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中国四大发明之中，造纸术和活字印刷术占据半壁，不是巧合，而是因为作为语言与文字的载体，媒体创新意味着文明革新的初啼，其重要性不言而喻。文明革新，或许是一个漫长而和缓的大陆漂移，但媒体创新，在现实社会中，却是一场山崩海啸的大地震。政治学家安德森在其名著《想象的共同体——民族主义的起源与散布》中分析东南亚各国民族意识的形成，指出印刷资本主义催生的新媒体——报纸，是唤醒、凝聚某一地理空间的自然居民萌生民族意识的基础。报纸将人在想象观念上聚合在一起，这就是媒体的力量。
数字化技术创造的互联网终结了媒体稀缺，开创出人类历史上前所未有的媒体充裕时代，人人皆是媒体。对这一状况反应最为敏感的是搭载新媒体之上的舆论博弈，李永刚非常深入地分析了媒体之变引发舆论之变的规制困境，认为互联网新媒体放大了当前舆论管理机构的功能低效，亟需改变。同时，危机孕育机变，缝合代际冲突和阶层重组带来的各种伤痕，有可能将自私的原子个体聚合为新型社会的共同体，新媒体将延续传统媒体再造人民的功能。
胡凌则更加谨慎，新媒体之变的推手其实一直是资本逐利，新媒体所生长出来的线上公共领域，其实是非常脆弱和非自主性的。信息的碎片化和快速传播，其实降低了公共讨论的有效性，侵蚀公共领域，破坏网络信任；同时，商业力量销蚀个人隐私，弱化民主质量。商业推手不能成为媒体变革的唯一支撑，网络民主的架构设计必须日益重视，国家与市场如何平衡力量的古老问题同样会出现在新媒体之中。
何威发现新媒体的媒介技术之变，只是复杂变化中的一个侧面而已，人的变化才是更重要的一面，人际连接的深刻变迁所引发的网众传播是新媒体蓬勃的重要因素。新媒体的受众分析将落实在网众传播的文化心理分析上，其中最为引人注目的，即是中国互联网网众的“三丝”文化，粉丝是只问立场不讲逻辑，黑丝是情色欲望娱乐至死，丝则是嘲弄一切虚无为本。如果新媒体只是一味迎合网众传播，那么媒体的主流价值和职业伦理，会不会彻底消解掉呢？
新媒体就像滚雪球一样，当我们还在惊诧其重创传统媒体的力量时，它却还在不停地自我滚动，前方无路，它在造路。在新媒体中，互联网商业科技媒体是筚路蓝缕的先锋，罗超选取风头最盛的虎嗅网与钛媒体做一比较观察，细致地总结新媒体的内容之变、传播之变、利益之变，以及最引人关注的新媒体商业模式之变。变化意味着不稳定、不确定、不固定，而这些就意味着巨大的风险和机遇。其实，传统媒体和新媒体都在应对着媒体充裕、媒体多元的快速节奏。太史公言：与时逐而不责于人；与所有媒体人共勉。
数字化技术创造的互联网终结了媒体稀缺，开创出人类历史上前所未有的媒体充裕时代，人人皆是媒体。对这一状况反应最为敏感的是搭载新媒体之上的舆论博弈，李永刚非常深入地分析了媒体之变引发舆论之变的规制困境，认为互联网新媒体放大了当前舆论管理机构的功能低效，亟需改变。同时，危机孕育机变，缝合代际冲突和阶层重组带来的各种伤痕，有可能将自私的原子个体聚合为新型社会的共同体，新媒体将延续传统媒体再造人民的功能。
胡凌则更加谨慎，新媒体之变的推手其实一直是资本逐利，新媒体所生长出来的线上公共领域，其实是非常脆弱和非自主性的。信息的碎片化和快速传播，其实降低了公共讨论的有效性，侵蚀公共领域，破坏网络信任；同时，商业力量销蚀个人隐私，弱化民主质量。商业推手不能成为媒体变革的唯一支撑，网络民主的架构设计必须日益重视，国家与市场如何平衡力量的古老问题同样会出现在新媒体之中。
何威发现新媒体的媒介技术之变，只是复杂变化中的一个侧面而已，人的变化才是更重要的一面，人际连接的深刻变迁所引发的网众传播是新媒体蓬勃的重要因素。新媒体的受众分析将落实在网众传播的文化心理分析上，其中最为引人注目的，即是中国互联网网众的“三丝”文化，粉丝是只问立场不讲逻辑，黑丝是情色欲望娱乐至死，丝则是嘲弄一切虚无为本。如果新媒体只是一味迎合网众传播，那么媒体的主流价值和职业伦理，会不会彻底消解掉呢？
新媒体就像滚雪球一样，当我们还在惊诧其重创传统媒体的力量时，它却还在不停地自我滚动，前方无路，它在造路。在新媒体中，互联网商业科技媒体是筚路蓝缕的先锋，罗超选取风头最盛的虎嗅网与钛媒体做一比较观察，细致地总结新媒体的内容之变、传播之变、利益之变，以及最引人关注的新媒体商业模式之变。变化意味着不稳定、不确定、不固定，而这些就意味着巨大的风险和机遇。其实，传统媒体和新媒体都在应对着媒体充裕、媒体多元的快速节奏。太史公言：与时逐而不责于人；与所有媒体人共勉。