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导语：
九年级上册第六单元习作训练的要求是学习改写。
改写很有意思，只要忠实于原作的内容和精神，就可以按自己的喜好，自由地变换叙述视角，打乱原作的叙述顺序，对原作内容要素来一番有趣的全新的排列组合。甚至，可以在叙述与议论之间、白话文与文言文之间、古典诗词与现代散文/小说之间切换。只要功夫高强，可以在文字的王国里腾挪跌宕个尽兴！我们今天着重谈一谈叙述角度的改写。
就拿“刘姥姥进大观园”这节来说，我们换一下叙述视角，把原来的全知视角换成刘姥姥的视角，小说就会呈现不一样的景观。
作为一个生活在底层的农家老妇，刘姥姥来到京城的贵族之家，所见的各种物件、各个人物、各种礼仪习俗等都是在她以往的大半生里没见过的，是真正的“高大上”。可以说，大观园处处都让刘姥姥惊奇，见凤姐儿等贵族女子，惊为天人；见贾家之奢华雅致，惊为天上人间。注意，这里是“惊奇”，不是惊叹，刘姥姥还不具备叹赏的素养。不是惊慌，刘姥姥不慌，因为她很快有了自己的位置、角色：逗笑的，主要是逗贾母笑的。她看到了在这个“高大上”的园子里，来自村野的她吹过来的那一股子乡野之风对于那些贵族太太、少爷、小姐来说是完全新鲜的，也是有趣的，她的野、俗、滑稽与那里的端正、雅致、庄重形成鲜明的对比，正好可以营造出喜剧效果。所以，她是他们的开心果、笑料源。天可怜见，她刘姥姥也是个角色，有这个逗笑的本事！万般凑巧，刘姥姥愿意充当这么一个角色，她天性开朗，随和乐观。她绝对不会像林黛玉那般小女儿态——脑袋里尽是一些不愿成为别人的笑料等想法——那对家里窘境的改变没有任何作用。她欢欢喜喜地施展搞笑本领，让众人哄然大笑。有了立足之地，自然不会手足无措了。可见这个农村老太太谙于世故，机智过人，端的厉害！有了这些定位，我们就可以好好描摹一下刘姥姥的心理了。再比如由刘姥姥看过去，凤姐儿、鸳鸯、贾母等是什么样的人物，以刘姥姥的精明，老辣的眼睛，她应该很快就看出贾府里各个人物的地位与性格，所以能比较妥当地应对，甚至游刃有余。对这些人物，她顺着，她捧着，让他们充分感受到他们的尊贵。这里面都有一番复杂的心理活动。
给一些提示：改写的时候，可以写由刘姥姥看过去，大观园是什么样子，里面的人物都是什么样的，设计一些情节让刘姥姥对几个典型物件来一番猜测，再给予正名；重点要写的是刘姥姥的心理活动，对刘姥姥在大观园里待人接物的心理好好进行一番描摹。这样，封建贵族的富贵生活与乡野村民的贫穷生活对比更加强烈，当时的一些人情世故更加明晰，人物形象更加鲜明，虽然这样呈现出来的文本可能文学性弱一些，但更通俗易懂，别有一番趣味。
（许 妍老师）
在楚国民间，有一种昂贵奢华的美酒，集清晨六时玫瑰上的露水酿一年而成。有一天，一位贵族举行祭祀，重金买下一壶这种美酒。正午时分，贵族把那壶好酒送给过来帮忙的几位朋友。
他们选了块柔软细腻的沙地坐下，酒的香气从细细的壶口慢慢飘出，飘进他们鼻中。大家争抢着，那酒壶几次差点破碎。这时，有人提议道：“这壶酒不够大家喝，一人喝又喝不完，那我们用比赛的方法来决定谁喝，如何？我们在沙地上画蛇，谁先画完又画得好，就可以喝这壶酒。”大家纷纷表示同意。人群中有一位画家，听了很是得意，大笔一挥，一条蛇呈现在眼前。他端起酒壶正准备饮酒，眼珠子一轉，计上心来：他们都还没有画完，我不如给蛇画上几只小巧的脚。他左手提着酒壶，右手继续画。又有一个人画好了蛇，他迅速从画家手中夺过酒壶。那位画家很生气，把那个人扯到自己画的蛇前，说：“我画得比你快，凭什么酒是你的？”那人愣了愣神，随后大笑道：“你见过蛇有脚吗？”众人哄然大笑，那位画家哑口无言，盯着自己画的蛇脚愣在那里……
（指导老师 高良连）
画蛇添足
刘 向
楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮，曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。
九年级上册第六单元习作训练的要求是学习改写。
改写很有意思，只要忠实于原作的内容和精神，就可以按自己的喜好，自由地变换叙述视角，打乱原作的叙述顺序，对原作内容要素来一番有趣的全新的排列组合。甚至，可以在叙述与议论之间、白话文与文言文之间、古典诗词与现代散文/小说之间切换。只要功夫高强，可以在文字的王国里腾挪跌宕个尽兴！我们今天着重谈一谈叙述角度的改写。
就拿“刘姥姥进大观园”这节来说，我们换一下叙述视角，把原来的全知视角换成刘姥姥的视角，小说就会呈现不一样的景观。
作为一个生活在底层的农家老妇，刘姥姥来到京城的贵族之家，所见的各种物件、各个人物、各种礼仪习俗等都是在她以往的大半生里没见过的，是真正的“高大上”。可以说，大观园处处都让刘姥姥惊奇，见凤姐儿等贵族女子，惊为天人；见贾家之奢华雅致，惊为天上人间。注意，这里是“惊奇”，不是惊叹，刘姥姥还不具备叹赏的素养。不是惊慌，刘姥姥不慌，因为她很快有了自己的位置、角色：逗笑的，主要是逗贾母笑的。她看到了在这个“高大上”的园子里，来自村野的她吹过来的那一股子乡野之风对于那些贵族太太、少爷、小姐来说是完全新鲜的，也是有趣的，她的野、俗、滑稽与那里的端正、雅致、庄重形成鲜明的对比，正好可以营造出喜剧效果。所以，她是他们的开心果、笑料源。天可怜见，她刘姥姥也是个角色，有这个逗笑的本事！万般凑巧，刘姥姥愿意充当这么一个角色，她天性开朗，随和乐观。她绝对不会像林黛玉那般小女儿态——脑袋里尽是一些不愿成为别人的笑料等想法——那对家里窘境的改变没有任何作用。她欢欢喜喜地施展搞笑本领，让众人哄然大笑。有了立足之地，自然不会手足无措了。可见这个农村老太太谙于世故，机智过人，端的厉害！有了这些定位，我们就可以好好描摹一下刘姥姥的心理了。再比如由刘姥姥看过去，凤姐儿、鸳鸯、贾母等是什么样的人物，以刘姥姥的精明，老辣的眼睛，她应该很快就看出贾府里各个人物的地位与性格，所以能比较妥当地应对，甚至游刃有余。对这些人物，她顺着，她捧着，让他们充分感受到他们的尊贵。这里面都有一番复杂的心理活动。
给一些提示：改写的时候，可以写由刘姥姥看过去，大观园是什么样子，里面的人物都是什么样的，设计一些情节让刘姥姥对几个典型物件来一番猜测，再给予正名；重点要写的是刘姥姥的心理活动，对刘姥姥在大观园里待人接物的心理好好进行一番描摹。这样，封建贵族的富贵生活与乡野村民的贫穷生活对比更加强烈，当时的一些人情世故更加明晰，人物形象更加鲜明，虽然这样呈现出来的文本可能文学性弱一些，但更通俗易懂，别有一番趣味。
（许 妍老师）
在楚国民间，有一种昂贵奢华的美酒，集清晨六时玫瑰上的露水酿一年而成。有一天，一位贵族举行祭祀，重金买下一壶这种美酒。正午时分，贵族把那壶好酒送给过来帮忙的几位朋友。
他们选了块柔软细腻的沙地坐下，酒的香气从细细的壶口慢慢飘出，飘进他们鼻中。大家争抢着，那酒壶几次差点破碎。这时，有人提议道：“这壶酒不够大家喝，一人喝又喝不完，那我们用比赛的方法来决定谁喝，如何？我们在沙地上画蛇，谁先画完又画得好，就可以喝这壶酒。”大家纷纷表示同意。人群中有一位画家，听了很是得意，大笔一挥，一条蛇呈现在眼前。他端起酒壶正准备饮酒，眼珠子一轉，计上心来：他们都还没有画完，我不如给蛇画上几只小巧的脚。他左手提着酒壶，右手继续画。又有一个人画好了蛇，他迅速从画家手中夺过酒壶。那位画家很生气，把那个人扯到自己画的蛇前，说：“我画得比你快，凭什么酒是你的？”那人愣了愣神，随后大笑道：“你见过蛇有脚吗？”众人哄然大笑，那位画家哑口无言，盯着自己画的蛇脚愣在那里……
（指导老师 高良连）
[附原文]
画蛇添足
刘 向
楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮，曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。