【摘 要】
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读《读书》一九九六年第八期上的一组文章(叶娃：《五四传统的反思与近代妇女史研究》；李伯重：《“资本主义萌芽情结”》；舒芜：《不仅是封建主义的帐》)给我的最大感受是它的每一篇文章都是作者独立思考的产物，而不是人云亦云。许多一直认为是“正确无疑”的“科学论断”受到了怀疑。如“在中国传统社会中妇女是‘受害者’、‘受压迫者’”，“中国资本主义萌芽出现在明代”，“性别歧视是封建思想”等等。这些“正确无疑的观
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读《读书》一九九六年第八期上的一组文章(叶娃：《五四传统的反思与近代妇女史研究》；李伯重：《“资本主义萌芽情结”》；舒芜：《不仅是封建主义的帐》)给我的最大感受是它的每一篇文章都是作者独立思考的产物，而不是人云亦云。许多一直认为是“正确无疑”的“科学论断”受到了怀疑。如“在中国传统社会中妇女是‘受害者’、‘受压迫者’”，“中国资本主义萌芽出现在明代”，“性别歧视是封建思想”等等。这些“正确无疑的观点”都可以从中学文科教材中得到，它们几乎成了一代人的基本观点和先入之见，很少受到深究。但事实上这些观点并非完全正确，因为许多作者都已列举出丰富翔实的资料来说明：在中国传统社会里，社会结构也存在富有弹性的生存空间使得妇女既满足了身心发展的需要，又未违背社会传统与家庭利益；资本主义究竟是什么都没有很好地搞清楚，谈什么社会主义战胜资本主义；性别歧视封建社会有，西方社会有，当代中国社会也有(女大学生分配难即是一例)。只有独立思考，面对事实与现实，才不会丧失主见；只有独立思考，听听多方面意见，思想才不会僵化与教条化；只有独立思考，才能更好地走向真理。
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