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这应该是她从政30年来遭遇到的最严重的个人声誉危机
8月25日，缅甸罗兴亚人武装组织“若开罗兴亚救世军”对30个警察哨所和一处军事基地发动攻击，缅甸政府军随即还击，造成至少400人丧生。此后的半个月里，已有约九万名罗兴亚人逃入邻国孟加拉国避难，而孟加拉国是一个贫穷的国家，财力有限，导致这些出逃者得不到应有的照顾，处境悲惨。
由于國务资政昂山素季是缅甸事实上的掌权者，加上其诺贝尔和平奖的光环，外界本来指望她会站在弱势的罗兴亚人一边制止暴力冲突，但昂山素季初期一直沉默以对，前两天则开口称“若开罗兴亚救世军”是恐怖组织，关于此次暴力冲突的消息有一大部分是虚假的，误导了国际社会。
昂山素季的此番表态让很多人大失所望，穆斯林居多的孟加拉、印度尼西亚、巴基斯坦、马尔代夫和土耳其等国出现了示威游行，联合国秘书长古铁雷斯，诺贝尔和平奖得主、南非大主教图图，英国外交大臣约翰逊，美国重量级参议员麦凯恩等国际名流纷纷对昂山素季表达了不满，其中马来西亚外交部长阿尼法的说法很有代表性：“她曾经为人权而战，但这次却什么都没做。”更有人要发起联署剥夺昂山素季的诺贝尔和平奖。从1988年投身政治活动以来，这应该是昂山素季从政30年来遭遇到的最严重的个人声誉危机。
罗兴亚人是居住在缅甸北部若开邦的少数民族，信奉伊斯兰教，他们自称是古代到孟加拉湾经商的阿拉伯人后代，早在公元7世纪就在缅甸居住，言下之意是缅甸的土著。但缅甸社会的主流看法是，罗兴亚人主要是19世纪英国控制缅甸之后，作为英国殖民当局“以夷制夷”的帮凶移居到缅甸的南亚人与当地部分土著融合后形成的混血民族，此后又融入了1971年第三次印巴战争后逃入缅甸的孟加拉国难民，因此是外来者，在缅甸的135个民族中并没有罗兴亚人的名字。
而近年来缅甸国内的极端民族主义倾向也在抬头，一些僧人参与其间，声称佛教在缅甸的存在受到了伊斯兰教的威胁，因此必须行动起来。宗教因素使得冲突日益变得暴烈。2012年5月28日，一名若开族妇女遭抢劫、强暴和杀害，当地若开族居民认定凶手是罗兴亚人。6月4日，大约300名若开族人误以为凶手藏身一辆从丹兑开往仰光的长途客车，把10名罗兴亚族乘客强行拉下车，活活打死，大客车遭焚毁。之后，罗兴亚人和若开人进行了多轮的报复和反报复，酿成了骚乱，上百人死亡，几万人无家可归。
也就是从此时开始，罗兴亚人的遭遇引发了广泛的国际关注。然而尽管口头上不断呼吁，但真正伸出援手，愿意收留罗兴亚人的国家却几乎没有。2015年5月，有8000名罗兴亚偷渡难民漂流在东南亚海上长达几个月，处境凄惨，但临近的泰国、印尼、马来西亚、新加坡、澳大利亚等国都拒绝接收。
显然，罗兴亚人的现状有非常复杂的国内国际背景，仅仅因为他们处境可怜就认定他们是受害者并不能反映事情的全貌。而缅甸国内的大多数人包括信仰伊斯兰教的其他民族都对罗兴亚人持敌视的态度，在这种情况下，作为缅甸民选的领导人，要昂山素季站在民意的对立面去响应国际社会的呼声并不实际。需要做出困难的决定，这是作为精神领袖的昂山素季和作为政治领袖的昂山素季最大的不同。从目前的情况看，罗兴亚人的问题暂时是无解的，国际社会能做的是出钱出力帮助这些人，而不是袖手旁观然后把解决问题的希望一股脑寄托在昂山素季身上。
8月25日，缅甸罗兴亚人武装组织“若开罗兴亚救世军”对30个警察哨所和一处军事基地发动攻击，缅甸政府军随即还击，造成至少400人丧生。此后的半个月里，已有约九万名罗兴亚人逃入邻国孟加拉国避难，而孟加拉国是一个贫穷的国家，财力有限，导致这些出逃者得不到应有的照顾，处境悲惨。
由于國务资政昂山素季是缅甸事实上的掌权者，加上其诺贝尔和平奖的光环，外界本来指望她会站在弱势的罗兴亚人一边制止暴力冲突，但昂山素季初期一直沉默以对，前两天则开口称“若开罗兴亚救世军”是恐怖组织，关于此次暴力冲突的消息有一大部分是虚假的，误导了国际社会。
昂山素季的此番表态让很多人大失所望，穆斯林居多的孟加拉、印度尼西亚、巴基斯坦、马尔代夫和土耳其等国出现了示威游行，联合国秘书长古铁雷斯，诺贝尔和平奖得主、南非大主教图图，英国外交大臣约翰逊，美国重量级参议员麦凯恩等国际名流纷纷对昂山素季表达了不满，其中马来西亚外交部长阿尼法的说法很有代表性：“她曾经为人权而战，但这次却什么都没做。”更有人要发起联署剥夺昂山素季的诺贝尔和平奖。从1988年投身政治活动以来，这应该是昂山素季从政30年来遭遇到的最严重的个人声誉危机。
罗兴亚人是居住在缅甸北部若开邦的少数民族，信奉伊斯兰教，他们自称是古代到孟加拉湾经商的阿拉伯人后代，早在公元7世纪就在缅甸居住，言下之意是缅甸的土著。但缅甸社会的主流看法是，罗兴亚人主要是19世纪英国控制缅甸之后，作为英国殖民当局“以夷制夷”的帮凶移居到缅甸的南亚人与当地部分土著融合后形成的混血民族，此后又融入了1971年第三次印巴战争后逃入缅甸的孟加拉国难民，因此是外来者，在缅甸的135个民族中并没有罗兴亚人的名字。
而近年来缅甸国内的极端民族主义倾向也在抬头，一些僧人参与其间，声称佛教在缅甸的存在受到了伊斯兰教的威胁，因此必须行动起来。宗教因素使得冲突日益变得暴烈。2012年5月28日，一名若开族妇女遭抢劫、强暴和杀害，当地若开族居民认定凶手是罗兴亚人。6月4日，大约300名若开族人误以为凶手藏身一辆从丹兑开往仰光的长途客车，把10名罗兴亚族乘客强行拉下车，活活打死，大客车遭焚毁。之后，罗兴亚人和若开人进行了多轮的报复和反报复，酿成了骚乱，上百人死亡，几万人无家可归。
也就是从此时开始，罗兴亚人的遭遇引发了广泛的国际关注。然而尽管口头上不断呼吁，但真正伸出援手，愿意收留罗兴亚人的国家却几乎没有。2015年5月，有8000名罗兴亚偷渡难民漂流在东南亚海上长达几个月，处境凄惨，但临近的泰国、印尼、马来西亚、新加坡、澳大利亚等国都拒绝接收。
显然，罗兴亚人的现状有非常复杂的国内国际背景，仅仅因为他们处境可怜就认定他们是受害者并不能反映事情的全貌。而缅甸国内的大多数人包括信仰伊斯兰教的其他民族都对罗兴亚人持敌视的态度，在这种情况下，作为缅甸民选的领导人，要昂山素季站在民意的对立面去响应国际社会的呼声并不实际。需要做出困难的决定，这是作为精神领袖的昂山素季和作为政治领袖的昂山素季最大的不同。从目前的情况看，罗兴亚人的问题暂时是无解的，国际社会能做的是出钱出力帮助这些人，而不是袖手旁观然后把解决问题的希望一股脑寄托在昂山素季身上。