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中国古代史上最动荡、最复杂时期的到来，牵扯到一个有名的白痴皇帝——晋惠帝司马衷。他是西晋开国皇帝司马炎的儿子，也是西晋皇室的第一任继承人。因为白痴，司马衷在位的16年形同虚设，司马氏祸起萧墙，朝政废弛。国内的纷争，边疆的不稳，最终导致北方民族的趁机涌入，开始了北方长达130多年的纷争乱世。客观上说，这个白痴皇帝，加速了五胡十六国的到来。那么，一向“聪明神武”（《晋书》）的晋武帝司马炎，为什么在自己二十多个儿子当中，偏偏选中了司马衷这个白痴继任呢？
关于晋惠帝司马衷到底是不是白痴，史学家历来有争议。说其白痴，源于《晋书》记载的两个一直当笑话相传的经典事例。一是惠帝“闻蛤蟆声”，就问左右，“此鸣者为官乎，私乎？”问这蛤蟆是为官家叫还是为私家叫；二是“天下荒乱，百姓饿死”，司马衷又出雷人语“何不食肉糜？”没粮食咋不吃肉尼？众皆晕倒。然而，否认司马衷为白痴的也不少，吕思勉先生举了“血染帝衣”的例子：司马衷被追杀，侍中嵇绍拼死护驾，血溅了司马衷一身，左右要替他洗去，他说“嵇侍中血，勿浣”（《晋书》），不让洗，意思是留着有个念想啥的。吕思勉评语说此“绝不类痴呆人语”（《吕著中国通史》），认为能说出这种话来的不像白痴。还有一个例子，赵王司马伦逼司马衷禅位，司马衷的堂叔——义阳王司马威去抢司马衷的玺绶，司马衷死活不放手，司马威硬掰开司马衷的手指把玺绶抢去。后来司马衷复位，秋后算账，在量刑时，有人觉得司马威罪不至死，想要皇帝赦免，这时司马衷说话了，“阿皮（司马威的小名）捩吾指，夺吾玺绶，不可不杀”（《晋书》）。他掰我手指，抢我的玺绶，不杀哪行。这两个例子又似乎都说明司马衷的脑子和正常人没啥两样。
那么司马衷到底是不是白痴呢？回答是肯定的：是。白痴，在字典中的解释为：一种疾病，患者智力低下，动作迟钝，轻者语言机能不健全，重者生活不能自理。司马衷不至于生活不能自理，但智力低下是肯定的。说他是白痴，还有三个理由：一是史书的严谨。《晋书》对司马衷的定语是“蒙蔽皆此类”，就是白痴一个。《晋书》是唐朝宰相房玄龄组织编纂的，房玄龄一向以治学严谨著称，应该有一定的权威性；二是今人分析未必有古人权威。时间相去甚远，今人也只能通过古代留下的史料加以分析（反驳的例子也是源于《晋书》，而该书已有定论），并无绝对的说服性的材料。唐朝离晋朝相去未远，远较今人有发言权；三是例证并不充分。说他不是白痴的两个例子，说服力不够，不让擦血衣，能分出好赖人，这也说明不了什么，即便是白痴，也未必就没有喜恶之分，未必不能分辨周边人对他的好坏。大街上的傻子，你给他吃的，他也不是一点反应都没有，除非傻到生活不能自理。司马衷受到刀光剑影的刺激，谁好谁坏也还是能分清的。况且，白痴也不是没有大脑，没有记忆影像，能记住掰他手指抢他东西的人，和他本身是白痴，二者也并不矛盾。
司马炎“素知太子闇弱”（《晋书》），对他这个儿子的智力状况，应该是了如指掌的。那么司马炎为什么还要选一个白痴做接班人呢？原因有以下四点：一是舆论导向。司马衷是嫡长子（之前有个哥哥夭折），长子继位符合传统思维。废长立幼也不是不可以，但当时朝中王公贵卿都倾向于立长，司马炎不得不“顺从王公卿士之议”（《晋书》）；二是势力平衡。司马衷的生母杨皇后一系，是当时的大士族弘农杨氏，而妻族一系，则是贾氏家族，在当时朝中都很有实力，其他人未必竞争得过。再者，让司马衷继位，也就笼络住了两大势力集团，形成政权格局的一个平衡；三是父凭子贵。司马衷虽傻，儿子司马遹却“幼儿聪慧”（《晋书》），一次宫中失火，司马炎登城楼观望，五岁的司马遹过去拽住司马炎的衣角，说“暮夜仓猝，宜备非常，不可令照见人主”（《通鉴》），晚上危险，不能让火光照到皇上。司马炎感觉这个孩子很不一般，感叹“此儿当兴吾家”（《晋书》），所以司马炎虽知“太子不才”，然而“恃遹明慧，故无废立之心”（《通鉴》），坚持让司马衷继位。
最后，还有一个非常关键的原因，便是母后的力挺。司马衷能顺利继位，和他的亲生母亲杨皇后的力挺不无关系。杨皇后“姿质美丽，闲于女工”，不但“甚被宠遇”，还能做司马炎的主。在给司马衷选太子妃时，“帝欲娶卫瓘女”，杨皇后则“称贾后有淑德”，“上乃听之”。司马炎充实后宫，看上了卞氏女，杨皇后不同意，“帝乃止”。这样的例子还有很多，足以说明司马炎是很尊重杨皇后的意见的，杨皇后在很大程度上也能做司马炎的主。所以当司马炎“以皇太子不堪奉大统”和杨皇后商量想换立太子时，杨皇后说“立嫡以长不以贤，岂可动乎”？来了个一票否决。杨皇后临死还不忘她那白痴儿子，怕司马炎立胡夫人为后，而“虑太子不安”，于是向司马炎推荐了自己的堂妹，目的无非就是想保住司马衷的太子位，司马炎“流涕许之”（以上均见《晋书》），答应了杨皇后的政治遗言，也算是对司马衷的接班做出了承诺。杨皇后的力保，让司马衷的太子位变得稳固，最终得以继承大统。摘自《最历史》
天子偏爱“二”将领
李世民偏爱程咬金，李隆基与杨玉环宠爱安禄山，梁山头领宋江喜欢李逵，岳飞推崇牛皋，李自成纵容刘宗敏……历史上那些被偏爱的将领都具备一个共性：有点儿“二”。
“二”是东北方言，也称“发虎”、“二愣”，通“冒傻气”之意。然而在一些“二”者人群里，他们中有的是真傻，有的则是装傻。
比如李自成对刘宗敏和李岩的态度就迥然不同，李自成纵容刘宗敏到了无以复加的程度。刘宗敏强占吴三桂爱妾陈圆圆，拒不出兵山海关，竟敢在武英殿军事会议上顶撞李自成，并扬言：“大家都是做贼的，凭什么你在京城享受，让我去前线卖命？”如此粗暴的态度，李自成都忍下了，但是对温文尔雅的李岩却水火不容。这是为什么？
这是因为，李岩乃大智，才华在上司李自成之上，而刘宗敏虽然粗暴，却头脑简单，在智力上不是李自成的对手。
“清六官，择日即帝位；分等处置降官，惟贪污抗拒者严惩；移军城外，不与民众混居；招降吴三桂，妥善安置明太子……”李岩对天下大局有如此独到而深刻的认识，李自成能容忍这种太清醒的太才在身边吗？
李岩死于不“二”，而安禄山则成于装“二”。
众所周知，盛唐终于安史之乱，安史之乱的主角是胡人安禄山。而在安史之乱爆发前期，唐玄宗和杨贵妃对这位胡将是恩宠有加、毫无防范的，并非唐皇眼拙，而是这位安将军太会装傻充愣了。
作为一位雄霸北方的军闽，安禄山不可能是省油的灯。但在唐玄宗面前，他不仅大作忠勇状，而且不时冒傻气，唬得皇宫里的那对“比翼鸟”一愣一愣的，深深地被这位可爱的“二”将打动。
凡假装痴呆的手下，不是为了讨好邀宠，就是为了掩人耳目，另有所图。
伪“二”将安禄山在唐玄宗面前，极尽装傻充愣之能事。家喻户晓的几个段落，凸现安禄山实乃一善于伪装的狐也——
唐玄宗曾开玩笑地指着安的肚子说：“这个胡人的肚子里有什么东西，怎么这么大啊？”安禄山答：“没有别的什么东西，只有一颗赤心！”唐玄宗叫安禄山拜见太子，安禄山不行礼。左右的人催促他下拜，安禄山站着说：“我是胡人，不知道朝廷的礼仪，不知道太子是什么官？”唐玄宗说：“这就是储君，我死后，他代替我领导你们。”安禄山说：“我很愚钝，过去只知道陛下您一个人，不知道还有储君呢！”
只认老子不认儿子，这么“二”的封疆大吏，真令玄宗皇帝又开心又放心，怎能不喜不自禁？待到此狐变脸时，唐明皇大跌眼镜不敢相信，自己竟被那么冒傻气的家伙忽悠了，原来自始至终都是“伪豪爽”、“伪忠诚”。
虽然真“二”者多福之后也可能成为牺牲品，装“二”者撕下画皮后也会反戈一击，但只要你一直装傻充愣，“难得糊涂”，则不仅多福，且可能固宠一生。所以，不管李逵与安禄山的结局如何，“二”者的表演总在持续。那是一场场贯穿历史的降低心智的游戏，毁掉的则是国家产生栋梁之才的契机。（程万军）
关于晋惠帝司马衷到底是不是白痴，史学家历来有争议。说其白痴，源于《晋书》记载的两个一直当笑话相传的经典事例。一是惠帝“闻蛤蟆声”，就问左右，“此鸣者为官乎，私乎？”问这蛤蟆是为官家叫还是为私家叫；二是“天下荒乱，百姓饿死”，司马衷又出雷人语“何不食肉糜？”没粮食咋不吃肉尼？众皆晕倒。然而，否认司马衷为白痴的也不少，吕思勉先生举了“血染帝衣”的例子：司马衷被追杀，侍中嵇绍拼死护驾，血溅了司马衷一身，左右要替他洗去，他说“嵇侍中血，勿浣”（《晋书》），不让洗，意思是留着有个念想啥的。吕思勉评语说此“绝不类痴呆人语”（《吕著中国通史》），认为能说出这种话来的不像白痴。还有一个例子，赵王司马伦逼司马衷禅位，司马衷的堂叔——义阳王司马威去抢司马衷的玺绶，司马衷死活不放手，司马威硬掰开司马衷的手指把玺绶抢去。后来司马衷复位，秋后算账，在量刑时，有人觉得司马威罪不至死，想要皇帝赦免，这时司马衷说话了，“阿皮（司马威的小名）捩吾指，夺吾玺绶，不可不杀”（《晋书》）。他掰我手指，抢我的玺绶，不杀哪行。这两个例子又似乎都说明司马衷的脑子和正常人没啥两样。
那么司马衷到底是不是白痴呢？回答是肯定的：是。白痴，在字典中的解释为：一种疾病，患者智力低下，动作迟钝，轻者语言机能不健全，重者生活不能自理。司马衷不至于生活不能自理，但智力低下是肯定的。说他是白痴，还有三个理由：一是史书的严谨。《晋书》对司马衷的定语是“蒙蔽皆此类”，就是白痴一个。《晋书》是唐朝宰相房玄龄组织编纂的，房玄龄一向以治学严谨著称，应该有一定的权威性；二是今人分析未必有古人权威。时间相去甚远，今人也只能通过古代留下的史料加以分析（反驳的例子也是源于《晋书》，而该书已有定论），并无绝对的说服性的材料。唐朝离晋朝相去未远，远较今人有发言权；三是例证并不充分。说他不是白痴的两个例子，说服力不够，不让擦血衣，能分出好赖人，这也说明不了什么，即便是白痴，也未必就没有喜恶之分，未必不能分辨周边人对他的好坏。大街上的傻子，你给他吃的，他也不是一点反应都没有，除非傻到生活不能自理。司马衷受到刀光剑影的刺激，谁好谁坏也还是能分清的。况且，白痴也不是没有大脑，没有记忆影像，能记住掰他手指抢他东西的人，和他本身是白痴，二者也并不矛盾。
司马炎“素知太子闇弱”（《晋书》），对他这个儿子的智力状况，应该是了如指掌的。那么司马炎为什么还要选一个白痴做接班人呢？原因有以下四点：一是舆论导向。司马衷是嫡长子（之前有个哥哥夭折），长子继位符合传统思维。废长立幼也不是不可以，但当时朝中王公贵卿都倾向于立长，司马炎不得不“顺从王公卿士之议”（《晋书》）；二是势力平衡。司马衷的生母杨皇后一系，是当时的大士族弘农杨氏，而妻族一系，则是贾氏家族，在当时朝中都很有实力，其他人未必竞争得过。再者，让司马衷继位，也就笼络住了两大势力集团，形成政权格局的一个平衡；三是父凭子贵。司马衷虽傻，儿子司马遹却“幼儿聪慧”（《晋书》），一次宫中失火，司马炎登城楼观望，五岁的司马遹过去拽住司马炎的衣角，说“暮夜仓猝，宜备非常，不可令照见人主”（《通鉴》），晚上危险，不能让火光照到皇上。司马炎感觉这个孩子很不一般，感叹“此儿当兴吾家”（《晋书》），所以司马炎虽知“太子不才”，然而“恃遹明慧，故无废立之心”（《通鉴》），坚持让司马衷继位。
最后，还有一个非常关键的原因，便是母后的力挺。司马衷能顺利继位，和他的亲生母亲杨皇后的力挺不无关系。杨皇后“姿质美丽，闲于女工”，不但“甚被宠遇”，还能做司马炎的主。在给司马衷选太子妃时，“帝欲娶卫瓘女”，杨皇后则“称贾后有淑德”，“上乃听之”。司马炎充实后宫，看上了卞氏女，杨皇后不同意，“帝乃止”。这样的例子还有很多，足以说明司马炎是很尊重杨皇后的意见的，杨皇后在很大程度上也能做司马炎的主。所以当司马炎“以皇太子不堪奉大统”和杨皇后商量想换立太子时，杨皇后说“立嫡以长不以贤，岂可动乎”？来了个一票否决。杨皇后临死还不忘她那白痴儿子，怕司马炎立胡夫人为后，而“虑太子不安”，于是向司马炎推荐了自己的堂妹，目的无非就是想保住司马衷的太子位，司马炎“流涕许之”（以上均见《晋书》），答应了杨皇后的政治遗言，也算是对司马衷的接班做出了承诺。杨皇后的力保，让司马衷的太子位变得稳固，最终得以继承大统。摘自《最历史》
天子偏爱“二”将领
李世民偏爱程咬金，李隆基与杨玉环宠爱安禄山，梁山头领宋江喜欢李逵，岳飞推崇牛皋，李自成纵容刘宗敏……历史上那些被偏爱的将领都具备一个共性：有点儿“二”。
“二”是东北方言，也称“发虎”、“二愣”，通“冒傻气”之意。然而在一些“二”者人群里，他们中有的是真傻，有的则是装傻。
比如李自成对刘宗敏和李岩的态度就迥然不同，李自成纵容刘宗敏到了无以复加的程度。刘宗敏强占吴三桂爱妾陈圆圆，拒不出兵山海关，竟敢在武英殿军事会议上顶撞李自成，并扬言：“大家都是做贼的，凭什么你在京城享受，让我去前线卖命？”如此粗暴的态度，李自成都忍下了，但是对温文尔雅的李岩却水火不容。这是为什么？
这是因为，李岩乃大智，才华在上司李自成之上，而刘宗敏虽然粗暴，却头脑简单，在智力上不是李自成的对手。
“清六官，择日即帝位；分等处置降官，惟贪污抗拒者严惩；移军城外，不与民众混居；招降吴三桂，妥善安置明太子……”李岩对天下大局有如此独到而深刻的认识，李自成能容忍这种太清醒的太才在身边吗？
李岩死于不“二”，而安禄山则成于装“二”。
众所周知，盛唐终于安史之乱，安史之乱的主角是胡人安禄山。而在安史之乱爆发前期，唐玄宗和杨贵妃对这位胡将是恩宠有加、毫无防范的，并非唐皇眼拙，而是这位安将军太会装傻充愣了。
作为一位雄霸北方的军闽，安禄山不可能是省油的灯。但在唐玄宗面前，他不仅大作忠勇状，而且不时冒傻气，唬得皇宫里的那对“比翼鸟”一愣一愣的，深深地被这位可爱的“二”将打动。
凡假装痴呆的手下，不是为了讨好邀宠，就是为了掩人耳目，另有所图。
伪“二”将安禄山在唐玄宗面前，极尽装傻充愣之能事。家喻户晓的几个段落，凸现安禄山实乃一善于伪装的狐也——
唐玄宗曾开玩笑地指着安的肚子说：“这个胡人的肚子里有什么东西，怎么这么大啊？”安禄山答：“没有别的什么东西，只有一颗赤心！”唐玄宗叫安禄山拜见太子，安禄山不行礼。左右的人催促他下拜，安禄山站着说：“我是胡人，不知道朝廷的礼仪，不知道太子是什么官？”唐玄宗说：“这就是储君，我死后，他代替我领导你们。”安禄山说：“我很愚钝，过去只知道陛下您一个人，不知道还有储君呢！”
只认老子不认儿子，这么“二”的封疆大吏，真令玄宗皇帝又开心又放心，怎能不喜不自禁？待到此狐变脸时，唐明皇大跌眼镜不敢相信，自己竟被那么冒傻气的家伙忽悠了，原来自始至终都是“伪豪爽”、“伪忠诚”。
虽然真“二”者多福之后也可能成为牺牲品，装“二”者撕下画皮后也会反戈一击，但只要你一直装傻充愣，“难得糊涂”，则不仅多福，且可能固宠一生。所以，不管李逵与安禄山的结局如何，“二”者的表演总在持续。那是一场场贯穿历史的降低心智的游戏，毁掉的则是国家产生栋梁之才的契机。（程万军）