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“当局者迷，旁观者清。”这句俗语出自《题西林壁》这首诗。《题西林壁》是人教版课标实验教材语文四年级上册第二单元中的一首古诗，全诗短短28个字，却蕴含着丰富的人生哲理。教学时，教师该如何引导学生整体感知这种哲理美呢？
一、以“岭”入境，整体感知
这首诗是苏轼的代表作品之一，细细品读，字字珠玑，但教学中，教师不宜字字讲解，句句联想，而应采取抓重点字词、整体联想的方法，引导学生先整体感知诗句的意境美。
突破点是抓住“岭”字教学。教学中，教师先让学生画山峰，大部分学生画得险峻陡峭、崖壁高耸，突出了山峰的特点；接着，教师让学生画山岭，绝大多数学生依旧画的是险峻的高峰。这种情况完全在教师预料之中，因为平时学生接触更多的是与“岭”有关的词语，如山岭、丘岭、崇山峻岭等，但“岭”是什么意思，很少有学生知道。于是，教师给学生讲解了“岭”的字义：“岭”在金文和隶书中为“”，《说文》中为“山道也”，《广韵》解释为“山坡也”；古汉语中，人们一般把山分为山顶、山岭、山体三部分，山岭既不是最高的那个点，也不是下面的山体，而如人的肩颈，是连接山顶和山体的那个部分。
理解了“岭”字，学生对“横看成岭侧成峰”的理解就不仅仅停留在“横着看是一座座连绵起伏的山岭”上，而是结合这个字看出了诗人游庐山的角度，品出了诗人乐观豁达、视野开阔的个性。随着“岭”字意思的突破，庐山或耸或连，或远或近，或高或低，千姿百态的美很容易就被学生感知到了。
二、以诗悟境，参详哲理
唐诗宋词作为中华文化极其光辉璀璨的一部分，与它们所蕴含的哲学意味密不可分。因此，这首诗如果仅从文字通顺、音调抑扬顿挫方面来理解，诗韵就会寡淡如水。
诗句的后两行“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”是全诗的灵魂所在。苏轼自小饱读诗书，又有报国之志，因与当朝主政不合而屡遭外放，被贬至黄州（今湖北黄冈市）时，生活遇到了前所未有的困窘，但他没有畏惧与退缩，而是通过自己的努力来解决温饱。这段时期，他自号“东坡”，迎来了创作的黄金期。随后，苏轼离开黄州，赴汝州（今河南省中西部）就职。此时，苏轼已经47岁，一生宦海沉浮，佛教思想渐渐浸染其内心，并“给予他的创作很多的启示”。因此，途经庐山时，诗人因景触情，一挥而就，写下这首“用禅典、禅语表现禅境”（上述引语出自陈晓芬.佛教思想与苏轼的创作理论.文艺理论研究，1992（6））的千古绝唱。这不仅是他的精心力构，也是他参透世情的杰作，彻悟人生的妙句。
对于小学生，我们当然不必让他们对苏轼的这种人生思辨思想了解得这么透彻，对佛学思想理解得这么深入，但诗句中只有远离庐山、跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山真容的哲学思想“胚胎”，还是应该播进学生心田。
三、以读促想，深化认识
诵读是理解诗歌、体会情感的有效方法。在初步理解诗句意思后，教师还应引导学生通过吟咏的方法进一步升华认识。比如，通过或摇头读，或高声诵，或边读边想，或边读边演、边读边画等方式，让学生进一步感知诗的音韵美；通过诵读想象进一步感悟诗歌的意境美。在完成后一个环节时，教师可以作必要的牵引，例如：远看庐山是 ，近看庐山是 ，从高处看庐山是 ，从低处看庐山又是 ，天晴时看庐山是 ，下雨时看是 ，春天看是 ，心情好时看又是 。
叶圣陶先生认为，诵读能在“不知不觉之间”把“内容与理法化而为读者自己的东西。”学生脑中有图、眼中现物时，诗歌的哲理、意境等就融于他们心灵之中了。
（作者单位：宜昌市西陵区绿萝路小学）
责任编辑 姜楚华
一、以“岭”入境，整体感知
这首诗是苏轼的代表作品之一，细细品读，字字珠玑，但教学中，教师不宜字字讲解，句句联想，而应采取抓重点字词、整体联想的方法，引导学生先整体感知诗句的意境美。
突破点是抓住“岭”字教学。教学中，教师先让学生画山峰，大部分学生画得险峻陡峭、崖壁高耸，突出了山峰的特点；接着，教师让学生画山岭，绝大多数学生依旧画的是险峻的高峰。这种情况完全在教师预料之中，因为平时学生接触更多的是与“岭”有关的词语，如山岭、丘岭、崇山峻岭等，但“岭”是什么意思，很少有学生知道。于是，教师给学生讲解了“岭”的字义：“岭”在金文和隶书中为“
理解了“岭”字，学生对“横看成岭侧成峰”的理解就不仅仅停留在“横着看是一座座连绵起伏的山岭”上，而是结合这个字看出了诗人游庐山的角度，品出了诗人乐观豁达、视野开阔的个性。随着“岭”字意思的突破，庐山或耸或连，或远或近，或高或低，千姿百态的美很容易就被学生感知到了。
二、以诗悟境，参详哲理
唐诗宋词作为中华文化极其光辉璀璨的一部分，与它们所蕴含的哲学意味密不可分。因此，这首诗如果仅从文字通顺、音调抑扬顿挫方面来理解，诗韵就会寡淡如水。
诗句的后两行“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”是全诗的灵魂所在。苏轼自小饱读诗书，又有报国之志，因与当朝主政不合而屡遭外放，被贬至黄州（今湖北黄冈市）时，生活遇到了前所未有的困窘，但他没有畏惧与退缩，而是通过自己的努力来解决温饱。这段时期，他自号“东坡”，迎来了创作的黄金期。随后，苏轼离开黄州，赴汝州（今河南省中西部）就职。此时，苏轼已经47岁，一生宦海沉浮，佛教思想渐渐浸染其内心，并“给予他的创作很多的启示”。因此，途经庐山时，诗人因景触情，一挥而就，写下这首“用禅典、禅语表现禅境”（上述引语出自陈晓芬.佛教思想与苏轼的创作理论.文艺理论研究，1992（6））的千古绝唱。这不仅是他的精心力构，也是他参透世情的杰作，彻悟人生的妙句。
对于小学生，我们当然不必让他们对苏轼的这种人生思辨思想了解得这么透彻，对佛学思想理解得这么深入，但诗句中只有远离庐山、跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山真容的哲学思想“胚胎”，还是应该播进学生心田。
三、以读促想，深化认识
诵读是理解诗歌、体会情感的有效方法。在初步理解诗句意思后，教师还应引导学生通过吟咏的方法进一步升华认识。比如，通过或摇头读，或高声诵，或边读边想，或边读边演、边读边画等方式，让学生进一步感知诗的音韵美；通过诵读想象进一步感悟诗歌的意境美。在完成后一个环节时，教师可以作必要的牵引，例如：远看庐山是 ，近看庐山是 ，从高处看庐山是 ，从低处看庐山又是 ，天晴时看庐山是 ，下雨时看是 ，春天看是 ，心情好时看又是 。
叶圣陶先生认为，诵读能在“不知不觉之间”把“内容与理法化而为读者自己的东西。”学生脑中有图、眼中现物时，诗歌的哲理、意境等就融于他们心灵之中了。
（作者单位：宜昌市西陵区绿萝路小学）
责任编辑 姜楚华