【摘 要】
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＂治身＂与＂治世＂是先秦儒家道德理论所包含的两个指向,分别针对的是＂对己＂和＂对国＂。先秦儒家主张以任何社会都会存在的伦理观念来约束个人行为,由每个人的道德提升推演到整个社会的道德提升,从而能够不依靠法律和暴力机构而实现社会大同。这种理论的初衷是好的,但其中所隐含的容易被他人利用的因子,最终导致了其道德理论的二重性。
【机 构】
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河北大学哲学系,河北保定071002
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＂治身＂与＂治世＂是先秦儒家道德理论所包含的两个指向,分别针对的是＂对己＂和＂对国＂。先秦儒家主张以任何社会都会存在的伦理观念来约束个人行为,由每个人的道德提升推演到整个社会的道德提升,从而能够不依靠法律和暴力机构而实现社会大同。这种理论的初衷是好的,但其中所隐含的容易被他人利用的因子,最终导致了其道德理论的二重性。
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