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摘 要：近三十年来中国社会发展处于转型时期，经济社会急速发展极大地改变了人们固有的精神信仰和行为方式，在社会风气方面，西方的个人主义、享乐思想引起了道德的大滑坡。许多人从亲身感受中发觉盲目崇拜西方的危险，相继学习传统文化，重读启蒙读物，传统文化的育人作用历来被有识之士所推崇，其中包含的“仁义礼智信，温良恭俭让”等传统美德在今天的品德教育中仍然焕发着勃勃生机。
关键词：品德;传统文化;道德行为养成
一、当前学生道德品质现状以及传统文化教育开展情况
中国的市场经济发展至今已有三十多年，来自科技上、经济上、文化和价值观等意识形态方面的影响，给中国人带来了巨大冲击，人们的精神家园荒芜、信仰迷失、道德滑坡、唯利是图。在学生教育中关于“人品”的教育置于一边，以“唯智力发展论”为中心，知书却不“达礼”，道德与法律意识淡漠。
目前高职院校的学生，大部分是“90后”的独生子女，在应试教育背景下，其身心素质都或多或少地存在问题，在以成绩评定一个人的“好坏”的情况下，可想而知高职学生曾经受到来自学校、家庭和社会的多大的心理负荷。归纳起来大致如下：
（一）高职生属于专科层次，但是实际录取分数较低，而且在实际录取工作中，由于高职生生源不足，分数甚至降到了170分以上即可录取，文化基础薄弱，学习困难较大。尤其是英语、数学、物理、化学等课程，高职生对这些课程有畏惧心理，学习积极性不高。
（二）高职学生普遍存在较为严重的自卑心理，学习目的不明确，学习动力不足;轻于奉献，重索取。
（三）生活自理能力弱，集体观念薄弱，组织纪律性较差，有的学生社会责任感不强，对社会不良现象发牢骚的多，但从我做起，从小事做起，身体力行的少，不少学生只对自己喜欢的专业学习感兴趣，对德育教育和政治课教学不感兴趣，集体组织的活动不愿参加，甚至厌倦和反感。有的学生不愿接受集体的约束，对集体活动（比如早操、晚自习等）和公益劳动（比如实践周等）缺乏热情，缺少集体荣誉感。
中国传统文化中包含的“仁义礼智信，温良恭俭让”等传统美德在今天的品德教育中仍然焕发着勃勃生机。在全球范围内，截至2014年9月，中国国家汉办已在全球合作开办了465所孔子学院和713个孔子课堂，成为以儒学为基础的中国传统文化教学推广与传播的全球品牌和平台。
儒家经典读本《弟子规》就是最为恰当的学习读本，教育和引导学生以弟子规中的1080个字，113件事认真做起，相信在潜移默化中学生的品德就会有巨大的变化。为此，学院开设大学生塑身课程，通过专家讲解、讲座、诵读、课堂演练、演讲比赛等方式开展儒家经典教材《弟子规》的系列教育活动，让学生了解和体会立身处世做人的道理，把传统文化的根植入学生心中，在生活学习中践行《弟子规》。
二、传统文化的涵义以及在高职学生品德教育中的作用
品德体现着一个人的人生观、生活态度、道德观念、世界观和社会观。品德包括道德认知、道德情感和道德行为方式三种呈递进关系的心理成分。道德认知是对道德行为准则及其执行意义的认识，是社会的道德要求转化为个人内在品质的首要环节。道德情感是伴随着道德认知而产生的，是人的道德需要是否得到实现所产生的情感体验。道德情感与道德认知往往结合在一起，构成人的道德动机。道德行为则是道德动机的具体表现，也是衡量道德品质的客观标志。
爱德华·泰勒认为：文化是知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习性的复合整体。
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、内涵博大精深、传统优良的文化，包括民族精神、政治法律、伦理道德、价值观念、为人处世准则等等。
青年学生通过学习诵读弟子规等经典，继承本民族的优秀文化传统，可以提高道德水准，培养高尚的情操，对于唤起文化自觉，恢复文化自信，实现文化认同，增强民族凝聚力，借以提高国民的精神生活水平，对建设和谐社会都具有重要的意义。
三、《弟子规》等传统文化对高职学生品德教育的意义探讨
在学习的开始，很多学生并不是很了解《弟子规》，对诵读也不感兴趣，通过老师的耐心讲解及引导，学生知道了《弟子规》所讲的都是一些最朴素的做人道理。使学生在潜移默化中，受到了教育，净化了思想，端正了行为。在五一、十一、寒暑假放假前要求学生假期期间给父母洗脚、帮父母做家务，感受父母的辛劳、体现儿女的孝心。在如何孝顺父母、团结同学、尊敬师长、诚实守信、勤奋学习等自身修养及团队意识等方面都有了正确的认识和长足的进步，并对自己以前的一些行为习惯，有了比较深刻的反思，提高了明辨是非的能力，学生的品德水平得到了提高。
在新生竞选中通过《弟子规》的背诵，既锻炼了学生的表达能力，又检验了学生学习成果，从勇敢地走上讲台参加竞选的大一学生紧张的脸上可以感受到每一名学生的成长空间该有多么巨大。多年的教育教学经验告诉我们，所有的学生都是好学生，之所以表现得不理想，是因为缺少一个良好的成长环境以及正确引导，虽然这种改变不是一朝一夕的事情。鉴于传统教育方式道德塑造低效的弊端和活动提升学生素质的高效，当下教育应树立新的教学思想，积极将活动引入课堂，将中华优秀传统文化的弘扬融入到活动中，将课堂延伸到课外，使课堂和课外活动共同作用于学生的道德塑造，这个过程符合品德养成的规律，效果十分明显。
全面提升学生道德素养是一项长期而艰巨的任务，在教职员工中广泛开展传统文化教育，使广大教职员工成为传统伦理道德的践行者、传承者和传播者，教职员工的道德水准和人文素质提高了，在学院和家庭中形成“孝悌忠信，礼义廉耻”的氛围，学生的品德培养自然是“蓬生麻中，不扶自直”。
参考文献：
[1]陈琦.刘儒德主编，教育心理学[M].北京：高等教育出版社，2005
作者简介：赵树云（1967-）， 女， 黑龙江尚志人， 生物学本科学士、 心理学，本科 ，副教授，大庆广播电视大学教师，主要从事生物学、心理学教学研究。
关键词：品德;传统文化;道德行为养成
一、当前学生道德品质现状以及传统文化教育开展情况
中国的市场经济发展至今已有三十多年，来自科技上、经济上、文化和价值观等意识形态方面的影响，给中国人带来了巨大冲击，人们的精神家园荒芜、信仰迷失、道德滑坡、唯利是图。在学生教育中关于“人品”的教育置于一边，以“唯智力发展论”为中心，知书却不“达礼”，道德与法律意识淡漠。
目前高职院校的学生，大部分是“90后”的独生子女，在应试教育背景下，其身心素质都或多或少地存在问题，在以成绩评定一个人的“好坏”的情况下，可想而知高职学生曾经受到来自学校、家庭和社会的多大的心理负荷。归纳起来大致如下：
（一）高职生属于专科层次，但是实际录取分数较低，而且在实际录取工作中，由于高职生生源不足，分数甚至降到了170分以上即可录取，文化基础薄弱，学习困难较大。尤其是英语、数学、物理、化学等课程，高职生对这些课程有畏惧心理，学习积极性不高。
（二）高职学生普遍存在较为严重的自卑心理，学习目的不明确，学习动力不足;轻于奉献，重索取。
（三）生活自理能力弱，集体观念薄弱，组织纪律性较差，有的学生社会责任感不强，对社会不良现象发牢骚的多，但从我做起，从小事做起，身体力行的少，不少学生只对自己喜欢的专业学习感兴趣，对德育教育和政治课教学不感兴趣，集体组织的活动不愿参加，甚至厌倦和反感。有的学生不愿接受集体的约束，对集体活动（比如早操、晚自习等）和公益劳动（比如实践周等）缺乏热情，缺少集体荣誉感。
中国传统文化中包含的“仁义礼智信，温良恭俭让”等传统美德在今天的品德教育中仍然焕发着勃勃生机。在全球范围内，截至2014年9月，中国国家汉办已在全球合作开办了465所孔子学院和713个孔子课堂，成为以儒学为基础的中国传统文化教学推广与传播的全球品牌和平台。
儒家经典读本《弟子规》就是最为恰当的学习读本，教育和引导学生以弟子规中的1080个字，113件事认真做起，相信在潜移默化中学生的品德就会有巨大的变化。为此，学院开设大学生塑身课程，通过专家讲解、讲座、诵读、课堂演练、演讲比赛等方式开展儒家经典教材《弟子规》的系列教育活动，让学生了解和体会立身处世做人的道理，把传统文化的根植入学生心中，在生活学习中践行《弟子规》。
二、传统文化的涵义以及在高职学生品德教育中的作用
品德体现着一个人的人生观、生活态度、道德观念、世界观和社会观。品德包括道德认知、道德情感和道德行为方式三种呈递进关系的心理成分。道德认知是对道德行为准则及其执行意义的认识，是社会的道德要求转化为个人内在品质的首要环节。道德情感是伴随着道德认知而产生的，是人的道德需要是否得到实现所产生的情感体验。道德情感与道德认知往往结合在一起，构成人的道德动机。道德行为则是道德动机的具体表现，也是衡量道德品质的客观标志。
爱德华·泰勒认为：文化是知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习性的复合整体。
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、内涵博大精深、传统优良的文化，包括民族精神、政治法律、伦理道德、价值观念、为人处世准则等等。
青年学生通过学习诵读弟子规等经典，继承本民族的优秀文化传统，可以提高道德水准，培养高尚的情操，对于唤起文化自觉，恢复文化自信，实现文化认同，增强民族凝聚力，借以提高国民的精神生活水平，对建设和谐社会都具有重要的意义。
三、《弟子规》等传统文化对高职学生品德教育的意义探讨
在学习的开始，很多学生并不是很了解《弟子规》，对诵读也不感兴趣，通过老师的耐心讲解及引导，学生知道了《弟子规》所讲的都是一些最朴素的做人道理。使学生在潜移默化中，受到了教育，净化了思想，端正了行为。在五一、十一、寒暑假放假前要求学生假期期间给父母洗脚、帮父母做家务，感受父母的辛劳、体现儿女的孝心。在如何孝顺父母、团结同学、尊敬师长、诚实守信、勤奋学习等自身修养及团队意识等方面都有了正确的认识和长足的进步，并对自己以前的一些行为习惯，有了比较深刻的反思，提高了明辨是非的能力，学生的品德水平得到了提高。
在新生竞选中通过《弟子规》的背诵，既锻炼了学生的表达能力，又检验了学生学习成果，从勇敢地走上讲台参加竞选的大一学生紧张的脸上可以感受到每一名学生的成长空间该有多么巨大。多年的教育教学经验告诉我们，所有的学生都是好学生，之所以表现得不理想，是因为缺少一个良好的成长环境以及正确引导，虽然这种改变不是一朝一夕的事情。鉴于传统教育方式道德塑造低效的弊端和活动提升学生素质的高效，当下教育应树立新的教学思想，积极将活动引入课堂，将中华优秀传统文化的弘扬融入到活动中，将课堂延伸到课外，使课堂和课外活动共同作用于学生的道德塑造，这个过程符合品德养成的规律，效果十分明显。
全面提升学生道德素养是一项长期而艰巨的任务，在教职员工中广泛开展传统文化教育，使广大教职员工成为传统伦理道德的践行者、传承者和传播者，教职员工的道德水准和人文素质提高了，在学院和家庭中形成“孝悌忠信，礼义廉耻”的氛围，学生的品德培养自然是“蓬生麻中，不扶自直”。
参考文献：
[1]陈琦.刘儒德主编，教育心理学[M].北京：高等教育出版社，2005
作者简介：赵树云（1967-）， 女， 黑龙江尚志人， 生物学本科学士、 心理学，本科 ，副教授，大庆广播电视大学教师，主要从事生物学、心理学教学研究。