紫罗兰能赶走饥饿

来源 :故事家·高考季 | 被引量 : 0次 | 上传用户:sarnimoon
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  当我来到奥斯维得小学教书的第二周,有一天,我在上课的时候,看到一个老太太从教室外的巷子里走过。她捡起了半块不知道是谁扔在地上的面包,并把它放进了嘴里。
  我没有见过这个老太太,我问学生们她是谁。学生们看向窗外,然后告诉我,那是锡妮太太,她是一个贫穷的人,经常没有食物吃……
  我想到了一个计划,于是对学生们说:“我们可不可以每天利用半个小时做一些额外的工作,挣一些钱来帮助锡妮太太呢?劳动是辛苦的,但我想告诉你们,能帮助别人是快乐的,我希望你们能体验到这份快乐!”学生们都告诉我,他们愿意付出一些劳动去帮助锡妮太太。
  一周之后,我们编完了一车粗麻,整整有30捆,然后用卖掉他们获得的90法郎去商店里买东西送给锡妮太太。当然,买的是可以填饱肚子的食物。这90法郎买的食物居然装了整整一小车,我推着小车,让学生们带路去锡妮太太家。当我们走到河边的时候,一个名叫伊西多的學生大声地喊道:“看,老师,那是紫罗兰!”
  河边的空地上确实绽放着一些紫罗兰。伊西多一边朝紫罗兰跑去,一边说:“我要摘一些送给锡妮太太!”
  “锡妮太太需要的是食物,紫罗兰不是食物,它又不能吃!”我阻止伊西多,说道。
  “紫罗兰虽然不是食物,但或许它能赶走饥饿呢!”伊西多笑着说。
  紫罗兰能赶走饥饿?多么幼稚可笑的想法!我想叫伊西多回来,但更多的学生跟着他跑了过去。他们摘了一大束紫罗兰后,捧在怀里接着上路了。
  我们很快就来到了锡妮太太的住所。门外的走廊上有很多空瓦罐,伊西多和同学们把花插进了瓦罐里。花香飘满了整个走廊,他们都开心地笑了。
  “我正需要食物,我实在是太饥饿了,让我来看看都有些什么!”锡妮太太开心地一边说着话,一边向小车走来,可是她突然看到了走廊上的紫罗兰,大声地惊呼:“上帝啊,这些美丽的鲜花,也是送给我的吗?”
  “是的,这也是送给您的!”学生们笑着对她说。
  “真的太感谢了!”锡妮太太绕过装满食物的小车,走到走廊上,她弯下身来,把脸埋在了花瓣里。当她抬起头时,嘴边挂着一丝微笑。“真的太感谢你们了,这样的花香是多么美妙!”她说。
  我惊奇地发现,锡妮太太脸上那因为饥饿而展露的倦容逐渐消失了,她突然变成了一个快乐而明朗的人。
  原来,鲜花真的可以赶走饥饿。
  话题拓展:物质;精神;情感;童真;成见;奇迹
  素材分析:
  奇迹的产生,有时并非来自成人实用的经验之谈,而恰恰来自孩子们天真、丰富的情感。因为孩子们想到了,相比于饥饿,人们有时候可能更需要一束温馨的鲜花,因为鲜花真的可以赶走饥饿——就像这些紫罗兰。
其他文献
内容提要 在《文心雕龙比兴篇》中,刘勰区分了比义和比体,扬比义、贬比体。此种论述与汉代经 学的比兴论不同,比、兴均为诗之六义,不存在价值的高低。刘勰所以如此立论,是因为他 以辞赋为考察对象,故刘勰提倡“宗经”,也和汉代经学的经典观有明显区别。注意到此种 区别,对于把握〈比兴篇〉、〈宗经篇〉的涵义及其相关的文学思想史问题,将不无启迪。   关键词 刘勰 《文心雕龙》 比兴  〔中图分类号〕I209
内容提要 陈白沙本体论哲学强调的“自然”特征,根本上是为了指向本原,在本原的“自然”中获取“自得”的感应,从而透出“虚明静一”之心的感应性的诗性本体来。如何由“自然”求“自得”,白沙没有按照朱学路径,而是通过独特的“静坐”工夫的实践,“从静中坐养出个端倪”,对此心层层剥离,层层提升,最终透现“虚明静一”之心,敲开了“自得”之门,完成了对“诗心”之培养,从而成就一诗性本体来。白沙通过感应性的诗性本
坚持两字说起来很简单,能坚持到底的人却非常不简单。  有个朋友喜欢写诗,读大学时创作并发表了不少诗歌。出来工作后,他一直对诗歌情有独种,偶尔写下一首,发布到微信朋友圈里,往往都会博得满堂彩,点赞如云。  一日,另一个朋友对他说: “你写的这些诗歌固然不错,只可惜数量有点少,一个月才写一两首,如果能坚持每天写一首,假以时日,你必定会成为一位著名的诗人。”  他听了这话,拍了拍胸脯,自信地說: “以我
高三下学期,那时候的我每过几天就会陷入周期性恐慌之中,那种恐慌是无法被他人所理解的。在他人眼里,我是年级第一名,是学校最有可能考上“北大”的人,肯定是胜券在握的。而只有我自己知道,我被太多的事情牵绊着:考试的排名、父母的期望、同学之间的比较、老师的评价,等等。  这种恐慌在距离高考不到一百天的时候达到了最高点。那段时间里,每天都要进行模拟考试,大部分时候,我依然是年级第一名,荣誉与称赞依旧。但我的
内容提要 本文认为,马克思主义对黑格尔的批判占据着一个比较核心的地位,这不仅体现了马克思主义经典作家对一切先进的德国文化遗产的批判性继承,也更加证明了,马克思主义在何种意义上是对黑格尔辩证法的一种根本性的颠倒,以及这种颠倒的思想-历史意义何在。马克思主义对黑格尔的批判集中在意识形态领域,其成果就是一种新型的历史观,而这一历史观是以对经济基础和上层建筑的崭新理解为内核的。  关键词 辩证法 历史唯物
人们说,人生是一种选择。其实,人生是站在一定高度后的果断停顿。  一部《琅琊榜》,一部《伪装者》,那年的胡歌接连演了“山影”的两部戏。前一部戏中,他饰演的梅长苏,安静、沉稳,虽命不久矣,却自带威严;后一部,他出演的间谍明台,天真尚未褪去,就被卷入复杂的局势中,人生顿时平添了许多变数。这两部戏一经播出,就博得观众一片喝彩声。  在人们看来,胡歌显然是应该趁热大干一场的。然而人们猜错了,胡歌并没有急于
积累  名言速记:騏骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。——《荀子》  之前我一直认为自己并不比我的上司差,甚至我的能力远在他之上。每天埋头工作的都是我们,而我的上司只需要悠闲地坐在办公室里,看看文件、喝喝咖啡,偶尔接打几个电话,这几乎是每个人都会做的事情。  幸运的是,很快我就得到了一次代替上司的机会——我的上司在生活里遇到了一些事情,他需要一段时间去解决这些事情。老板便让我暂时接替上司的职位
在我老家,“先生”这个词是对老师的尊称。  小时候,我在家乡学堂念了三年书。  我记得当时教我们语文的是一位姓王的男老师,我们都叫他男老师。男老师个子高高的,很和蔼。记忆中,他总是穿着黑色中山装,背着手拿着戒尺,嘴里总是念叨着之乎者也。我还记得,之所以叫他男老师,因为学校只有两位老师,一男一女。  我想,那时候小孩子的世界真好玩,世界简单得可以把全世界所有的老师分成男老师、女老师。  三年级毕业的
课堂危机  桃子不想让班里的人,尤其是那个写下“滚回枫香市”这几个字的人,看到她的泪水。泪水意味着软弱、失败,会成为旁观者的笑料。这一刻,桃子的内心无比固执,她强忍着泪水,极力表现得镇定自若。  “桃子?”秦老师第三次叫她的名字。  周围开始有人窃窃私语,桃子知道自己躲不过去了。她一把抹掉即将涌出眼眶的泪水,使劲瞪着眼睛,抬起头强迫自己看向秦老师。  一脸善意的秦老师被桃子怪异的表情吓了一跳,他有
内容提要 本文详细梳理了海德格尔对动物迷醉结构的现象学分析,通过将动物之贫困在世的存在方式 与人之形成世界的存在方式的比较,揭示了人与动物最根本的差别,从而比以传统存在论为 基础的各种人道主义更为原始地提高了人性的尊严,并有助于理解海德格尔追问存在意义的 独特视角。  关键词 动物 迷醉 贫困在世  〔中图分类号〕B51654 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662 X(2007)03-