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摘 要：马克思主义政治思想是马克思主义关于阶级斗争和无产阶级革命与专政的理论，自从它被马克思创立以来，在思想界、理论界引起持续不断的研究与讨论。其“国家是阶级统治的工具”，道出了国家的本质。对资本主义私有制的剖析得出无产阶级获得解放和全人类解放的历史依据，提出了无产阶级专政即无产阶级民主的论断。以及国家是与一定的经济基础相适应的上层建筑的结果。我国作为马克思主义指导下的政党——中国共产党领导下的社会主义国家，带领全国人民艰苦创业，努力奋斗，取得了举世瞩目的伟大成就。在中国共产党的领导下必将实现中华民族的伟大复兴。
关键词：马克思主义政治思想；国家的本质；无产阶级专政；中国梦
马克思是十九世纪伟大的思想家，是马克思主义的创始人，也是无产阶级为之奋斗，最终实现共产主义理想的科学社会主义的理论奠基者。马克思以其政治经济学、哲学、和科学社会主义全方位的思想体系深刻的影响和改变了他身后的世界。这也验证了他曾在其著作《关于费尔巴哈的提纲》中指出的：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改造世界。”①马克思将他的思想理论深深地扎根在当时的社会现状和经济活动的发展变化之中，又远远超越他所身处的时代，为将来世界的发展做了科学的预言。
一、马克思政治思想的形成。
马克思是在批判的继承卢梭的政治思想并克服其历史性的乌托邦主义、又在继承了康德、黑格尔和费尔巴哈的历史哲学的基础上，空前的、独具創见的创立了辩证唯物主义与历史唯物主义。从而既科学的论证了关于现代社会的社会理想，又指出了实现社会理想的主体力量、道路和途径。马克思对黑格尔《逻辑学》和《自然哲学》的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”的研究之后，批判的继承了黑格尔的辩证法思想和费尔巴哈唯物主义，并在此基础上创立了辩证唯物主义，并将唯物主义推广到了历史领域，创立了历史唯物主义。马克思指出：“法的关系正像国家的形式一样既不能从他们本身来理解，也不能从所谓人类精神的一般发展来理解，相反，他们根源于物质的生活关系，这种物质的生活关系的总和，黑格尔按照18世纪的英国人和法国人的先例，概括为市民社会”，而对市民社会的解剖应该到政治经济再去寻找”①。找到了以工人为代表的无产阶级作为实现这一目标的历史担当者。
二、国家的本质。
黑格尔认为“在谈到国家的理念时，不应注意到特殊国家制度或特殊制度，而应该考察理念，这种现实的神本身根据其某些原则。”②即神在地上的方式就是国家的存在，在神通过世界的进程，中国家的存在是必要的。在这一点上，马克思对黑格尔这种国家理想主义进行了批判继承，对黑格尔的国家理论的保守性做了深刻的批判。马克思认为，黑格尔在国家与市民社会，家庭的关系问题上次序颠倒了。这样一来，就是黑格尔在市民社会、国家和家庭相结合的理解方面缺乏完整性，也不能够充分说明家庭和市民社会与所在国家的相互联系。在此基础上进一步指出，黑格尔的国家理想主义只是“市民社会在自己内部建立起国家和市民社会之间的联系③”。
但是对黑格尔的市民社会与国家之间的划分上，在市民社会中是“一切人反对一切人的战争”的观点，马克思给与了充分的肯定。马克思和恩格斯又在这一基础上发现经济基础与上层建筑之间的关系，并说“市民社会这一名称始终标志着直接从生产和交往中发展起来的社会组织，这种社会组织在一切时代都构成国家的基础”以及任何其他的观念上层建筑的基础从而提出国家是阶级统治的工具，从这里就可以清楚的看出工人阶级和无产者在资产阶级的压迫和奴役下的残酷现状，提出从政治上解放广大无产阶级的被压迫处境，然而马克思作为一个伟大的思想家并不认为仅仅是广大无产阶级在政治上获得解放就可以了，马克思思考的是全人类！他说：“政治解放本身还不是人类解放”这也是马克思政治思想在思考的主要主题。
三、破除资本主义私有制实现全人类解放。
随着马克思研究的深入，他将目光锁定在资本主义私有制的建立这一点上，资本主义得以建立并发展为垄断资本主义，而对广大无产阶级进行残酷的压迫，就是以资本主义私有制为基础的，要对广大无产阶级进行政治上的解放，就要从破除资本主义私有制起始，消除阶级和阶级对立形成“每个“自由人的联合体”每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件，那么公共权力就失去了政治性质由此可以得出国家将会消亡的观点：“国家中作为整个社会的代表所采取的第一行动即以社会的名义生产物质资料，同时也是作为所采取的最后一个独立行动，那时国家政权对社会关系的干预在各个领域中，将先后成为多余的事情而自行停止下来，那时对人的统治将有对物的管理和对生产过程的领导所代替，国家不是被废除的，他是自行消亡的。而国家消亡又是建立在无产阶级无阶级推翻资产阶级的剥削和压迫之后，建立起自己的无产阶级专政的社会基础之上的，即共产主义社会理想之上的。”
四、国家的建立是与经济基础相适应的上层建筑的结果。
马克思在对政治经济学的研究中极具创见地把经济这一抽象概念与国家结构的建立联系起来，提出一定的上层建筑是建立在一定的经济基础之上的，这为国家与社会之间架起了政治经济学的桥梁。马克思说社会结构的建立最终都要归于经济这一事实之上，但是经济基础的决定作用并不仅仅是经济在社会当中与政治会形成一种相互对应的关系，它是社会各种结构组成的纷繁复杂的统一体中起统治作用。在经济基础这一决定作用的统摄下使其他各个方面各得其所，形成多元一体的局面。当然，政治对于经济也有其相应的反作用力。恩格斯指出：“一是国家沿着经济的同一方向起作用，促进经济的发展。二是沿着相反的方向运动，阻碍经济的运行。三是强行规定经济的发展方向，这是比第二种情况一样给经济发展带来巨大的伤害。④”但是这种反作用在社会当中同时也受到其他各种因素的影响，经济总归在各种决定作用中起着统摄作用，这是不可变更的。
五、无产阶级专政作为过渡。
无产阶级专政是马克思的政治思想中不可替代的学说组成。马克思在《共产党宣言》中指出：“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。”无产阶级专政的建立实现共产主义社会理想和每个人自由全面发展的过渡时期，他的建立为了消除各种阶级的差别，进而能够消除使这些阶级赖以存在和建立的各种生产关系，以及在此基础上建立起来的社会关系，这种过渡是在实现共产主义的过程中必不可少的，但是暂时的政治形式。无产阶级专政即无产阶级民主，因为无产阶级在数量上只有大多数，无产阶级掌握了政权，就是最大多数的人的民主，即无产阶级的民主，也即在根本上改变了民主的性质。无产阶级一跃而成为了自己的主人，实现了自我解放，作为共产主义社会过程中的无产阶级专政即无产阶级民主，这是当时的客观历史条件下的必然正确的实践。
马克思主义的政治思想丰富而深刻，它对我国在政治、经济、社会文化的指导作用是科学的和真理性的，当前在以党中央的坚强领导下，在以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”以及“科学发展观”和党中央的正确指导下，我们国家必将实现“中华民族伟大复兴的中国梦”。认真学习和深刻领会马克思主义的立场、观点、和方法，学会用历史的眼光看问题。坚持马克思主义信仰的基础上深刻理解毛泽东思想，在心中种下“为人民服务”的种子，认真学习“中国特色社会主义的理论体系”，我们党带领全国人民艰苦奋斗、锐意进取，取得了举世瞩目的伟大成就。现在比过去任何时期都更接近中华民族的伟大复兴的实现，在“中国梦”的引领下，积极进取、坚定信仰，以坚实的理论武装头脑，以切实的行动付诸实践。中华民族伟大复兴的中国梦必将实现！（作者单位：西北民族大学）
注释：
① 马克思：《关于费尔巴哈的提纲》，《马克思恩格斯选集》第1卷，第57页。
② 马克思：《<政治经济学批判>序言》，《马克思恩格斯选集》，第2卷，第32页。
② 黑格尔：《法哲学原理》，第259页。
③ 马克思：《黑哥法哲学批判》，《马克思恩格斯选集》，第1卷，第341页。
⑤ 马克思恩格斯：《德意志意识形态》，《马克思恩格斯选集》第1卷，第130页。
⑥ 马克思恩格斯：《共产党宣言》，《马克思恩格斯选集》，第1卷，第294页。
④ 恩格斯：《恩格斯致康.施密特》，《马克思恩格斯选集》第4卷，第701页。
⑧ 马克思恩格斯：《共产党宣言》，《马克思恩格斯选集》，第1卷，第293页。
关键词：马克思主义政治思想；国家的本质；无产阶级专政；中国梦
马克思是十九世纪伟大的思想家，是马克思主义的创始人，也是无产阶级为之奋斗，最终实现共产主义理想的科学社会主义的理论奠基者。马克思以其政治经济学、哲学、和科学社会主义全方位的思想体系深刻的影响和改变了他身后的世界。这也验证了他曾在其著作《关于费尔巴哈的提纲》中指出的：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改造世界。”①马克思将他的思想理论深深地扎根在当时的社会现状和经济活动的发展变化之中，又远远超越他所身处的时代，为将来世界的发展做了科学的预言。
一、马克思政治思想的形成。
马克思是在批判的继承卢梭的政治思想并克服其历史性的乌托邦主义、又在继承了康德、黑格尔和费尔巴哈的历史哲学的基础上，空前的、独具創见的创立了辩证唯物主义与历史唯物主义。从而既科学的论证了关于现代社会的社会理想，又指出了实现社会理想的主体力量、道路和途径。马克思对黑格尔《逻辑学》和《自然哲学》的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”的研究之后，批判的继承了黑格尔的辩证法思想和费尔巴哈唯物主义，并在此基础上创立了辩证唯物主义，并将唯物主义推广到了历史领域，创立了历史唯物主义。马克思指出：“法的关系正像国家的形式一样既不能从他们本身来理解，也不能从所谓人类精神的一般发展来理解，相反，他们根源于物质的生活关系，这种物质的生活关系的总和，黑格尔按照18世纪的英国人和法国人的先例，概括为市民社会”，而对市民社会的解剖应该到政治经济再去寻找”①。找到了以工人为代表的无产阶级作为实现这一目标的历史担当者。
二、国家的本质。
黑格尔认为“在谈到国家的理念时，不应注意到特殊国家制度或特殊制度，而应该考察理念，这种现实的神本身根据其某些原则。”②即神在地上的方式就是国家的存在，在神通过世界的进程，中国家的存在是必要的。在这一点上，马克思对黑格尔这种国家理想主义进行了批判继承，对黑格尔的国家理论的保守性做了深刻的批判。马克思认为，黑格尔在国家与市民社会，家庭的关系问题上次序颠倒了。这样一来，就是黑格尔在市民社会、国家和家庭相结合的理解方面缺乏完整性，也不能够充分说明家庭和市民社会与所在国家的相互联系。在此基础上进一步指出，黑格尔的国家理想主义只是“市民社会在自己内部建立起国家和市民社会之间的联系③”。
但是对黑格尔的市民社会与国家之间的划分上，在市民社会中是“一切人反对一切人的战争”的观点，马克思给与了充分的肯定。马克思和恩格斯又在这一基础上发现经济基础与上层建筑之间的关系，并说“市民社会这一名称始终标志着直接从生产和交往中发展起来的社会组织，这种社会组织在一切时代都构成国家的基础”以及任何其他的观念上层建筑的基础从而提出国家是阶级统治的工具，从这里就可以清楚的看出工人阶级和无产者在资产阶级的压迫和奴役下的残酷现状，提出从政治上解放广大无产阶级的被压迫处境，然而马克思作为一个伟大的思想家并不认为仅仅是广大无产阶级在政治上获得解放就可以了，马克思思考的是全人类！他说：“政治解放本身还不是人类解放”这也是马克思政治思想在思考的主要主题。
三、破除资本主义私有制实现全人类解放。
随着马克思研究的深入，他将目光锁定在资本主义私有制的建立这一点上，资本主义得以建立并发展为垄断资本主义，而对广大无产阶级进行残酷的压迫，就是以资本主义私有制为基础的，要对广大无产阶级进行政治上的解放，就要从破除资本主义私有制起始，消除阶级和阶级对立形成“每个“自由人的联合体”每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件，那么公共权力就失去了政治性质由此可以得出国家将会消亡的观点：“国家中作为整个社会的代表所采取的第一行动即以社会的名义生产物质资料，同时也是作为所采取的最后一个独立行动，那时国家政权对社会关系的干预在各个领域中，将先后成为多余的事情而自行停止下来，那时对人的统治将有对物的管理和对生产过程的领导所代替，国家不是被废除的，他是自行消亡的。而国家消亡又是建立在无产阶级无阶级推翻资产阶级的剥削和压迫之后，建立起自己的无产阶级专政的社会基础之上的，即共产主义社会理想之上的。”
四、国家的建立是与经济基础相适应的上层建筑的结果。
马克思在对政治经济学的研究中极具创见地把经济这一抽象概念与国家结构的建立联系起来，提出一定的上层建筑是建立在一定的经济基础之上的，这为国家与社会之间架起了政治经济学的桥梁。马克思说社会结构的建立最终都要归于经济这一事实之上，但是经济基础的决定作用并不仅仅是经济在社会当中与政治会形成一种相互对应的关系，它是社会各种结构组成的纷繁复杂的统一体中起统治作用。在经济基础这一决定作用的统摄下使其他各个方面各得其所，形成多元一体的局面。当然，政治对于经济也有其相应的反作用力。恩格斯指出：“一是国家沿着经济的同一方向起作用，促进经济的发展。二是沿着相反的方向运动，阻碍经济的运行。三是强行规定经济的发展方向，这是比第二种情况一样给经济发展带来巨大的伤害。④”但是这种反作用在社会当中同时也受到其他各种因素的影响，经济总归在各种决定作用中起着统摄作用，这是不可变更的。
五、无产阶级专政作为过渡。
无产阶级专政是马克思的政治思想中不可替代的学说组成。马克思在《共产党宣言》中指出：“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。”无产阶级专政的建立实现共产主义社会理想和每个人自由全面发展的过渡时期，他的建立为了消除各种阶级的差别，进而能够消除使这些阶级赖以存在和建立的各种生产关系，以及在此基础上建立起来的社会关系，这种过渡是在实现共产主义的过程中必不可少的，但是暂时的政治形式。无产阶级专政即无产阶级民主，因为无产阶级在数量上只有大多数，无产阶级掌握了政权，就是最大多数的人的民主，即无产阶级的民主，也即在根本上改变了民主的性质。无产阶级一跃而成为了自己的主人，实现了自我解放，作为共产主义社会过程中的无产阶级专政即无产阶级民主，这是当时的客观历史条件下的必然正确的实践。
马克思主义的政治思想丰富而深刻，它对我国在政治、经济、社会文化的指导作用是科学的和真理性的，当前在以党中央的坚强领导下，在以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”以及“科学发展观”和党中央的正确指导下，我们国家必将实现“中华民族伟大复兴的中国梦”。认真学习和深刻领会马克思主义的立场、观点、和方法，学会用历史的眼光看问题。坚持马克思主义信仰的基础上深刻理解毛泽东思想，在心中种下“为人民服务”的种子，认真学习“中国特色社会主义的理论体系”，我们党带领全国人民艰苦奋斗、锐意进取，取得了举世瞩目的伟大成就。现在比过去任何时期都更接近中华民族的伟大复兴的实现，在“中国梦”的引领下，积极进取、坚定信仰，以坚实的理论武装头脑，以切实的行动付诸实践。中华民族伟大复兴的中国梦必将实现！（作者单位：西北民族大学）
注释：
① 马克思：《关于费尔巴哈的提纲》，《马克思恩格斯选集》第1卷，第57页。
② 马克思：《<政治经济学批判>序言》，《马克思恩格斯选集》，第2卷，第32页。
② 黑格尔：《法哲学原理》，第259页。
③ 马克思：《黑哥法哲学批判》，《马克思恩格斯选集》，第1卷，第341页。
⑤ 马克思恩格斯：《德意志意识形态》，《马克思恩格斯选集》第1卷，第130页。
⑥ 马克思恩格斯：《共产党宣言》，《马克思恩格斯选集》，第1卷，第294页。
④ 恩格斯：《恩格斯致康.施密特》，《马克思恩格斯选集》第4卷，第701页。
⑧ 马克思恩格斯：《共产党宣言》，《马克思恩格斯选集》，第1卷，第293页。