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摘要：结合心理学对研究和发展建筑学具有积极的促进作用。在地域化建筑的创作过程中，只有充分将地域化的建筑心理学运用于建筑特征的表达上——地域化的环境特征、文化特征以及技术经济特征，才能为人们提供具有“归属感”和“认同感”的场所与建筑空间。
关键词：地域化环境文化技术经济
中图分类号：TU2文献标识码：Ａ
1、建筑与心理学
建筑无处不在，人们的日常生活也离不开建筑，换句话说，只要有人存在的地方便有建筑。于是，根据建筑的这种特性，建筑空间对处于其中的人产生什么样的心理感受也就成为了建筑设计中需要建筑师细心考虑的问题了。因此，建筑学与心理学所形成的交叉学科——建筑心理学的出现便成为了必然结果。建筑心理学作为环境心理学的一部分，重点研究建筑环境中的人的心理现象及行为特点。[[1]刘先觉，现代建筑理论[M].北京：中国建筑工业出版社. 2008年5月.]它从心理学的角度建立起人和建筑以及环境之间关系较为完整的形象。
建筑师的任务在于创造能够使人们有“归属感”与“领域感”的场所和空间，这就常常要求建筑师在设计地域化建筑的过程中，深入了解地域化的建筑心理学，利用地区人民的宗教信仰、生活习俗、人文及文化特征等要素，营造出具有可识别性的空间。
2、地域化心理学的应用
地域化建筑主要强调地域的特殊性和客观性，建筑师常常通过对环境特征、文化特征和技术经济特征等几个方面表现地域化建筑的特点。在创作的过程中，如何从心理学的角度去考虑地域化建筑的表现——对地域化的建筑心理学的应用，是需要探讨的主要内容。
2.1地域化建筑心理学对环境特征的表达
自然环境是建筑赖以存在的物质前提。在建筑创造的过程中应该考虑如何最大限度地利用自然之利，强调建筑与自然的有机融合，使人们在建筑环境的活动中有“归属感”与“领域感”。
心理上的安全感是人们在选定空间位置时的一个重要考虑因素。人类早期的聚落选址以及其原始建设形式的演变进程中，常常可以看到他们在特定的地域中取自然之利，避自然之害，与自然融为一体，从而满足人们定居在这里所需求的安全感的特征。如位于汶川县的羌锋村，在选址时，古老的羌村人首先考虑的是要近水而居，因为在生活和生产中，水源是不可缺少的因素；其次，由于战事的频频发生，使人们要充分利用自然地理环境，利用有利的防御形式来保证村寨的安全性。于是，古羌村人以西北和西南的两座大山作为屏障，将村寨最初的位置安置于大山与岷江之间最狭窄的地域内，以便能够将主要受到侵略的方向——东北面的开阔地尽收眼底。
虽然羌村人这种对地域性环境特殊性的表现常常是一种被动的行为，但是其中所强调的却是人们对地域化的建筑心理学的运用。这样既体现了民族村落文化的特殊性，也使民族村落能够保存至今。可见，建筑是产生于环境之中的，只有处理好建筑与环境的对立统一关系，才能创造出使人们有归属感和安全感，甚至是认同感的建筑空间。
2.2地域化建筑心理学对文化特征的表达
文化根植于当地人民的生活之中，正是它们孕育了地域性的建筑文化。因此，建筑师应该对设计所处的地区人民的习俗、信仰、艺术甚至道德等文化要素，进行深入的了解，使创作作品体现出建筑所处地域的历史文化和民俗文化，从而促进人们对地域文化的认同。
体现地域性建筑的文化特征，可以从不同的角度出发。如从地方性气候特征考虑，像前文所提及的羌锋村的选址，就表现出地理气候对其的影响。依山傍水的地理位置有利于抵挡冬天峡谷内寒冷的风；面朝河谷可以避免常年受到东西风的影响。另一方面，挖掘地域性建筑的文化特征，我们也可以在传统文化中去寻找文化符号及元素，建筑设计的很多元素和依据是不应该脱离当地的这些原有的文化因素而存在的，因为这样才能使建筑自然地存在于场所之中而不至于遭到环境及人们的排斥。如苏州博物馆。苏州博物馆被置于院落之间，使建筑物与其周围环境相协调。博物馆的主庭院等于是北面拙政园建筑风格的延伸。博物馆屋顶设计的灵感来源于苏州传统的坡顶景观——飞檐翘角与细致入微的建筑细部，表现了传统的苏州建筑风格。而位于中央大厅北部的主庭院内则引用了苏州古典园林的布局、风格等元素，如片石假山、八角凉亭、竹林等，既与传统的园林文化元素相呼应，同时又不缺乏人文气息和神韵。
作为另一种人们记忆的储藏——“原型”，是传统建筑文化之中的一种典型的形态。“原型”存在于传统建筑文化中，常常表现为人们对于人与自然等多种深层次的矛盾关系的理解，由一代代逐渐相传的无数经验的积淀而组成集体的潜意识。在创作过程中，建筑师常常会把传统建筑文化中的“原型”通过新的设计观念、技术、材料等以抽象或变形的方式，重新融入到现实生活之中，以使建筑体现出传统文化的延续。在云南西双版纳地区，传统的建筑形式以巢居为原型，而后期发展起来的建筑便多采用建筑坡顶、骑楼、底层架空的建筑形式来表达地域性特征。这样一方面能够保留对湿热多雨的气候特点的适应性，另一方面保留了建筑原型的形制，延续了传统，得到当地人民的认同。
2.3地域化建筑心理学对技术经济特征的表达
社会的技术与经济在不断进步，经济的发展与建筑技术的应用使不同地域的建筑呈现出丰富多样性，表现出抽象的建筑语言与色彩鲜明的印象派特征。但建筑师在发挥创造力、挖掘技术潜力、营造有特色的地域性建筑的同时，不该完全脱离传统、脱离环境，去呈现跳跃式的效果。这样会推翻人们的个人经验，很难使人们生活在其中而产生归属感和认同感。
如伦佐皮亚诺设计的吉恩玛丽吉巴欧文化中心，他成功地诠释了卡纳克民族的传统文化。通过利用胶合木与不锈钢，把传统文化与现代技术完美地结合在一起，创造出一种全新的、不失传统的、为人所认同的建筑形式，被当地人认为是属于他们自己的文化。曾被评述为“展现的是一种高技术与本土文化、高技术与高情感的结合”。
该文化中心主要用于展示和研究当地民俗文化的研究基地。建筑師皮亚诺从当地的文化入手，通过研究当地人的生活习俗以及传统棚屋的结构和功能，提取出了“编织”的构筑模式。然后从技术上利用不同弯曲的胶合木作为木肋取代了传统用棕榈树苗作木肋的方式，通过不锈钢将木肋联结成笼状骨架，内外两层，每一根弯曲的木肋都由钢制基础拉结和固定并在垂直方向上与一条竖向结构相连，从而解决了结构上的技术问题。
3、小结
从心理学的角度出发去深入探讨建筑空间的营造，才能够创造较为优化的、以人为中心的理想环境。因而只有对地域化的建筑心理学有足够的认识，才能更好地在地域化建筑创作和设计中对人的心理反应做出一种接近真实情况的预计，从而综合运用环境特征、文化特征以及技术经济特征等，从多方面、多角度反应地域性建筑的特色，使人们在富有“归属感”和“领域感”的场所和空间中定居并充满认同感。
参考文献
[1] 刘先觉，现代建筑理论[M]. 北京：中国建筑工业出版社. 2008年5月.
[2] 周似齐，赵晓峰，姜东成，地域化建筑创作概述及研究方法[J]. 河北工业大学学报，2000年12月，第29卷第6期，76~79.
[3] 祖一铭，韩全，周似齐，地域化建筑创作的含义及研究方法[J]. 建筑评论，2000年10月，30~32.
关键词：地域化环境文化技术经济
中图分类号：TU2文献标识码：Ａ
1、建筑与心理学
建筑无处不在，人们的日常生活也离不开建筑，换句话说，只要有人存在的地方便有建筑。于是，根据建筑的这种特性，建筑空间对处于其中的人产生什么样的心理感受也就成为了建筑设计中需要建筑师细心考虑的问题了。因此，建筑学与心理学所形成的交叉学科——建筑心理学的出现便成为了必然结果。建筑心理学作为环境心理学的一部分，重点研究建筑环境中的人的心理现象及行为特点。[[1]刘先觉，现代建筑理论[M].北京：中国建筑工业出版社. 2008年5月.]它从心理学的角度建立起人和建筑以及环境之间关系较为完整的形象。
建筑师的任务在于创造能够使人们有“归属感”与“领域感”的场所和空间，这就常常要求建筑师在设计地域化建筑的过程中，深入了解地域化的建筑心理学，利用地区人民的宗教信仰、生活习俗、人文及文化特征等要素，营造出具有可识别性的空间。
2、地域化心理学的应用
地域化建筑主要强调地域的特殊性和客观性，建筑师常常通过对环境特征、文化特征和技术经济特征等几个方面表现地域化建筑的特点。在创作的过程中，如何从心理学的角度去考虑地域化建筑的表现——对地域化的建筑心理学的应用，是需要探讨的主要内容。
2.1地域化建筑心理学对环境特征的表达
自然环境是建筑赖以存在的物质前提。在建筑创造的过程中应该考虑如何最大限度地利用自然之利，强调建筑与自然的有机融合，使人们在建筑环境的活动中有“归属感”与“领域感”。
心理上的安全感是人们在选定空间位置时的一个重要考虑因素。人类早期的聚落选址以及其原始建设形式的演变进程中，常常可以看到他们在特定的地域中取自然之利，避自然之害，与自然融为一体，从而满足人们定居在这里所需求的安全感的特征。如位于汶川县的羌锋村，在选址时，古老的羌村人首先考虑的是要近水而居，因为在生活和生产中，水源是不可缺少的因素；其次，由于战事的频频发生，使人们要充分利用自然地理环境，利用有利的防御形式来保证村寨的安全性。于是，古羌村人以西北和西南的两座大山作为屏障，将村寨最初的位置安置于大山与岷江之间最狭窄的地域内，以便能够将主要受到侵略的方向——东北面的开阔地尽收眼底。
虽然羌村人这种对地域性环境特殊性的表现常常是一种被动的行为，但是其中所强调的却是人们对地域化的建筑心理学的运用。这样既体现了民族村落文化的特殊性，也使民族村落能够保存至今。可见，建筑是产生于环境之中的，只有处理好建筑与环境的对立统一关系，才能创造出使人们有归属感和安全感，甚至是认同感的建筑空间。
2.2地域化建筑心理学对文化特征的表达
文化根植于当地人民的生活之中，正是它们孕育了地域性的建筑文化。因此，建筑师应该对设计所处的地区人民的习俗、信仰、艺术甚至道德等文化要素，进行深入的了解，使创作作品体现出建筑所处地域的历史文化和民俗文化，从而促进人们对地域文化的认同。
体现地域性建筑的文化特征，可以从不同的角度出发。如从地方性气候特征考虑，像前文所提及的羌锋村的选址，就表现出地理气候对其的影响。依山傍水的地理位置有利于抵挡冬天峡谷内寒冷的风；面朝河谷可以避免常年受到东西风的影响。另一方面，挖掘地域性建筑的文化特征，我们也可以在传统文化中去寻找文化符号及元素，建筑设计的很多元素和依据是不应该脱离当地的这些原有的文化因素而存在的，因为这样才能使建筑自然地存在于场所之中而不至于遭到环境及人们的排斥。如苏州博物馆。苏州博物馆被置于院落之间，使建筑物与其周围环境相协调。博物馆的主庭院等于是北面拙政园建筑风格的延伸。博物馆屋顶设计的灵感来源于苏州传统的坡顶景观——飞檐翘角与细致入微的建筑细部，表现了传统的苏州建筑风格。而位于中央大厅北部的主庭院内则引用了苏州古典园林的布局、风格等元素，如片石假山、八角凉亭、竹林等，既与传统的园林文化元素相呼应，同时又不缺乏人文气息和神韵。
作为另一种人们记忆的储藏——“原型”，是传统建筑文化之中的一种典型的形态。“原型”存在于传统建筑文化中，常常表现为人们对于人与自然等多种深层次的矛盾关系的理解，由一代代逐渐相传的无数经验的积淀而组成集体的潜意识。在创作过程中，建筑师常常会把传统建筑文化中的“原型”通过新的设计观念、技术、材料等以抽象或变形的方式，重新融入到现实生活之中，以使建筑体现出传统文化的延续。在云南西双版纳地区，传统的建筑形式以巢居为原型，而后期发展起来的建筑便多采用建筑坡顶、骑楼、底层架空的建筑形式来表达地域性特征。这样一方面能够保留对湿热多雨的气候特点的适应性，另一方面保留了建筑原型的形制，延续了传统，得到当地人民的认同。
2.3地域化建筑心理学对技术经济特征的表达
社会的技术与经济在不断进步，经济的发展与建筑技术的应用使不同地域的建筑呈现出丰富多样性，表现出抽象的建筑语言与色彩鲜明的印象派特征。但建筑师在发挥创造力、挖掘技术潜力、营造有特色的地域性建筑的同时，不该完全脱离传统、脱离环境，去呈现跳跃式的效果。这样会推翻人们的个人经验，很难使人们生活在其中而产生归属感和认同感。
如伦佐皮亚诺设计的吉恩玛丽吉巴欧文化中心，他成功地诠释了卡纳克民族的传统文化。通过利用胶合木与不锈钢，把传统文化与现代技术完美地结合在一起，创造出一种全新的、不失传统的、为人所认同的建筑形式，被当地人认为是属于他们自己的文化。曾被评述为“展现的是一种高技术与本土文化、高技术与高情感的结合”。
该文化中心主要用于展示和研究当地民俗文化的研究基地。建筑師皮亚诺从当地的文化入手，通过研究当地人的生活习俗以及传统棚屋的结构和功能，提取出了“编织”的构筑模式。然后从技术上利用不同弯曲的胶合木作为木肋取代了传统用棕榈树苗作木肋的方式，通过不锈钢将木肋联结成笼状骨架，内外两层，每一根弯曲的木肋都由钢制基础拉结和固定并在垂直方向上与一条竖向结构相连，从而解决了结构上的技术问题。
3、小结
从心理学的角度出发去深入探讨建筑空间的营造，才能够创造较为优化的、以人为中心的理想环境。因而只有对地域化的建筑心理学有足够的认识，才能更好地在地域化建筑创作和设计中对人的心理反应做出一种接近真实情况的预计，从而综合运用环境特征、文化特征以及技术经济特征等，从多方面、多角度反应地域性建筑的特色，使人们在富有“归属感”和“领域感”的场所和空间中定居并充满认同感。
参考文献
[1] 刘先觉，现代建筑理论[M]. 北京：中国建筑工业出版社. 2008年5月.
[2] 周似齐，赵晓峰，姜东成，地域化建筑创作概述及研究方法[J]. 河北工业大学学报，2000年12月，第29卷第6期，76~79.
[3] 祖一铭，韩全，周似齐，地域化建筑创作的含义及研究方法[J]. 建筑评论，2000年10月，30~32.