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摘 要：本文通过追溯定南县客家服饰习俗文化渊源，阐述定南客家服饰习俗的分布与基本形式，包括对该习俗中的定南客家吉祥花帽、吉祥肚兜剪纸艺术，吉祥童帽、吉祥肚兜的文化表形式与制作技艺及主要特征、历史作用和相关传承人谱系简况;并论述了定南客家服饰习俗的文化价值及其相关产品的产业发展情况。希望借定南客家服饰习俗的文化艺术形式与思想理念促进我县非遗文化的传承保护、弘扬发展，推动我县文化与旅游事业繁荣的完美融合。
关键词：文化渊源;客家服饰;文化价值
“定南客家服饰习俗”是江西省赣州市定南县传承了450年以上的客家历史传统服饰穿戴习俗项目，因其独特的吉祥文化形式特点和重要的定南客家历史研究、人文艺术、科学教化和社会实用价值，2010年被列入江西省第三批非物质文化遗产项目名录。
一、定南客家服饰习俗渊源
“定南客家服饰”源于中原服饰文化。随着中原汉民南迁，来到赣、闽、粤三角地区，并把优秀的中原汉民文化带入。为了汉民族人文化不断传承、繁衍生息，他们根据气候条件、生存环境，把优秀的汉文化与当地土著畲瑶文化不断交融，创造了可歌可泣、灿烂辉煌的汉民族南迁历史文化服饰形式。
“定南客家服饰”文化源于北宋中原汉民族服饰文化传承，明朝中期传入定南，兴于定南县清、民至今，其文化理念主要以表达“吉祥文化”为形态，传承方式以“传女不传男” 为特征。据2015年定南县参加“全国首次非物质文化遗产普查” 成果证明：“定南客家服饰习俗”文化传承到清光绪年间，因县内瘟疫肆虐、死逃无数，总结客家艰苦磨难迁徙的历史教训，使定南客家先民深刻意识到“吉祥文化”对自身生存发展的重要，便将定南客家服饰习俗”的“吉祥文化”，通过绣花形式如饥似渴地表现在客家服饰上极力广泛推广。使得定南客家母亲无论生活再困难，都要把“吉祥文化”图案绣在儿女的童帽、肚兜上，尤其到了清末民初，该文化形式达到高峰。此时，凡年满七岁的女孩都得手拿针线向母亲学绣花，不会绣花的姑娘难于嫁出。故而，形成了定南客家儿女对母亲的无比敬仰之情，被誉“客家母亲是世上最伟大的母亲”！由此，定南客家服饰习俗在定南县传承距今至少450年历史，早已成为赣南客家文化不可域缺的重要组成部分。
二、定南客家服饰习俗的分布与基本形式
根据我县参加“全国首次非物质文化遗产普查”成果证明：“定南客家服饰习俗”文化形式，目前，主要分布于定南县各乡、镇、村，并以通婚形式，四周辐射，传承于周边和定南山水相连的赣、粤边际区域。
定南客家服饰的表现形式主要包括：客家男女衣裤蓝衫、围裙、冬头帕、布鞋，兒童吉祥肚兜、吉祥童帽等。客家蓝衫即大襟衫，因其棉布用蓝靛染成蓝色而俗称蓝衫，其扣子为旋布扣子，通常男女春秋上衣、冬季长衣基本为侧开长袖立领形式，夏季男式内衣为前开无袖立领式，其裤常为大腰无开裆长裤形式。围裙俗称水裙，为客家妇女劳动、家务所穿;冬头帕是客家妇女防风防寒的裹首之物。
在定南客家服饰的表现形式中，尤其以“吉祥童帽、吉祥肚兜”为典型代表，因“吉祥童帽、吉祥肚兜”上的每个绣花纹样都特别讲究“吉祥”文化二字，且具有很高的艺术性、重要的实用性及祈福性等多重功能价值，而成为了定南客家文化艺术“吉祥物”的典型代表。
三、定南客家服饰习俗的艺术特征
（1）样式。定南客家吉祥花帽、肚兜剪纸艺术主要以传统红纸为材质，线条以祥云纹、万字吉祥纹、植物嫩芽纹为基线，图案以左右对称、中心聚散、同心放射等样式构图，利用变形写意、理念符号图案为表现手法的剪纸样式风格，表现其吉祥富贵、花好月圆之意。
（2）题材：剪纸图案内容主要以动物、植物、字样、宗教等纹样为题材。将剪纸图案内容贴于之前剪裁好的花帽各部分布壳上，取红、绿、黄、蓝、白、金、银等7种颜色真丝线色彩搭配，将花样按图案花纹走向绣好，完成一块再绣一块。其绣好的花样在黑色面衬对比下，色彩对比强烈艳丽，装饰效果表现力极强，高贵典雅、富丽堂皇。
四、定南客家服饰习俗的文化意蕴
（1）实用价值。定南客家吉祥花帽、肚兜剪纸艺术，源于我国唐、宋时期中源“虎头棉帽”的制作技艺和思想理念，因北宋末年战乱饥荒、改朝换代，中源汉民随宋高宗南徙赣南。通过客家第三次返迁历程，来到定南。又因南方气候温暖，客家先辈将“虎头棉帽”形式去其棉层、留下几层棉布，便形成了定南客家吉祥花帽剪纸艺术文化理念，继承了中原文化思想，传承了中原剪纸艺术技法，其图案内容结合当地的自然条件，与当时原居民文化不断融合，结合本地材质，形成了黑底绣花的定南客家吉祥花帽剪纸文化民俗，具有其客家儿童穿戴保暖、吉祥喜庆等实用价值。而定南客家吉祥肚兜主要适用于小孩6、7岁以后读书时的书包，蝴蝶文昌兜、莲花文昌兜、桃杏文昌兜等图案意蕴能激发客家儿女“向上向善”思想动力，也可用于逢年过节小孩出门赴圩时装食品等作用，以显家境富有，同样具有其实用文化意蕴。
（2）民俗内涵。定南客家吉祥花帽、肚兜剪纸艺术以红纸为材质，以祥云、万字吉祥纹为线条，内容题材取动物、植物、字样等纹样为吉祥文化谐音，以对称、同心圆构图，揭示了定南客家花好月圆、吉祥如意、团结奋进等思想民俗理念。其图案主要有莲花、虎头月光花、麒麟芙蓉花、杏花蝴蝶花、祥云腾龙花、祥云飞凤等图案，表达了客家人对子孙阳刚气质的激发与望子成龙、望女成凤等“吉祥” 民俗理念的美好祈许。
450年来，定南客家儿郎都有被“定南客家吉祥肚兜” 上学堂的历史传统民俗。肚兜形式有：蝴蝶文昌袋、莲花文昌袋、桃杏文昌袋、平安幸福袋、幸福莲生袋和石榴连生袋等题材的肚兜近20种。充分揭示了客家人望子成龙、望女成凤思想理念和希望子孙幸福 “吉祥”的美好祈盼等客家民俗文化意蕴。
3、民间信仰。定南客家人崇文重教，崇尚吉祥，信仰佛道，相信风水等，形成了独特浓郁的客家文化信仰。 4、情感表达。定南客家女结婚身孕后，便要着手绣婴儿戴狗头帽、满月平顶帽。为体现母爱，随子女年龄增长，每2、3年就需更换新花帽，对子女多的母亲，春夏秋冬无空闲，母亲白天担负80﹪家庭的农田劳动，晚上经常剪花绣帽到深夜鸡啼才能合眼。到闺女外嫁，母亲做了外婆，就更忙碌辛苦了，按规矩必须制作一顶最昂贵的铃帽作礼物送给外甥，倘若子女多，做外婆的往往为这顶铃帽制作而负债累累。因此，制作花帽充分體现了客家母亲勤劳智慧、善良节俭的伟大，由此，更激发了儿女对母爱的孝道、敬仰之情，所以说：“定南客家母亲是最伟大的母亲”。
而蝴蝶文昌、莲花文昌、桃杏文昌、丰字莲花、双喜桃花、平安幸福、幸福莲生和石榴连生等题材肚兜，充分表达了客家母亲祈望外甥崇文重教、平安吉祥、兴旺幸福等祈愿的情感文化意蕴。
5、价值观念。定南客家吉祥花帽、肚兜剪纸艺术图案，多采用均衡团对构图，内容以植物、动物、花草的谐音作吉祥内涵，图案围绕“吉祥富贵、安康长寿、幸福美满、繁荣昌盛、驱鬼辟邪”等人生价值观理念，这对当时的社会政治稳定、社会和谐、家庭和睦等起到了不可或缺的作用。
6、审美趣味。定南客家吉祥花帽、肚兜剪纸艺术品种繁多，吉祥图案惟妙惟肖，审美趣味雅俗共赏。通常而言，前额为莲花月光花和佛教菩萨银饰造像，周边以凤凰、莲花、桃花、蝴蝶、蝙蝠纹样为主的花帽或铃帽，则为女孩所戴花帽。前额为虎头月光花和道教玉皇、八仙银饰造像，周边以龙腾祥云、鲤鱼龙门、蝙蝠、“英雄上顶”字样图案的花帽和铃帽，为男儿所戴花帽。
五、定南客家服饰习俗的文化价值
（一）“定南客家服饰习俗”积淀了定南客家的450多年历史，表现出客家人艰难的迁徙、生产生活过程及特有的精神气质，具有历史研究和体现文化多样性等方面的重大价值。
（二）“定南客家服饰习俗”诗意的外在形式与丰富的生活、文化内涵，因此产生了许多与“定南客家服饰习俗”有关的故事、传说等文学价值。
（三）在艺术价值方面，“定南客家服饰习俗”中的吉祥童帽、吉祥肚兜、吉祥花样剪纸等，色彩斑斓，构图精巧，成为充满魅力和艺术气息的民间工艺美术珍品。
（四）“定南客家服饰”耐穿、美观、大方，其制作过程具有较高的科技含量，闪烁着传统“工匠精神”之光。
（五）当代文化意义：“定南客家服饰习俗”是优秀传统文化的重要物化形式之一，是客家人勤劳智慧的结晶，体现出客家人“善”、“吉”的观念及浓郁的乡愁！
（六）当代社会功能：一是客家服饰现仍是部分定南客家人之生活必需品。二是它具有很强的观赏性，是吸引游客，发展客家区域旅游的重要资源。三是台湾有400多万客家人，其服饰与赣、粤、闽客家同根同源，因此，传承“定南客家服饰习俗”有利于促进两岸文化认同与祖国统一大业。
六、结语
著名文化学者戴珩先生曾说：“历史物质文化遗产是民族文化传承发展的载体，传统非物质文化遗产资源是民族文化传承发展的灵魂”。而定南客家服饰习俗相关的“客家吉祥童帽、吉祥肚兜和吉祥花样剪纸艺术”产品、故事、传说、“吉祥”文化理念及浓郁的客家乡愁等，则是定南客家人祖祖辈辈不忘初心、砥砺前行的迁徙历程总结，是他们历经兴衰、向上向善的传统文化艺术结晶。这些古老的传统物质文化资源和非物质文化遗产资源正是当今打造我县客家文化旅游经济发展的重要载体与灵魂。我们有责仼、有义务对我县客家历史文化进行深入挖掘、大力保护，潜心研究、不断整合，真正将古代的定南客家传统文化艺术为推动我县非遗进校园、诗与远方的完美融合与锭放其镌永。
参考文献
[1]江西省赣州市“定南县志”，1990年12月。
[2]“定南县参加全国第三次文物普查成果”，2012年12月。
[3]“定南县参加全国首次非物质文化遗产普查成果”，2012年5月。
[4]“定南县参加全国首次可移动文物普查成果”，2016年12月。
作者简介：
缪睿琪，女，1988年生，祖藉江西定南，毕业于江西师范大学美术学院， 2009年参加工作，现为定南县天九中学美术教师，中教二级职称，发表论文3篇，11幅书、画作品在省、市级展览中展出、获奖。
缪 军，男，1963年生，祖藉江西定南，江西教育学院毕业，中央美术学院结业。1981年工作，现为定南县文化博物馆副研究员、副馆长，江西美术家、江西书法家协会会员。主持完成了定南县参加“全国首次非遗普查、全国第三次文物普查、全国首次可移文物普查”工作，为定南县成功申报8个省级非遗项目、9个省级文物保护项目，争取文物、非遗资金共5000多万元。曾获国家文物局、省文化厅颁发“先进个人”。发表论文17篇，完成《定南客家围屋》、《定南布衣塔》等书的撰写出版。230多幅书、画、影作品在国家级、国际级、省级市级等各级展览中展出获奖，获2018年定南县首届“十佳优秀人才”荣誉。
关键词：文化渊源;客家服饰;文化价值
“定南客家服饰习俗”是江西省赣州市定南县传承了450年以上的客家历史传统服饰穿戴习俗项目，因其独特的吉祥文化形式特点和重要的定南客家历史研究、人文艺术、科学教化和社会实用价值，2010年被列入江西省第三批非物质文化遗产项目名录。
一、定南客家服饰习俗渊源
“定南客家服饰”源于中原服饰文化。随着中原汉民南迁，来到赣、闽、粤三角地区，并把优秀的中原汉民文化带入。为了汉民族人文化不断传承、繁衍生息，他们根据气候条件、生存环境，把优秀的汉文化与当地土著畲瑶文化不断交融，创造了可歌可泣、灿烂辉煌的汉民族南迁历史文化服饰形式。
“定南客家服饰”文化源于北宋中原汉民族服饰文化传承，明朝中期传入定南，兴于定南县清、民至今，其文化理念主要以表达“吉祥文化”为形态，传承方式以“传女不传男” 为特征。据2015年定南县参加“全国首次非物质文化遗产普查” 成果证明：“定南客家服饰习俗”文化传承到清光绪年间，因县内瘟疫肆虐、死逃无数，总结客家艰苦磨难迁徙的历史教训，使定南客家先民深刻意识到“吉祥文化”对自身生存发展的重要，便将定南客家服饰习俗”的“吉祥文化”，通过绣花形式如饥似渴地表现在客家服饰上极力广泛推广。使得定南客家母亲无论生活再困难，都要把“吉祥文化”图案绣在儿女的童帽、肚兜上，尤其到了清末民初，该文化形式达到高峰。此时，凡年满七岁的女孩都得手拿针线向母亲学绣花，不会绣花的姑娘难于嫁出。故而，形成了定南客家儿女对母亲的无比敬仰之情，被誉“客家母亲是世上最伟大的母亲”！由此，定南客家服饰习俗在定南县传承距今至少450年历史，早已成为赣南客家文化不可域缺的重要组成部分。
二、定南客家服饰习俗的分布与基本形式
根据我县参加“全国首次非物质文化遗产普查”成果证明：“定南客家服饰习俗”文化形式，目前，主要分布于定南县各乡、镇、村，并以通婚形式，四周辐射，传承于周边和定南山水相连的赣、粤边际区域。
定南客家服饰的表现形式主要包括：客家男女衣裤蓝衫、围裙、冬头帕、布鞋，兒童吉祥肚兜、吉祥童帽等。客家蓝衫即大襟衫，因其棉布用蓝靛染成蓝色而俗称蓝衫，其扣子为旋布扣子，通常男女春秋上衣、冬季长衣基本为侧开长袖立领形式，夏季男式内衣为前开无袖立领式，其裤常为大腰无开裆长裤形式。围裙俗称水裙，为客家妇女劳动、家务所穿;冬头帕是客家妇女防风防寒的裹首之物。
在定南客家服饰的表现形式中，尤其以“吉祥童帽、吉祥肚兜”为典型代表，因“吉祥童帽、吉祥肚兜”上的每个绣花纹样都特别讲究“吉祥”文化二字，且具有很高的艺术性、重要的实用性及祈福性等多重功能价值，而成为了定南客家文化艺术“吉祥物”的典型代表。
三、定南客家服饰习俗的艺术特征
（1）样式。定南客家吉祥花帽、肚兜剪纸艺术主要以传统红纸为材质，线条以祥云纹、万字吉祥纹、植物嫩芽纹为基线，图案以左右对称、中心聚散、同心放射等样式构图，利用变形写意、理念符号图案为表现手法的剪纸样式风格，表现其吉祥富贵、花好月圆之意。
（2）题材：剪纸图案内容主要以动物、植物、字样、宗教等纹样为题材。将剪纸图案内容贴于之前剪裁好的花帽各部分布壳上，取红、绿、黄、蓝、白、金、银等7种颜色真丝线色彩搭配，将花样按图案花纹走向绣好，完成一块再绣一块。其绣好的花样在黑色面衬对比下，色彩对比强烈艳丽，装饰效果表现力极强，高贵典雅、富丽堂皇。
四、定南客家服饰习俗的文化意蕴
（1）实用价值。定南客家吉祥花帽、肚兜剪纸艺术，源于我国唐、宋时期中源“虎头棉帽”的制作技艺和思想理念，因北宋末年战乱饥荒、改朝换代，中源汉民随宋高宗南徙赣南。通过客家第三次返迁历程，来到定南。又因南方气候温暖，客家先辈将“虎头棉帽”形式去其棉层、留下几层棉布，便形成了定南客家吉祥花帽剪纸艺术文化理念，继承了中原文化思想，传承了中原剪纸艺术技法，其图案内容结合当地的自然条件，与当时原居民文化不断融合，结合本地材质，形成了黑底绣花的定南客家吉祥花帽剪纸文化民俗，具有其客家儿童穿戴保暖、吉祥喜庆等实用价值。而定南客家吉祥肚兜主要适用于小孩6、7岁以后读书时的书包，蝴蝶文昌兜、莲花文昌兜、桃杏文昌兜等图案意蕴能激发客家儿女“向上向善”思想动力，也可用于逢年过节小孩出门赴圩时装食品等作用，以显家境富有，同样具有其实用文化意蕴。
（2）民俗内涵。定南客家吉祥花帽、肚兜剪纸艺术以红纸为材质，以祥云、万字吉祥纹为线条，内容题材取动物、植物、字样等纹样为吉祥文化谐音，以对称、同心圆构图，揭示了定南客家花好月圆、吉祥如意、团结奋进等思想民俗理念。其图案主要有莲花、虎头月光花、麒麟芙蓉花、杏花蝴蝶花、祥云腾龙花、祥云飞凤等图案，表达了客家人对子孙阳刚气质的激发与望子成龙、望女成凤等“吉祥” 民俗理念的美好祈许。
450年来，定南客家儿郎都有被“定南客家吉祥肚兜” 上学堂的历史传统民俗。肚兜形式有：蝴蝶文昌袋、莲花文昌袋、桃杏文昌袋、平安幸福袋、幸福莲生袋和石榴连生袋等题材的肚兜近20种。充分揭示了客家人望子成龙、望女成凤思想理念和希望子孙幸福 “吉祥”的美好祈盼等客家民俗文化意蕴。
3、民间信仰。定南客家人崇文重教，崇尚吉祥，信仰佛道，相信风水等，形成了独特浓郁的客家文化信仰。 4、情感表达。定南客家女结婚身孕后，便要着手绣婴儿戴狗头帽、满月平顶帽。为体现母爱，随子女年龄增长，每2、3年就需更换新花帽，对子女多的母亲，春夏秋冬无空闲，母亲白天担负80﹪家庭的农田劳动，晚上经常剪花绣帽到深夜鸡啼才能合眼。到闺女外嫁，母亲做了外婆，就更忙碌辛苦了，按规矩必须制作一顶最昂贵的铃帽作礼物送给外甥，倘若子女多，做外婆的往往为这顶铃帽制作而负债累累。因此，制作花帽充分體现了客家母亲勤劳智慧、善良节俭的伟大，由此，更激发了儿女对母爱的孝道、敬仰之情，所以说：“定南客家母亲是最伟大的母亲”。
而蝴蝶文昌、莲花文昌、桃杏文昌、丰字莲花、双喜桃花、平安幸福、幸福莲生和石榴连生等题材肚兜，充分表达了客家母亲祈望外甥崇文重教、平安吉祥、兴旺幸福等祈愿的情感文化意蕴。
5、价值观念。定南客家吉祥花帽、肚兜剪纸艺术图案，多采用均衡团对构图，内容以植物、动物、花草的谐音作吉祥内涵，图案围绕“吉祥富贵、安康长寿、幸福美满、繁荣昌盛、驱鬼辟邪”等人生价值观理念，这对当时的社会政治稳定、社会和谐、家庭和睦等起到了不可或缺的作用。
6、审美趣味。定南客家吉祥花帽、肚兜剪纸艺术品种繁多，吉祥图案惟妙惟肖，审美趣味雅俗共赏。通常而言，前额为莲花月光花和佛教菩萨银饰造像，周边以凤凰、莲花、桃花、蝴蝶、蝙蝠纹样为主的花帽或铃帽，则为女孩所戴花帽。前额为虎头月光花和道教玉皇、八仙银饰造像，周边以龙腾祥云、鲤鱼龙门、蝙蝠、“英雄上顶”字样图案的花帽和铃帽，为男儿所戴花帽。
五、定南客家服饰习俗的文化价值
（一）“定南客家服饰习俗”积淀了定南客家的450多年历史，表现出客家人艰难的迁徙、生产生活过程及特有的精神气质，具有历史研究和体现文化多样性等方面的重大价值。
（二）“定南客家服饰习俗”诗意的外在形式与丰富的生活、文化内涵，因此产生了许多与“定南客家服饰习俗”有关的故事、传说等文学价值。
（三）在艺术价值方面，“定南客家服饰习俗”中的吉祥童帽、吉祥肚兜、吉祥花样剪纸等，色彩斑斓，构图精巧，成为充满魅力和艺术气息的民间工艺美术珍品。
（四）“定南客家服饰”耐穿、美观、大方，其制作过程具有较高的科技含量，闪烁着传统“工匠精神”之光。
（五）当代文化意义：“定南客家服饰习俗”是优秀传统文化的重要物化形式之一，是客家人勤劳智慧的结晶，体现出客家人“善”、“吉”的观念及浓郁的乡愁！
（六）当代社会功能：一是客家服饰现仍是部分定南客家人之生活必需品。二是它具有很强的观赏性，是吸引游客，发展客家区域旅游的重要资源。三是台湾有400多万客家人，其服饰与赣、粤、闽客家同根同源，因此，传承“定南客家服饰习俗”有利于促进两岸文化认同与祖国统一大业。
六、结语
著名文化学者戴珩先生曾说：“历史物质文化遗产是民族文化传承发展的载体，传统非物质文化遗产资源是民族文化传承发展的灵魂”。而定南客家服饰习俗相关的“客家吉祥童帽、吉祥肚兜和吉祥花样剪纸艺术”产品、故事、传说、“吉祥”文化理念及浓郁的客家乡愁等，则是定南客家人祖祖辈辈不忘初心、砥砺前行的迁徙历程总结，是他们历经兴衰、向上向善的传统文化艺术结晶。这些古老的传统物质文化资源和非物质文化遗产资源正是当今打造我县客家文化旅游经济发展的重要载体与灵魂。我们有责仼、有义务对我县客家历史文化进行深入挖掘、大力保护，潜心研究、不断整合，真正将古代的定南客家传统文化艺术为推动我县非遗进校园、诗与远方的完美融合与锭放其镌永。
参考文献
[1]江西省赣州市“定南县志”，1990年12月。
[2]“定南县参加全国第三次文物普查成果”，2012年12月。
[3]“定南县参加全国首次非物质文化遗产普查成果”，2012年5月。
[4]“定南县参加全国首次可移动文物普查成果”，2016年12月。
作者简介：
缪睿琪，女，1988年生，祖藉江西定南，毕业于江西师范大学美术学院， 2009年参加工作，现为定南县天九中学美术教师，中教二级职称，发表论文3篇，11幅书、画作品在省、市级展览中展出、获奖。
缪 军，男，1963年生，祖藉江西定南，江西教育学院毕业，中央美术学院结业。1981年工作，现为定南县文化博物馆副研究员、副馆长，江西美术家、江西书法家协会会员。主持完成了定南县参加“全国首次非遗普查、全国第三次文物普查、全国首次可移文物普查”工作，为定南县成功申报8个省级非遗项目、9个省级文物保护项目，争取文物、非遗资金共5000多万元。曾获国家文物局、省文化厅颁发“先进个人”。发表论文17篇，完成《定南客家围屋》、《定南布衣塔》等书的撰写出版。230多幅书、画、影作品在国家级、国际级、省级市级等各级展览中展出获奖，获2018年定南县首届“十佳优秀人才”荣誉。