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河南宝丰有个马街村
宝丰县属于河南省中西部，属平顶山市辖县。宝丰为宛洛交通要冲，乃历代兵家必争之地。宋徵宗时，因境内宝货兴发，物宝源丰，被赐敕名为“宝丰县”。马街村位于宝丰县城南7.5公里处，传统的马街书会就在这个古老的集镇演绎成为民间艺人心目中的曲艺圣地和精神家园、中国曲艺界的行当盛会和传统节日。每年农历正月十三，来自全国各地的成百上千名曲艺艺人负鼓携琴，汇集于此，以天为幕，以地为台，说书亮艺，以曲会友。数十万民众身着新装，扶老携幼，从四面八方前来赶会、听书、写书，人头攒动，摩肩接踵，热闹非凡，堪称我国民间艺术之奇观。
说唱圣地
马街，自宋至今，尽管朝代更迭，时世变迁，不论是太平岁月，还是灾荒战乱，在这块神奇的土地上，成百上千的说唱艺人，年年岁岁纷至沓来，心仪马街、相约书会，以曲会友、亮书献艺，演绎着一年一度令世人无不惊叹的民间曲艺盛会。那么，是什么原因使这一民间曲艺盛会千年经久不衰呢？原因主要有：一是缘于说唱艺人对“根”的无限眷念，对祖先的虔诚朝拜；二是缘于马街人代代相传善待艺人的君子之风；三是缘于宝丰及周边地区民间唱“还愿书”的独特习俗；四是缘于马街书会已成为全国说唱艺人的精神家园，曲艺艺术的示范基地，曲艺人才的培养基地，曲艺文化的传承之地。
赶会
正月十三是马街书会的正会，村民和艺人们一大早就起床赶会去。来自全国各地的上千名艺人负鼓携琴，汇聚马街，以天为幕，以地为台，肩并肩，背靠背，说拉弹唱，响彻苍穹，十几万乃至几十万的民众到会听书、写书。
对戏
过去，马街书会上一般都要有两台以上的大戏助兴演出。几台戏在书会会场相近的地点同一时间形成对擂之势对着唱，称作“对戏”。农历正月十一卯时，只要老鸹一叫，三眼铳一放，书会上请来的几台大戏同时点炮开锣，一唱三天，俗称“老鸹叫戏”，自此拉开了书会的序幕。
祭祖
祭祖，三弦书艺人敬的是“三皇”，即“天皇、地皇、人皇”，也有说“三皇”为“燧人氏、神农氏、伏義氏”。河南坠子和唱道情的艺人敬的是“邱祖”，“邱祖”（指邱处机，号长春，为全真教七子之一。他创立了道情和河南坠子艺人的龙门大派，被尊奉为“开山祖师”）。火神庙除供奉有火神外，还设有“邱祖”和“三皇”牌位，艺人只有祭祖后才可以到会场亮书。
拜师
拜师，需有“三师”，即“引荐师”（介绍人）、“送保师”（见证人）和“本命师”（传艺师）。艺人如在庙前举行拜师仪式，先拜祖，再拜“三师”，徒弟递交拜师帖，师父赐辈分、艺名，师父把徒弟引见给师爷、师伯、师叔、师兄弟们，算是进门归行。
亮书
“亮书”是指艺人们在浩瀚的书会会场上亮艺、卖书，以展示自己吹拉弹唱的技能。田间地头、房前屋后、溪畔河边，戏台连着戏台，书摊挨着书摊。艺人们或面对面、或背靠背，打起简板，拉起胡琴，说古道今，顷刻便陶醉其中了。有听众时神采飞扬，无听众时自得其乐。唱者如痴如醉，观者如梦如幻。 在千把胡琴、万双简板的颤动中，演奏着世代相传的乡音大律，倾诉着人世间的悲欢离合。通过说唱抑恶扬善，教化世人。
写书
“写书”是指艺人卖书、群众买书（即请书），商定书价的整个过程。一般说的书价均是指“正禄书”的价格。正月十七、十八、十九这三天的书叫“偏禄书”。
会上有个不成文的规矩，凡是“正禄书”写出后，艺人一般不能在会上继续演唱卖“偏禄书”，以免影响别人卖书。如果写“正禄书”的同时写“偏禄书”，就得一次讲清价钱。
宝丰县属于河南省中西部，属平顶山市辖县。宝丰为宛洛交通要冲，乃历代兵家必争之地。宋徵宗时，因境内宝货兴发，物宝源丰，被赐敕名为“宝丰县”。马街村位于宝丰县城南7.5公里处，传统的马街书会就在这个古老的集镇演绎成为民间艺人心目中的曲艺圣地和精神家园、中国曲艺界的行当盛会和传统节日。每年农历正月十三，来自全国各地的成百上千名曲艺艺人负鼓携琴，汇集于此，以天为幕，以地为台，说书亮艺，以曲会友。数十万民众身着新装，扶老携幼，从四面八方前来赶会、听书、写书，人头攒动，摩肩接踵，热闹非凡，堪称我国民间艺术之奇观。
说唱圣地
马街，自宋至今，尽管朝代更迭，时世变迁，不论是太平岁月，还是灾荒战乱，在这块神奇的土地上，成百上千的说唱艺人，年年岁岁纷至沓来，心仪马街、相约书会，以曲会友、亮书献艺，演绎着一年一度令世人无不惊叹的民间曲艺盛会。那么，是什么原因使这一民间曲艺盛会千年经久不衰呢？原因主要有：一是缘于说唱艺人对“根”的无限眷念，对祖先的虔诚朝拜；二是缘于马街人代代相传善待艺人的君子之风；三是缘于宝丰及周边地区民间唱“还愿书”的独特习俗；四是缘于马街书会已成为全国说唱艺人的精神家园，曲艺艺术的示范基地，曲艺人才的培养基地，曲艺文化的传承之地。
赶会
正月十三是马街书会的正会，村民和艺人们一大早就起床赶会去。来自全国各地的上千名艺人负鼓携琴，汇聚马街，以天为幕，以地为台，肩并肩，背靠背，说拉弹唱，响彻苍穹，十几万乃至几十万的民众到会听书、写书。
对戏
过去，马街书会上一般都要有两台以上的大戏助兴演出。几台戏在书会会场相近的地点同一时间形成对擂之势对着唱，称作“对戏”。农历正月十一卯时，只要老鸹一叫，三眼铳一放，书会上请来的几台大戏同时点炮开锣，一唱三天，俗称“老鸹叫戏”，自此拉开了书会的序幕。
祭祖
祭祖，三弦书艺人敬的是“三皇”，即“天皇、地皇、人皇”，也有说“三皇”为“燧人氏、神农氏、伏義氏”。河南坠子和唱道情的艺人敬的是“邱祖”，“邱祖”（指邱处机，号长春，为全真教七子之一。他创立了道情和河南坠子艺人的龙门大派，被尊奉为“开山祖师”）。火神庙除供奉有火神外，还设有“邱祖”和“三皇”牌位，艺人只有祭祖后才可以到会场亮书。
拜师
拜师，需有“三师”，即“引荐师”（介绍人）、“送保师”（见证人）和“本命师”（传艺师）。艺人如在庙前举行拜师仪式，先拜祖，再拜“三师”，徒弟递交拜师帖，师父赐辈分、艺名，师父把徒弟引见给师爷、师伯、师叔、师兄弟们，算是进门归行。
亮书
“亮书”是指艺人们在浩瀚的书会会场上亮艺、卖书，以展示自己吹拉弹唱的技能。田间地头、房前屋后、溪畔河边，戏台连着戏台，书摊挨着书摊。艺人们或面对面、或背靠背，打起简板，拉起胡琴，说古道今，顷刻便陶醉其中了。有听众时神采飞扬，无听众时自得其乐。唱者如痴如醉，观者如梦如幻。 在千把胡琴、万双简板的颤动中，演奏着世代相传的乡音大律，倾诉着人世间的悲欢离合。通过说唱抑恶扬善，教化世人。
写书
“写书”是指艺人卖书、群众买书（即请书），商定书价的整个过程。一般说的书价均是指“正禄书”的价格。正月十七、十八、十九这三天的书叫“偏禄书”。
会上有个不成文的规矩，凡是“正禄书”写出后，艺人一般不能在会上继续演唱卖“偏禄书”，以免影响别人卖书。如果写“正禄书”的同时写“偏禄书”，就得一次讲清价钱。