【摘 要】
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如果我们将中国文化作为一个整体来看待,那末区域文化可被一般地理解为中国文化之整体的一个构成部分,但“部分”却未必是残缺,它仍应是完整并且自成系统的。这种完整性与系
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如果我们将中国文化作为一个整体来看待,那末区域文化可被一般地理解为中国文化之整体的一个构成部分,但“部分”却未必是残缺,它仍应是完整并且自成系统的。这种完整性与系统性藉以体现的一个重要方面,是某些学术精神之前后贯彻的一致性。不同时代的思想学术,尽管其仪态纷呈,风貌各异,但在其各自的代表者那里若能寻绎出某些共同的精神实质,我们便可视之为该
If we look at Chinese culture as a whole, then regional culture can be generally understood as an integral part of Chinese culture, but “parts” are not necessarily incomplete, they should still be complete and self-contained. An important aspect of such completeness and systematicness is the consistent consistency of certain academic spheres. Although ideological and academic in different periods have different appearances and styles, if we can find some common spiritual essence among their respective representatives, we can regard them as
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美感是美学中的核心概念,它曾经被视为美学研究的中心。这个概念形成于18世纪德国古典主义美学时期,鲍姆嘉登确立了它的学科地位,康德彰显了它的概念内涵。在美学研究处在“
不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。——题记淙淙泉水虽然日夜不息,细润漫长,却代表不了大江的悠远。凶猛的巨浪,翻滚着夹杂着海的气息,重重地撞击着崖壁,却代表不了大海的平静
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康德对于“美”的批判,是用来沟通感性自然与理性自由的桥梁。康德认为人生的终极目的和必然意义即是“道德”。康德把“人是目的”作为其美学思想的出发点。康德把“无目的
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“女权运动的进一步发展,已深深地影响到男性,这是‘花样美男’出现的必然条件。”
“The further development of the feminist movement has deeply affected men. This i
我的周围都是老师,乡村老师。他们的秉性脾气不同,为人处世的态度也不一样,但一方水土滋养一方人,他们聚集在了一起就有许多共性,也就有了一些故事。“抠”老师“抠”老师姓