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摘要西宁市乡村社火和城市社火蕴涵着丰富的民俗意味和浓烈的文化色彩,隐匿在其中的是人们的日常生活状态和精神风貌。城市社火和乡村社火做为同一民俗事项,具有许多相同点,社火表演过程中,人们除获得情感释放外,还实现了一系列的社会功能。这对西宁社火的研究具有重要的意义。
关键词西宁社火 城乡 仪式 功能
中图分类号:G127文献标识码:A
社火是中华民族古老的民间传统文化,有其原始民俗起因和深厚文化内涵,在我国已有千年以上的历史,它源远流长,经久不衰。社火是中国农村春节期间流行的表演仪式和民俗活动,在表演仪式的背后,反映的是民间社会的伦理观念和精神风貌。乡村社火以其丰富的内容和独特的形式体现着深厚的文化底蕴,在村社的日常生产和生活中发挥着重大功能。乡村社火作为一种表演仪式,在内容上有着自己的体系,反映了村民的集体意识和“公共性原则”①;在形式上有着自己的特色,即体现了仪式的人类学意义。在民俗学和文化人类学研究中具有重要价值。城市社火在当今社会不仅丰富了人民群众的文化生活,而且形成了安定、团结的政治局面。民俗主要有四种社会功能,即教化功能、规范功能、维系功能、调节功能。无论是城市社火还是乡村社火,都具有相同的文化功能:调节功能、民间文化的传承功能、维系功能。
1调节功能
“调节功能是指通过民俗活动中的娱乐、宣泄、补偿等方式,使人类社会生活和心理本能得到调剂的功能”。②社火在我国广阔的土地上之所以这样广泛存在,灿若群星,更重要的意义就在于它具有情绪调节的作用。传统社区中文化娱乐生活相当单调,如果没有社火活动去推动,则村民的生活更是平淡得出奇。农民通过这种隆重而热烈的举动,创造出人神交流的象征性情景,也荟萃了众多的民间艺术形式,因而能同时满足人们信仰心理与娱乐的需求。对于在春节期间开展的城市社火活动,人们认为是“搞热闹”,增加喜庆气氛,龙舞、狮子舞、高跷、旱船、杂技和神戏等民间艺术,无论是演出者还是观众,都在精彩的表演中得到愉悦,除去了积郁在心头的苦痛。无论是城市社火还是乡村社火,二者都具有娱乐功能。社火成为调节个人心理的方式,具有了协调社会关系的功能。正如钟敬文先生所指出:“人民文化具有一种自然调节、改进的能力”。
2传承功能
“传统年节文化的综合性,亦即复合性,是指传统节庆文化作为民族文化的重要载体,具有十分浓郁的包容和涵盖特性。用形象的词汇描述之,则可以说传统节庆文化是一个综合反映民族文化的“博览会”和“多棱镜”。③社火作为传统年节文化的一种,它的存在为传统民间艺术的传承提供了生存空间。城乡社火无论是活动的形式,还是活动的内容都对民间文艺的交流、保存、发展发挥了独特的作用。城乡社火庆典仪式活动更多地是民间文化娱乐活动,如舞狮、舞龙、踩高跷等民间艺术,如果没有城乡社火,这类民间歌舞也将失去生存发展的基础。一次社火就是一场民间歌舞曲艺的大会演。
(1)民间小调。民间小调是社火唱词中的主要组成部分,数量多,内容丰富。社火小调有近百种,格式多样,曲调纷繁,融知识性、趣味性和艺术性为一体,有鲜明的地方特色和浓郁的生活气息,是群众喜闻乐见的口头文学之一。民间小调的歌词,形象生动,寓意深刻,加上衬词的穿插,很有特色。乡村社火中演唱的各种民间小调有100余个,如《放风筝》,《四季歌》、《五更鼓》、《八洞神仙》、《浪花灯》、《挑大兵》、《湖南调兵》等,常见的多为七言四句,如:柳暗花明又一年,正是杏花二(呀)月天,人强马壮扩生产,湟水两岸歌声喧。小调歌词反映的社会面极为宽广,涉及生活的各个角落,浓缩着不同时代的风华,是历史流光的折射,群众心声的表述。如反映历史故事的《孟姜女》、《平贵囚窑》,反映旧社会妇女苦难生活的《新媳妇诉五更》,反映节候时令和田园风光的《新四季》,反映解放后新生活的《坐上火车浪西宁》等。小调的曲调丰富,旋律优美柔婉,流畅清丽,音域不宽,进行平稳,长于叙事抒情,使歌曲表现的感情色彩极为丰富,婀娜多姿。
(2)民间舞蹈。社火为民间舞蹈的传承提供了特定的时空坐标、表演环境、在内容上提供了特定的社会文化背景。社火中的民间舞蹈的地域特色和丰富的民俗内涵,使其形成了各种独有的表现形式和风格特色。形成西宁民间舞蹈绚丽多姿、丰富多彩的表现内容和各种独特形式,成为民间舞蹈百花园中璀璨夺目的花朵,世代繁衍生息在古老的西宁大地上,也是广大人民群众生活中不可缺少的一种文化娱乐和精神生活。
(3)民间音乐。社火音乐在乡风民俗中占有相当重要的地位,社火使传统音乐得到了广泛的传承传播与发展的大好时机。民间音乐是社火伴奏的主要乐器,乡村社火音乐曲调有“十八杂腔”之称谓,实际有几十种以上音调,锣、鼓、唢呐、叉、钹,对每一种剧种有独特之演奏曲调。社火成为民间文化千年不衰的阵地,使传统音乐在历史的长河中,伴随人们的乐与怨、福与祸、富与贫、喜与悲、盛与衰,以及乡风民俗而产生、兴旺、发展。
3维系功能
“民俗的维系功能,指民俗统一群体的行为与思想,使社会生活保持稳定,使群体内所有成员保持向心力与凝聚力。”④社火是维系人与人关系的纽带,它把平日分散而居、难得交流的乡民们或者是某地区、某行业、某家族内部的成员们凝聚在一起,在最大范围内,所有乡民都成了一家人,而这种凝聚力恰恰满足了人们寻求归依感的心理。正是社火的凝聚功能激发了乡民们的参与热情,这也是社火长盛不衰的主要缘由。城市社火作为一种表演活动,在表演者和觀众之间产生了共鸣。在社火活动中呈现了现代城市的和谐。人们在狂欢化的仪式中实现了一种潜在的“平等意识”,使人们和谐交融在社火表演之中。西宁市城市社火经过长期发展和不断完善,已演变成为今天西宁市群众文化的品牌活动。它是市委、市政府统筹,全市上下互动,共同组织的群众性节庆活动。这种群众性节庆活动,完全起到了凝聚民心、鼓舞士气、激励干劲的目的。它充分展现了西宁人民富足殷实的物质生活与丰富多彩的精神生活。完美诠释了“民乐·乐民”的和谐主题,是各级党委、政府牵头奉献给民众的精神文化大餐。
城乡社火是中国民间文化的一朵奇葩,既有深厚的文化底蕴,又有丰富的内容和独特的形式。它犹如一块西宁文化的“三棱镜”,折射出生活在黄土地上人们传统的民间信仰和生活方式,显示着西宁民俗文化的流脉,具有民俗学和文化人类学研究的重要意义。
注释
①萧放.岁时—传统中国民众的时间生活.中华书局,2002:130.
②钟敬,文主.民俗学概论.上海文艺出版社,2005:30.
③陶立璠.民俗学概论.中央民族大学出版社,第198页.
④赵东玉.中华传统节庆文化研究.人民出版社,2002:24.
参考文献
[1][英]马林诺夫斯基.文化论.北京:中国民间文艺出版社,1987.
[2]箫放.追寻一个逝去的节日―社日民俗的文化阐释.文史知识,2000(3).
[3]王杰文.民间社火.北京:中国社会出版社,2006.
关键词西宁社火 城乡 仪式 功能
中图分类号:G127文献标识码:A
社火是中华民族古老的民间传统文化,有其原始民俗起因和深厚文化内涵,在我国已有千年以上的历史,它源远流长,经久不衰。社火是中国农村春节期间流行的表演仪式和民俗活动,在表演仪式的背后,反映的是民间社会的伦理观念和精神风貌。乡村社火以其丰富的内容和独特的形式体现着深厚的文化底蕴,在村社的日常生产和生活中发挥着重大功能。乡村社火作为一种表演仪式,在内容上有着自己的体系,反映了村民的集体意识和“公共性原则”①;在形式上有着自己的特色,即体现了仪式的人类学意义。在民俗学和文化人类学研究中具有重要价值。城市社火在当今社会不仅丰富了人民群众的文化生活,而且形成了安定、团结的政治局面。民俗主要有四种社会功能,即教化功能、规范功能、维系功能、调节功能。无论是城市社火还是乡村社火,都具有相同的文化功能:调节功能、民间文化的传承功能、维系功能。
1调节功能
“调节功能是指通过民俗活动中的娱乐、宣泄、补偿等方式,使人类社会生活和心理本能得到调剂的功能”。②社火在我国广阔的土地上之所以这样广泛存在,灿若群星,更重要的意义就在于它具有情绪调节的作用。传统社区中文化娱乐生活相当单调,如果没有社火活动去推动,则村民的生活更是平淡得出奇。农民通过这种隆重而热烈的举动,创造出人神交流的象征性情景,也荟萃了众多的民间艺术形式,因而能同时满足人们信仰心理与娱乐的需求。对于在春节期间开展的城市社火活动,人们认为是“搞热闹”,增加喜庆气氛,龙舞、狮子舞、高跷、旱船、杂技和神戏等民间艺术,无论是演出者还是观众,都在精彩的表演中得到愉悦,除去了积郁在心头的苦痛。无论是城市社火还是乡村社火,二者都具有娱乐功能。社火成为调节个人心理的方式,具有了协调社会关系的功能。正如钟敬文先生所指出:“人民文化具有一种自然调节、改进的能力”。
2传承功能
“传统年节文化的综合性,亦即复合性,是指传统节庆文化作为民族文化的重要载体,具有十分浓郁的包容和涵盖特性。用形象的词汇描述之,则可以说传统节庆文化是一个综合反映民族文化的“博览会”和“多棱镜”。③社火作为传统年节文化的一种,它的存在为传统民间艺术的传承提供了生存空间。城乡社火无论是活动的形式,还是活动的内容都对民间文艺的交流、保存、发展发挥了独特的作用。城乡社火庆典仪式活动更多地是民间文化娱乐活动,如舞狮、舞龙、踩高跷等民间艺术,如果没有城乡社火,这类民间歌舞也将失去生存发展的基础。一次社火就是一场民间歌舞曲艺的大会演。
(1)民间小调。民间小调是社火唱词中的主要组成部分,数量多,内容丰富。社火小调有近百种,格式多样,曲调纷繁,融知识性、趣味性和艺术性为一体,有鲜明的地方特色和浓郁的生活气息,是群众喜闻乐见的口头文学之一。民间小调的歌词,形象生动,寓意深刻,加上衬词的穿插,很有特色。乡村社火中演唱的各种民间小调有100余个,如《放风筝》,《四季歌》、《五更鼓》、《八洞神仙》、《浪花灯》、《挑大兵》、《湖南调兵》等,常见的多为七言四句,如:柳暗花明又一年,正是杏花二(呀)月天,人强马壮扩生产,湟水两岸歌声喧。小调歌词反映的社会面极为宽广,涉及生活的各个角落,浓缩着不同时代的风华,是历史流光的折射,群众心声的表述。如反映历史故事的《孟姜女》、《平贵囚窑》,反映旧社会妇女苦难生活的《新媳妇诉五更》,反映节候时令和田园风光的《新四季》,反映解放后新生活的《坐上火车浪西宁》等。小调的曲调丰富,旋律优美柔婉,流畅清丽,音域不宽,进行平稳,长于叙事抒情,使歌曲表现的感情色彩极为丰富,婀娜多姿。
(2)民间舞蹈。社火为民间舞蹈的传承提供了特定的时空坐标、表演环境、在内容上提供了特定的社会文化背景。社火中的民间舞蹈的地域特色和丰富的民俗内涵,使其形成了各种独有的表现形式和风格特色。形成西宁民间舞蹈绚丽多姿、丰富多彩的表现内容和各种独特形式,成为民间舞蹈百花园中璀璨夺目的花朵,世代繁衍生息在古老的西宁大地上,也是广大人民群众生活中不可缺少的一种文化娱乐和精神生活。
(3)民间音乐。社火音乐在乡风民俗中占有相当重要的地位,社火使传统音乐得到了广泛的传承传播与发展的大好时机。民间音乐是社火伴奏的主要乐器,乡村社火音乐曲调有“十八杂腔”之称谓,实际有几十种以上音调,锣、鼓、唢呐、叉、钹,对每一种剧种有独特之演奏曲调。社火成为民间文化千年不衰的阵地,使传统音乐在历史的长河中,伴随人们的乐与怨、福与祸、富与贫、喜与悲、盛与衰,以及乡风民俗而产生、兴旺、发展。
3维系功能
“民俗的维系功能,指民俗统一群体的行为与思想,使社会生活保持稳定,使群体内所有成员保持向心力与凝聚力。”④社火是维系人与人关系的纽带,它把平日分散而居、难得交流的乡民们或者是某地区、某行业、某家族内部的成员们凝聚在一起,在最大范围内,所有乡民都成了一家人,而这种凝聚力恰恰满足了人们寻求归依感的心理。正是社火的凝聚功能激发了乡民们的参与热情,这也是社火长盛不衰的主要缘由。城市社火作为一种表演活动,在表演者和觀众之间产生了共鸣。在社火活动中呈现了现代城市的和谐。人们在狂欢化的仪式中实现了一种潜在的“平等意识”,使人们和谐交融在社火表演之中。西宁市城市社火经过长期发展和不断完善,已演变成为今天西宁市群众文化的品牌活动。它是市委、市政府统筹,全市上下互动,共同组织的群众性节庆活动。这种群众性节庆活动,完全起到了凝聚民心、鼓舞士气、激励干劲的目的。它充分展现了西宁人民富足殷实的物质生活与丰富多彩的精神生活。完美诠释了“民乐·乐民”的和谐主题,是各级党委、政府牵头奉献给民众的精神文化大餐。
城乡社火是中国民间文化的一朵奇葩,既有深厚的文化底蕴,又有丰富的内容和独特的形式。它犹如一块西宁文化的“三棱镜”,折射出生活在黄土地上人们传统的民间信仰和生活方式,显示着西宁民俗文化的流脉,具有民俗学和文化人类学研究的重要意义。
注释
①萧放.岁时—传统中国民众的时间生活.中华书局,2002:130.
②钟敬,文主.民俗学概论.上海文艺出版社,2005:30.
③陶立璠.民俗学概论.中央民族大学出版社,第198页.
④赵东玉.中华传统节庆文化研究.人民出版社,2002:24.
参考文献
[1][英]马林诺夫斯基.文化论.北京:中国民间文艺出版社,1987.
[2]箫放.追寻一个逝去的节日―社日民俗的文化阐释.文史知识,2000(3).
[3]王杰文.民间社火.北京:中国社会出版社,2006.