递进，长短结合，整散结合，句式多样。
3.开头提出“人生也要有大格局”的中心论点，结尾指出“我们必須创造出自己做人的格局，只要这样做了，人生就一定会有大自在、大成功和大精彩”，首尾照应，结构完整。
4.材料丰富，分析阐述有力。如对“何为大格局”的阐述中，大量引用了诗句，有事例，有分析，叙述事例高度概括，分析议论简明扼要。
5.文章有很强的现实针对性。如对有人怕担当责任的分析，对当代人激情缺失的批评，都一针见血，切中时弊，有振聋发聩的作用。
【病因分析】
1.语言欠精美。第一段“要有很高的门楣，屋宇要广，还要有较深的庭院”一句，句式较为散乱，“人生的格局一大，便会有辽阔的内心，有逍遥的精神和自由的灵魂”一句，语意不连贯。
2.句子冗长。第二段“大格局是……的胸襟”一句，以五个偏正短语作宾语，句式单调，句子冗长，读起来别扭，听起来也别扭。
3.逻辑性不强。第三段“做大格局的人，心中才会有远方”一句有逻辑错误，应是心中有远方，才能有大格局，反之并不成立；“抛弃现实”“不存在的远方”等语句表意不准。最后一段“对目标的抉择、对繁琐世事的解脱和超越”是“大自在、大成功和大精彩”的必要条件，不是充分条件，部分语言过其实。 4.论证层次不清晰。第四、五两段引用鲁迅、毛泽东的诗句名言，符合题意，但与中心论点是何关系，不甚明确，给人拼凑之感。
【得分】45分
【升格技巧】
1.雕琢语句，扫除语言瑕疵。
2.准确判断，更正逻辑错误。
3.设置分论点，构建论证网络。
【升格作文】
你得有个偌大的锅
中国人在建筑上是颇为讲究的，门楣要高，屋宇要广，庭院要深，然后杨柳堆烟，帘幕无重数。唯其如此，才能壮观。其实人生也要有大格局，正如西谚所说，“再大的饼大不过烙它的锅”，有了大格局的人生，才会有辽阔的内心，有逍遥的精神和自由的灵魂。
（句式整齐，语意贯通。）
何为大格局？大格局，就是内心的大气象、大境界和大趣味。大格局是磊落坦荡、无私无畏和志存高远的品格，也是不为一时之利争高下、不为眼前小事论短长的气量，还是“骤然临之而不惊、无故加之而不怒”的风度，更是“穷则独善其身，达则兼济天下”的胸襟，是“先天下之忧而忧，后天之乐而乐”的抱负。
（判断句改为递进复句，化长句为短句，自然贴切，朗朗上口。）
有大格局的人，心中必有远方。高晓松说得好：“生活不能只有眼前的苟且，还要有诗和远方的田野。”心有远方，就是抛弃眼前无关紧要的事物，努力挣脱那笼罩在眼前的雾霭，看到充满无限希望的未来。大凡有大成就的人，也都是心怀远方的人。康德的远方是头顶那片宁静的夜空，凡·高的远方是向日葵盛开的原野，沈从文的远方是美丽的边城。他们避开现实的污浊，将自己的希望和信念寄寓在一个理想的远方。远方，是生命的转移，是跳出心烦的手段，是超越平庸的方式。
（“有大格局的人，心中必有远方”，因果关系确当；“他们避开现实的污浊，将自己的希望和信念寄寓在一个理想的远方”，表意准确。）
有大格局的人，心中必有责任。鲁迅说过：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”人与人是彼此联系、互相依存的，谁都不是生活在孤岛上的鲁滨逊。正因为如此，人们才要有集体意识，要有社会责任感。或许有人会说，归家和社会自有肉食者谋之，我等小民的努力无济于事。然而，积土成山，积水成渊，再大的困难除以十三亿都会变得微不足道，再小的奉献乘以十三亿都足以擎天撼地，你的一小步，对于社会来说可能就是一个飞跃。
（以“有大格局的人，心中必有责任”统领全段，和中心论点的关系得以显化。）
有大格局的人，心中必有激情。“会当水击三千里，自信人生二百年”，读毛泽东的诗句，我们能体会到老一辈革命家蓬勃的生命激情。曾几何时，激情似乎在我们这一代人身上已然消失。面对荧屏，你唏嘘不已，由人笑你痴：那不过是文人编造的故事而已，何必当真；面对义举，你毅然效仿，有人笑你蠢：那与你何干，于你何益？精致的利己主义者视激情为幼稚和虚幻，殊不知她们那冷静的成熟其实才是生命的萎缩。
（以“有大格局的人，心中必有激情”统领全段，和前两个段首中心句形成排比句，既显化了与中心论点的关系，又凸显了论证层次的演进。）
人生是短暂的，事业的成功，价值的创造，往往取决于我们对目标的抉择、对繁琐世事的解脱和超越。想烙出一张偌大的饼，你首先得有一个偌大的锅。想要卓越，想要改变平凡的人生，就要创造出做人的格局。因为只有拥有大格局，人生才能有大自在、大成功和大精彩。
（改动部分语句，使表述更为客观，论述无懈可击；“只要……就……”改为“只有……才……”，逻辑更严谨。）
【评分】57 分
升格作文从中国建筑入题，提出“人生应当追求大格局”的中心论点，然后揭示概念，说明什么是大格局，为下文的议论奠定基础，再以“有大格局的人，心中必有远方”“有大格局的人，心中必有责任”“有大格局的人，心中必有激情”为分论点，从“怎么办”对中心论点展开阐述。全文紧扣中心论点，纲举目张，层层推进，论证和阐述成分有力。全文语言规范，表意准确，逻辑严谨。
近几年，高考作文试题在打击套作，鼓励考生张扬个性，倡导“我手写我心”等方面可谓下足了功夫，如2017年全国新课标卷III“我看高考”或“我的高考”，2017年北京卷“我为共和国拍照”，2017年天津卷“重读长辈这本书”；2016年全国新课标卷II“提升语文素养的三条途径”，2016年天津卷“我的青春阅读”……但是从高考阅卷现场来看，其达到的实际效果却很有限。纵观考生的作文内容或观点，要么是空泛地说教，要么是运用的素材陈旧，要么是堆积了许多素材之后便开始生拉硬扯。这样的写作模式给阅卷老师的感觉是司马迁每年总得受上N次宫刑，“感动中国”的颁奖典礼在阅卷现场“播放”了无数次。究其原因，是由于大多数考生的写作思维只知关注“他”，而忽略了试题潜在要求最应该关注的对象——“我”，所以高考作文欲奪高分，必须要有极强的自我意识。
高考作文中有“我”之生活就是要求考生在作文选材时，尽量避开那些“假大空”的素材，要善于将自己生活中的真事、小事、实事入文。此法不仅会给阅卷老师耳目一新之感，也迎合了高考打击“假大空”写作的改革方向。
【高分示例】
如2017年天津卷优秀作文《指节上的老茧》片段——
那些圆润丰满的线坨仿佛蜷伏沉酣中的猫咪，可爱又神秘，驱使着我学母亲拿起钢针和毛线，然而手与脑不兼容是这样的恼人，一不小心，针把线剖肚戳过，留点岌岌可危的茎半死不活地挂着。递线，想学母亲只在食指曲直之间送线给另一根钢针，无奈它总像短了一撮，需请了拇指和中指合力才能朝前送。依着手当时的力度，线出落得松一阵紧一阵，天晓得它的头与尾为什么分别凸和凹，进去一个椭圆，拼在一起，莫名其妙地天衣无缝。原本有序的线在我手中变成了月老的红绳，纠缠相绕，交错成结。看到狼狈不堪的我，母亲笑着把我的手从蛛丝般混乱的网状结构中解救出来。手指相触的瞬间，我才注意到母亲那双灵动的手在针与线的摩擦碰撞中，已结了许多坚硬的茧，干燥的裂纹延伸包裹着裂了口的指节。 今天，我站在18岁人生的路口，当我重读您这本书时，我感受到了这一个个老茧中蕴含的那一份份深沉的爱。
【高分解读】
为表现“长辈的爱”这一大主题，大多数考生选材时极易陷入“假大空”的误区，但本文作者却巧妙地避开了这个误区：首先题目“指节上的老茧”化用“舌尖上的中国”，不仅新颖别致，而且也交代了写作的内容——老茧，选材可谓“小”之极；其次在行文过程中，考生对自己学织毛衣的过程描述得很是细腻、形象，如果没有这样的生活经历是不可能描述得如此绘声绘色的。如此选材给阅卷老师的感觉不仅“真”之极，而且也看到了“我”。
【误区警示】
值得提醒的是，考生运用此法时，所选的材料一定要真，切不可瞎编乱造，因为瞎编乱造的材料往往漏洞百出，阅卷老师一看便知。
高考作文中有“我”之踪迹就是要求考生将自己的人生轨迹写入文中，以给阅卷老师真切之感。当然，这里的人生轨跡可以是“实”的层面上的轨迹，如生活经历；也可以是“虚”的层面上的轨迹，如思想认识、精神境界等。
【高分示例】
如2017年全国新课标卷III优秀作文《迈向明天——我的高考》片段——
我的高考，是生命中不可或缺的盛宴。
余秋雨说：“我们不赞美苦难，但我们不惧怕苦难。”苦涩，是高考这场盛宴中最值得品咂的真味。求学十载，阅尽无限风光；春风十里，畅饮人间美酒。高三之前，我的人生快意恣肆，我想追寻的一切，似乎唾手可得。这一切只是时间问题而已。然而，八月的“摸底考”给了我当头一棒，让我彻底从云霄跌入谷底。惶惶如丧家之犬的我，不得不认真看向自己：我，到底有几分成色？
无数个中夜挑灯，我重拾“清风半夜鸣蝉”的悠扬；无数次大起大落、悲欢之余，我顿悟“一蓑烟雨任平生”的洒脱。我须感谢高考，是它打磨了粗糙的我；是它用这强风疾雨告诫我，用这起起落落雕刻我；是它砍去我身上那些无来由的自负，让我学会收敛不可一世的眼光，审读脆弱的内心。
我的高考，关爱凝聚成盾，为我遮蔽风雨，让我勇往直前。
老师的教诲犹在耳畔，父母的叮嘱还在回响，同窗的祝福未曾淡忘。此刻我在这无硝烟的战场上，望着窗外明媚之阳光，或许那些祝福和叮咛都化为了此刻的光灿，聚作盾牌助我攻坚克难，凝为动力推我奋起向上。那些失声痛哭时的安慰，迷糊做梦时的敲打，得意忘形时的警告，疑惑不解时的开导，都如同沙漠绿洲，雪中热炭。而我也因这样的爱与关怀，迈向新的旅程入口，带着无畏与勇敢，接受未来不可知的挑战。不论风雨，我都有何妨吟啸的魄力和底气，有搏击风浪的信心和信念。
【高分解读】
本片段以“我”认为高考毫无悬念为起点，将“我的失败”“我的挑灯夜战”“我重新找回自信”等学习经历一一再现，最后抒发“我”对高考的感悟——带着无畏与勇敢，接受未来不可知的挑战。这是从虚实两个角度将“我”的学习经历与“我”的思想认识变化过程融为一体以展现“我”之轨迹的典型例文。
【误区警示】
值得提醒的是，考生运用此法时，如果从“实”的层面入笔，对素材的处理一定要注意详略得当，切不可将内容变成简单的“流水账”；如果从“虚”的层面入笔，一定要注意各个阶段思想认识之间的逻辑性与层次性，切不可杂乱无章。
高考作文中有“我”之思考就是要求考生敢于打破思维定式，从全新的角度对某一主题或某一素材做出“创新解读”或“深度解读”。当然，“创新解读”或“深度解读”的前提是合情、合理。
【高分示例】
如2017年江苏卷优秀作文《车轮向前，心灵向慢》片段——
现在，汽车已经很普遍，出入有车已成为当下社会的新常态。
车，见证了一个个时代。那些在我们年少时陪伴我们的交通工具已经退出了历史舞台。曾经缓慢的交通工具斑斑驳驳，停泊在记忆深处，静默如一幅幅静物油画。
交通运输格局的改变直接改变着我们心灵的格局。“要快、要便捷”，这些几乎成为现代人出行的首要需求，于是我们心灵的格局变得逼仄。速度也绞杀了“慢生活”的自然和从容。木心诗歌里的“慢”和蕴含在其中的美好纷纷土崩瓦解。于是，焦虑、慌乱、抑郁给现代人的心灵蒙上了一层阴影。我们享受着物质时代带来的快感，却少了一份从前的从容和宁静。
每当坐在动车上时，我总是浮想联翩。我一方面享受着高科技交通工具带来的便捷，一方面又无比留恋年少时期缓慢的生活。看着窗外迅疾而过的景物，我不由得造出一句话：“车轮向前，心灵向慢。”
生命里许多美好的事物如同挂在我们脖子上的珠子，我们急于奔跑、用力追逐、渴求收获，于是绷断了脖子上的彩线，被彩线串起的珠子一颗颗掉了，被身后的烟尘淹没，而我们浑然不知。我们快步前进，忽略了路上一朵花对我们的微笑，一棵草默默在身后散发的芬芳，一只鸟在头顶自由飞翔时留下的美丽弧线。灵魂，像蝌蚪，游离到别的水域，找寻新的风景。
唯恐落后于别人的人，他的灵魂与自己的距离最远。“快”容易让人误入歧途。慢下来，等等灵魂，做自己的主人，看一个丰富的生命如何身心如一，又如何悠然行走在茫茫天地间，以自己的风骨，给这个喧嚣不安的世界画下一帧独特的风景。
车轮向前，是时代的文明和进步；心灵向慢，是灵魂的回归与调节。一个人的身体随着车轮向前的同时，别忘了学会给自己调频，慢且从容，也是美的。
【高分解读】
对于“车子的变迁”这个话题，当大多数考生重点讴歌其代表着时代的进步时，本文作者却运用逆向思维之法，独辟蹊径，对其做出了“创新解读”。作者不仅看到了其代表着社会的进步，也思考了“快节奏”下我们应该如何保持“慢生活”。这样的解读彰显了考生极强的思辨能力。
【误区警示】
值得提醒的是，考生运用此法时，一定要对某一主题或某一素材了如指掌，因为只有这样才能最大限度地保证“创新解读”或“深度解读”的合理性。切不可选那些自己本身就一知半解的主题或素材进行“创新解读”或“深度解读”，其结果往往会弄巧成拙。 高考作文中有“我”之深邃就是要求考生善于用深邃或辩证的眼光来看待问题，进而辩证地看待事件、事物的本质和背后的真相等。此法一般运用于任务驱动型作文或思辨性比较强的作文的写作。
【高分示例】
如任务驱动型作文“副教授‘求赐’胯下之辱”的优秀习作《胯下之辱真乃自取其辱》片段——
近日，武汉理工大学的一名副教授主动趴在教室前门，要求学生从其身上跨过。副教授的举动震惊了在场的150余名大学生。在这名副教授的一再鼓励下，100多名学生跨过了老师的身体。后据这名副教授解釋：此举的意图是用“求侮辱”的方式，让学生学会用真理反抗权威，培养学生成为“敢向奥巴马扔鸡蛋”的人。
乍一听还真要为这名副教授点赞，但事实却是，从副教授身上跨过去的学生哪一个不是在副教授的“权威”下被迫而为的呢？此举意在引导学生反抗权威，而事实却是副教授再次成为发号施令的权威者，学生也再次成为服从权威的践行者。如果当时有哪个拒绝跨过去的学生，大胆地告诉副教授，自己不会因任何人的命令或鼓动，做出违背个人原则的、辱及他人的行为，这或许才能真正称得上是反抗权威和不畏强权。所以我认为，这名副教授让学生反抗权威的目的不但没有达到，反而适得其反。同时，我还认为，作为一名大学副教授，让学生学会反抗权威可采取的方式有很多，为何非要采取这种自我作践的极端方式呢？一名大学副教授，如此作践自己，师道尊严何在？故胯下之辱真乃自取其辱。
【高分解读】
对于“副教授‘求赐’胯下辱”这个社会热点事件，大多数考生都为副教授的行为点赞，而本文作者却用深邃的目光看到了这个事件的本质——副教授让学生反抗权威的目的不但没有达到，反而适得其反，故胯下之辱真乃自取其辱。观点独到且入木三分。
再如2017年上海卷优秀作文《摸着预筹的石头，涉过生活的激流》片段——
古希腊剧作家索福克勒斯的巨著《俄狄浦斯王》一开场就是俄狄浦斯向祭司咨询神启。俄狄浦斯渴望预测未来，因为这样的预测可以给人带来安全感。
然而，生活真的会如老皇历上明示的每日“宜”“忌”那样被准确地预知么？《红楼梦》里的癞头和尚泄露了甄英莲的人生秘密，细心的读者可根据“金陵十二钗”的正副册推测人物的命运。但是，生活不是一部《红楼梦》，生活的石头上，并没有刻着你我未来的人生。
普希金写道：“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里，需要镇静。相信吧，快乐的日子将会来临。”普希金所谓的“镇静”，我理解为理性的预筹。预测没有筹划做基础，只能是空中楼阁，最终免不了让人失望透顶。理性主义者不会有宿命感，反而会有着一种强烈的使命感。这种使命感就是，虽然下一站什么样，我不知道，但是前往每一站的路该怎么走，我必须认真规划；我看不清下一站的模样，但是却看得见通往远方的轨道。
【高分解读】
对于“预测”这个话题，考生先肯定其存在的必要性，然后指出其弊端，最后指出解决的方案是理性的预测——虽然下一站什么样，我不知道，但是前往每一站的路该怎么走，我必须认真规划；我看不清下一站的模样，但是却看得见通往远方的轨道。如此辩证行文，比单纯的赞同预测或否定预测要深邃得多。
【误区警示】
值得提醒的是，考生运用此法时，对事件、事物的本质和背后真相的揭露一定要把握好一个度，切不可毫无分寸地大肆攻击或放大社会的阴暗面，以致让文章触碰到思想不健康这根“高压线”。同时在辩证分析的时候，考生一定要把握好文章结构的比例，要么将矛盾的各个方面有主次地呈现，要么侧重分析各矛盾之间的关系，切忌将各矛盾平分秋色地呈现，以免造成文章中心不明。
本题的难点在于如何从自己所选的两三个名句中归纳、提炼出一个有深意的中心思想，要做到这一点，就需要我们发现、挖掘各句间的逻辑关系，这正是体现我们思维水平的地方。具体可按如下方法操作：首先依据单个名言选定话题，然后再根据行文需要选用其他名言支撑分论点。
角度一：维系亲情纽带，促进社会和谐
“父母在，不远游，游必有方”，言对父母的孝敬；“烽火连三月，家书抵万金”，言对亲人的挂念；“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，言对亲人的祭奠。抓住此三句，我们可以阐述维系亲情纽带的社会意义，有家才有国，家和万事兴，家庭的和谐是社会安宁的基础。
角度二：培养家国情怀，拒绝低俗人生
“无尽的远方，无数的人们，都与我有关”说的是社会与自我的关系；“会当水击三千里，自信人生二百年”，抒发的是战斗豪情；“生活不能只有眼前的苟且，还要有诗和远方的田野”，倡导的是诗意人生。抓住此三句，我们可以选择家国情怀方面的立意。
角度三：守护传统文化，保留民族根基
清明祭奠先人、家书报平安、重阳赏菊花、敬重老人，这些都是中国特有的文化元素，寄托了中国人特有的情感。我们可以结合有关句子，讨论守护传统文化的问题，守护文化传统，就是保留民族根基，舍弃传统文化，就是丢掉民族的精魂。
【作文题目】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
①父母在，不远游，游必有方。（孔子）
②烽火连三月，家书抵万金。（杜甫）
③清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（杜牧）
④无尽的远方，无数的人们，都与我有关。（鲁迅）
⑤会当水击三千里，自信人生二百年。（毛泽东）
⑥生活不能只有眼前的苟且，还要有诗和远方的田野。（高晓松）
读了上面六句名言或诗句，你有怎样的感触与思考？请以其中两至三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇不少于800字的文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【病文展示】
做人当有大格局
田禾
中国人在建筑上是讲究大格局的，要有很高的门楣，屋宇要广，还要有较深的庭院，杨柳堆烟，帘幕无重数。唯其如此，才能壮观。其实人生也要有大格局，人生的格局一大，便会有辽阔的内心，有逍遥的精神和自由的灵魂。
何为大格局？大格局，就是内心的大气象、大境界和大趣味。大格局是“先天下之忧而忧，后天之乐而乐”的抱负，磊落坦荡、无私无畏和志存高远的品格，不为一时之利争高下、不为眼前小事论短长的气量，“骤然临之而不惊，无故加之而不怒”的风度，“穷则独善其身，达则兼济天下”的胸襟。
做大格局的人，心中才会有远方。高晓松说得好：“生活不能只有眼前的苟且，还要有诗和远方的田野。”心有远方，就是抛弃眼前无关紧要的事物，努力挣脱那笼罩在眼前的雾霭，看到充满无限希望的未来。大凡有大成就的人，也都是心怀远方的人。康德的远方是头顶那片宁静的夜空，凡·高的远方是向日葵盛开的原野，沈从文的远方是美丽的边城。他们抛弃现实，将自己的希望和信念寄寓在一个不存在的远方。远方，是生命的转移，是跳出心烦的手段，是超越平庸的方式。
鲁迅说过：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”人与人是彼此联系、互相依存的，谁都不是生活在孤岛上的鲁滨逊。正因为如此，人们才要有集体意识，要有社会责任感。或许有人会说，归家和社会自有肉食者谋之，我等小民的努力无济于事。然而，积土成山，积水成渊，再大的困难除以十三亿都会变得微不足道，再小的奉献乘以十三亿都足以擎天撼地，你的一小步，对于社会来说可能就是一个飞跃。
“会当水击三千里，自信人生二百年”，读毛泽东的诗句，我们能体会到老一辈革命家蓬勃的生命激情。曾几何时，激情似乎在我们这一代人身上已然消失。面对荧屏，你唏嘘不已，有人笑你痴：那不过是文人编造的故事而已，何必当真；面对义举，你毅然效仿，有人笑你蠢：那与你何干，于你何益？精致的利己主义者视激情为幼稚和虚幻，殊不知他们那冷静的成熟其实才是生命的萎缩。
人生是短暂的，事业的成功，价值的创造，取决于我们对目标的抉择、对繁琐世事的解脱和超越。我们必须创造出自己做人的格局，只要这样做了，人生就一定会有大自在、大成功和大精彩。
【优点分析】
1.文章以“做人当有大格局”为题，并以此选用了高晓松、鲁迅、毛泽东的名言诗句，符合命题要求；对名言或诗句理解准确，引用得体。
2.语言规范，或对偶，或排比，或反诘，或递进，长短结合，整散结合，句式多样。
3.开头提出“人生也要有大格局”的中心论点，结尾指出“我们必須创造出自己做人的格局，只要这样做了，人生就一定会有大自在、大成功和大精彩”，首尾照应，结构完整。
4.材料丰富，分析阐述有力。如对“何为大格局”的阐述中，大量引用了诗句，有事例，有分析，叙述事例高度概括，分析议论简明扼要。
5.文章有很强的现实针对性。如对有人怕担当责任的分析，对当代人激情缺失的批评，都一针见血，切中时弊，有振聋发聩的作用。
【病因分析】
1.语言欠精美。第一段“要有很高的门楣，屋宇要广，还要有较深的庭院”一句，句式较为散乱，“人生的格局一大，便会有辽阔的内心，有逍遥的精神和自由的灵魂”一句，语意不连贯。
2.句子冗长。第二段“大格局是……的胸襟”一句，以五个偏正短语作宾语，句式单调，句子冗长，读起来别扭，听起来也别扭。
3.逻辑性不强。第三段“做大格局的人，心中才会有远方”一句有逻辑错误，应是心中有远方，才能有大格局，反之并不成立；“抛弃现实”“不存在的远方”等语句表意不准。最后一段“对目标的抉择、对繁琐世事的解脱和超越”是“大自在、大成功和大精彩”的必要条件，不是充分条件，部分语言过其实。 4.论证层次不清晰。第四、五两段引用鲁迅、毛泽东的诗句名言，符合题意，但与中心论点是何关系，不甚明确，给人拼凑之感。
【得分】45分
【升格技巧】
1.雕琢语句，扫除语言瑕疵。
2.准确判断，更正逻辑错误。
3.设置分论点，构建论证网络。
【升格作文】
你得有个偌大的锅
中国人在建筑上是颇为讲究的，门楣要高，屋宇要广，庭院要深，然后杨柳堆烟，帘幕无重数。唯其如此，才能壮观。其实人生也要有大格局，正如西谚所说，“再大的饼大不过烙它的锅”，有了大格局的人生，才会有辽阔的内心，有逍遥的精神和自由的灵魂。
（句式整齐，语意贯通。）
何为大格局？大格局，就是内心的大气象、大境界和大趣味。大格局是磊落坦荡、无私无畏和志存高远的品格，也是不为一时之利争高下、不为眼前小事论短长的气量，还是“骤然临之而不惊、无故加之而不怒”的风度，更是“穷则独善其身，达则兼济天下”的胸襟，是“先天下之忧而忧，后天之乐而乐”的抱负。
（判断句改为递进复句，化长句为短句，自然贴切，朗朗上口。）
有大格局的人，心中必有远方。高晓松说得好：“生活不能只有眼前的苟且，还要有诗和远方的田野。”心有远方，就是抛弃眼前无关紧要的事物，努力挣脱那笼罩在眼前的雾霭，看到充满无限希望的未来。大凡有大成就的人，也都是心怀远方的人。康德的远方是头顶那片宁静的夜空，凡·高的远方是向日葵盛开的原野，沈从文的远方是美丽的边城。他们避开现实的污浊，将自己的希望和信念寄寓在一个理想的远方。远方，是生命的转移，是跳出心烦的手段，是超越平庸的方式。
（“有大格局的人，心中必有远方”，因果关系确当；“他们避开现实的污浊，将自己的希望和信念寄寓在一个理想的远方”，表意准确。）
有大格局的人，心中必有责任。鲁迅说过：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”人与人是彼此联系、互相依存的，谁都不是生活在孤岛上的鲁滨逊。正因为如此，人们才要有集体意识，要有社会责任感。或许有人会说，归家和社会自有肉食者谋之，我等小民的努力无济于事。然而，积土成山，积水成渊，再大的困难除以十三亿都会变得微不足道，再小的奉献乘以十三亿都足以擎天撼地，你的一小步，对于社会来说可能就是一个飞跃。
（以“有大格局的人，心中必有责任”统领全段，和中心论点的关系得以显化。）
有大格局的人，心中必有激情。“会当水击三千里，自信人生二百年”，读毛泽东的诗句，我们能体会到老一辈革命家蓬勃的生命激情。曾几何时，激情似乎在我们这一代人身上已然消失。面对荧屏，你唏嘘不已，由人笑你痴：那不过是文人编造的故事而已，何必当真；面对义举，你毅然效仿，有人笑你蠢：那与你何干，于你何益？精致的利己主义者视激情为幼稚和虚幻，殊不知她们那冷静的成熟其实才是生命的萎缩。
（以“有大格局的人，心中必有激情”统领全段，和前两个段首中心句形成排比句，既显化了与中心论点的关系，又凸显了论证层次的演进。）
人生是短暂的，事业的成功，价值的创造，往往取决于我们对目标的抉择、对繁琐世事的解脱和超越。想烙出一张偌大的饼，你首先得有一个偌大的锅。想要卓越，想要改变平凡的人生，就要创造出做人的格局。因为只有拥有大格局，人生才能有大自在、大成功和大精彩。
（改动部分语句，使表述更为客观，论述无懈可击；“只要……就……”改为“只有……才……”，逻辑更严谨。）
【评分】57 分
升格作文从中国建筑入题，提出“人生应当追求大格局”的中心论点，然后揭示概念，说明什么是大格局，为下文的议论奠定基础，再以“有大格局的人，心中必有远方”“有大格局的人，心中必有责任”“有大格局的人，心中必有激情”为分论点，从“怎么办”对中心论点展开阐述。全文紧扣中心论点，纲举目张，层层推进，论证和阐述成分有力。全文语言规范，表意准确，逻辑严谨。
近几年，高考作文试题在打击套作，鼓励考生张扬个性，倡导“我手写我心”等方面可谓下足了功夫，如2017年全国新课标卷III“我看高考”或“我的高考”，2017年北京卷“我为共和国拍照”，2017年天津卷“重读长辈这本书”；2016年全国新课标卷II“提升语文素养的三条途径”，2016年天津卷“我的青春阅读”……但是从高考阅卷现场来看，其达到的实际效果却很有限。纵观考生的作文内容或观点，要么是空泛地说教，要么是运用的素材陈旧，要么是堆积了许多素材之后便开始生拉硬扯。这样的写作模式给阅卷老师的感觉是司马迁每年总得受上N次宫刑，“感动中国”的颁奖典礼在阅卷现场“播放”了无数次。究其原因，是由于大多数考生的写作思维只知关注“他”，而忽略了试题潜在要求最应该关注的对象——“我”，所以高考作文欲奪高分，必须要有极强的自我意识。
高考作文中有“我”之生活就是要求考生在作文选材时，尽量避开那些“假大空”的素材，要善于将自己生活中的真事、小事、实事入文。此法不仅会给阅卷老师耳目一新之感，也迎合了高考打击“假大空”写作的改革方向。
【高分示例】
如2017年天津卷优秀作文《指节上的老茧》片段——
那些圆润丰满的线坨仿佛蜷伏沉酣中的猫咪，可爱又神秘，驱使着我学母亲拿起钢针和毛线，然而手与脑不兼容是这样的恼人，一不小心，针把线剖肚戳过，留点岌岌可危的茎半死不活地挂着。递线，想学母亲只在食指曲直之间送线给另一根钢针，无奈它总像短了一撮，需请了拇指和中指合力才能朝前送。依着手当时的力度，线出落得松一阵紧一阵，天晓得它的头与尾为什么分别凸和凹，进去一个椭圆，拼在一起，莫名其妙地天衣无缝。原本有序的线在我手中变成了月老的红绳，纠缠相绕，交错成结。看到狼狈不堪的我，母亲笑着把我的手从蛛丝般混乱的网状结构中解救出来。手指相触的瞬间，我才注意到母亲那双灵动的手在针与线的摩擦碰撞中，已结了许多坚硬的茧，干燥的裂纹延伸包裹着裂了口的指节。 今天，我站在18岁人生的路口，当我重读您这本书时，我感受到了这一个个老茧中蕴含的那一份份深沉的爱。
【高分解读】
为表现“长辈的爱”这一大主题，大多数考生选材时极易陷入“假大空”的误区，但本文作者却巧妙地避开了这个误区：首先题目“指节上的老茧”化用“舌尖上的中国”，不仅新颖别致，而且也交代了写作的内容——老茧，选材可谓“小”之极；其次在行文过程中，考生对自己学织毛衣的过程描述得很是细腻、形象，如果没有这样的生活经历是不可能描述得如此绘声绘色的。如此选材给阅卷老师的感觉不仅“真”之极，而且也看到了“我”。
【误区警示】
值得提醒的是，考生运用此法时，所选的材料一定要真，切不可瞎编乱造，因为瞎编乱造的材料往往漏洞百出，阅卷老师一看便知。
高考作文中有“我”之踪迹就是要求考生将自己的人生轨迹写入文中，以给阅卷老师真切之感。当然，这里的人生轨跡可以是“实”的层面上的轨迹，如生活经历；也可以是“虚”的层面上的轨迹，如思想认识、精神境界等。
【高分示例】
如2017年全国新课标卷III优秀作文《迈向明天——我的高考》片段——
我的高考，是生命中不可或缺的盛宴。
余秋雨说：“我们不赞美苦难，但我们不惧怕苦难。”苦涩，是高考这场盛宴中最值得品咂的真味。求学十载，阅尽无限风光；春风十里，畅饮人间美酒。高三之前，我的人生快意恣肆，我想追寻的一切，似乎唾手可得。这一切只是时间问题而已。然而，八月的“摸底考”给了我当头一棒，让我彻底从云霄跌入谷底。惶惶如丧家之犬的我，不得不认真看向自己：我，到底有几分成色？
无数个中夜挑灯，我重拾“清风半夜鸣蝉”的悠扬；无数次大起大落、悲欢之余，我顿悟“一蓑烟雨任平生”的洒脱。我须感谢高考，是它打磨了粗糙的我；是它用这强风疾雨告诫我，用这起起落落雕刻我；是它砍去我身上那些无来由的自负，让我学会收敛不可一世的眼光，审读脆弱的内心。
我的高考，关爱凝聚成盾，为我遮蔽风雨，让我勇往直前。
老师的教诲犹在耳畔，父母的叮嘱还在回响，同窗的祝福未曾淡忘。此刻我在这无硝烟的战场上，望着窗外明媚之阳光，或许那些祝福和叮咛都化为了此刻的光灿，聚作盾牌助我攻坚克难，凝为动力推我奋起向上。那些失声痛哭时的安慰，迷糊做梦时的敲打，得意忘形时的警告，疑惑不解时的开导，都如同沙漠绿洲，雪中热炭。而我也因这样的爱与关怀，迈向新的旅程入口，带着无畏与勇敢，接受未来不可知的挑战。不论风雨，我都有何妨吟啸的魄力和底气，有搏击风浪的信心和信念。
【高分解读】
本片段以“我”认为高考毫无悬念为起点，将“我的失败”“我的挑灯夜战”“我重新找回自信”等学习经历一一再现，最后抒发“我”对高考的感悟——带着无畏与勇敢，接受未来不可知的挑战。这是从虚实两个角度将“我”的学习经历与“我”的思想认识变化过程融为一体以展现“我”之轨迹的典型例文。
【误区警示】
值得提醒的是，考生运用此法时，如果从“实”的层面入笔，对素材的处理一定要注意详略得当，切不可将内容变成简单的“流水账”；如果从“虚”的层面入笔，一定要注意各个阶段思想认识之间的逻辑性与层次性，切不可杂乱无章。
高考作文中有“我”之思考就是要求考生敢于打破思维定式，从全新的角度对某一主题或某一素材做出“创新解读”或“深度解读”。当然，“创新解读”或“深度解读”的前提是合情、合理。
【高分示例】
如2017年江苏卷优秀作文《车轮向前，心灵向慢》片段——
现在，汽车已经很普遍，出入有车已成为当下社会的新常态。
车，见证了一个个时代。那些在我们年少时陪伴我们的交通工具已经退出了历史舞台。曾经缓慢的交通工具斑斑驳驳，停泊在记忆深处，静默如一幅幅静物油画。
交通运输格局的改变直接改变着我们心灵的格局。“要快、要便捷”，这些几乎成为现代人出行的首要需求，于是我们心灵的格局变得逼仄。速度也绞杀了“慢生活”的自然和从容。木心诗歌里的“慢”和蕴含在其中的美好纷纷土崩瓦解。于是，焦虑、慌乱、抑郁给现代人的心灵蒙上了一层阴影。我们享受着物质时代带来的快感，却少了一份从前的从容和宁静。
每当坐在动车上时，我总是浮想联翩。我一方面享受着高科技交通工具带来的便捷，一方面又无比留恋年少时期缓慢的生活。看着窗外迅疾而过的景物，我不由得造出一句话：“车轮向前，心灵向慢。”
生命里许多美好的事物如同挂在我们脖子上的珠子，我们急于奔跑、用力追逐、渴求收获，于是绷断了脖子上的彩线，被彩线串起的珠子一颗颗掉了，被身后的烟尘淹没，而我们浑然不知。我们快步前进，忽略了路上一朵花对我们的微笑，一棵草默默在身后散发的芬芳，一只鸟在头顶自由飞翔时留下的美丽弧线。灵魂，像蝌蚪，游离到别的水域，找寻新的风景。
唯恐落后于别人的人，他的灵魂与自己的距离最远。“快”容易让人误入歧途。慢下来，等等灵魂，做自己的主人，看一个丰富的生命如何身心如一，又如何悠然行走在茫茫天地间，以自己的风骨，给这个喧嚣不安的世界画下一帧独特的风景。
车轮向前，是时代的文明和进步；心灵向慢，是灵魂的回归与调节。一个人的身体随着车轮向前的同时，别忘了学会给自己调频，慢且从容，也是美的。
【高分解读】
对于“车子的变迁”这个话题，当大多数考生重点讴歌其代表着时代的进步时，本文作者却运用逆向思维之法，独辟蹊径，对其做出了“创新解读”。作者不仅看到了其代表着社会的进步，也思考了“快节奏”下我们应该如何保持“慢生活”。这样的解读彰显了考生极强的思辨能力。
【误区警示】
值得提醒的是，考生运用此法时，一定要对某一主题或某一素材了如指掌，因为只有这样才能最大限度地保证“创新解读”或“深度解读”的合理性。切不可选那些自己本身就一知半解的主题或素材进行“创新解读”或“深度解读”，其结果往往会弄巧成拙。 高考作文中有“我”之深邃就是要求考生善于用深邃或辩证的眼光来看待问题，进而辩证地看待事件、事物的本质和背后的真相等。此法一般运用于任务驱动型作文或思辨性比较强的作文的写作。
【高分示例】
如任务驱动型作文“副教授‘求赐’胯下之辱”的优秀习作《胯下之辱真乃自取其辱》片段——
近日，武汉理工大学的一名副教授主动趴在教室前门，要求学生从其身上跨过。副教授的举动震惊了在场的150余名大学生。在这名副教授的一再鼓励下，100多名学生跨过了老师的身体。后据这名副教授解釋：此举的意图是用“求侮辱”的方式，让学生学会用真理反抗权威，培养学生成为“敢向奥巴马扔鸡蛋”的人。
乍一听还真要为这名副教授点赞，但事实却是，从副教授身上跨过去的学生哪一个不是在副教授的“权威”下被迫而为的呢？此举意在引导学生反抗权威，而事实却是副教授再次成为发号施令的权威者，学生也再次成为服从权威的践行者。如果当时有哪个拒绝跨过去的学生，大胆地告诉副教授，自己不会因任何人的命令或鼓动，做出违背个人原则的、辱及他人的行为，这或许才能真正称得上是反抗权威和不畏强权。所以我认为，这名副教授让学生反抗权威的目的不但没有达到，反而适得其反。同时，我还认为，作为一名大学副教授，让学生学会反抗权威可采取的方式有很多，为何非要采取这种自我作践的极端方式呢？一名大学副教授，如此作践自己，师道尊严何在？故胯下之辱真乃自取其辱。
【高分解读】
对于“副教授‘求赐’胯下辱”这个社会热点事件，大多数考生都为副教授的行为点赞，而本文作者却用深邃的目光看到了这个事件的本质——副教授让学生反抗权威的目的不但没有达到，反而适得其反，故胯下之辱真乃自取其辱。观点独到且入木三分。
再如2017年上海卷优秀作文《摸着预筹的石头，涉过生活的激流》片段——
古希腊剧作家索福克勒斯的巨著《俄狄浦斯王》一开场就是俄狄浦斯向祭司咨询神启。俄狄浦斯渴望预测未来，因为这样的预测可以给人带来安全感。
然而，生活真的会如老皇历上明示的每日“宜”“忌”那样被准确地预知么？《红楼梦》里的癞头和尚泄露了甄英莲的人生秘密，细心的读者可根据“金陵十二钗”的正副册推测人物的命运。但是，生活不是一部《红楼梦》，生活的石头上，并没有刻着你我未来的人生。
普希金写道：“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里，需要镇静。相信吧，快乐的日子将会来临。”普希金所谓的“镇静”，我理解为理性的预筹。预测没有筹划做基础，只能是空中楼阁，最终免不了让人失望透顶。理性主义者不会有宿命感，反而会有着一种强烈的使命感。这种使命感就是，虽然下一站什么样，我不知道，但是前往每一站的路该怎么走，我必须认真规划；我看不清下一站的模样，但是却看得见通往远方的轨道。
【高分解读】
对于“预测”这个话题，考生先肯定其存在的必要性，然后指出其弊端，最后指出解决的方案是理性的预测——虽然下一站什么样，我不知道，但是前往每一站的路该怎么走，我必须认真规划；我看不清下一站的模样，但是却看得见通往远方的轨道。如此辩证行文，比单纯的赞同预测或否定预测要深邃得多。
【误区警示】
值得提醒的是，考生运用此法时，对事件、事物的本质和背后真相的揭露一定要把握好一个度，切不可毫无分寸地大肆攻击或放大社会的阴暗面，以致让文章触碰到思想不健康这根“高压线”。同时在辩证分析的时候，考生一定要把握好文章结构的比例，要么将矛盾的各个方面有主次地呈现，要么侧重分析各矛盾之间的关系，切忌将各矛盾平分秋色地呈现，以免造成文章中心不明。