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摘 要：文化产业在中国自20世纪初开始到现在经历了从“婴儿”到“成人”的发展状态，逐渐成为地区经济活动重要组成部分。然而经济利益至上的诱惑以及某些资源开发模式使得部分文化产业出现了大量问题。文化生产本质上是符号生产，在地域文化资源开发转化为产品审美意象的过程中，首当其冲就是文化产品的外部符号形象的现代审美问题，出现了例如“婴儿式审美”的误区，进一步造成产品的文化价值下降，导致审美在产业中越来越不受重视，社会审美能力深受影响。但这个问题不光会触及产品符号形象的创意设计，在其文化资源的“婴儿式开发”环节也值得深究。
关键词：审美活动;文化产品;文化资源;文化符号;符号形象;精神价值
中图分类号：F27 文献标识码：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.06.038
0 前言
“嬰儿式审美”本意是指婴儿在认识世界的过程中，只能接收简单鲜明的信号刺激，许多行为都是无意识不经过考虑，体现的是一种简单、粗糙、幼稚的认识行为。“婴儿式审美”这一形容的出现，最开始是针对城市街道那些设计随意、毫无审美的特色景观，是那些同质化、高明度、高纯度、毫无设计意识的俗艳城市景观的代名词。
“婴儿式审美”虽然是为了讽刺某些低质量审美的城市街道而出现，但是城市的特色来自于独特的地域文化，而地域文化产业的发展使得其地域文化符号具象外显至城市建设的方方面面中。因此文化资源的简陋开发所形成的地域文化资本的“婴儿式审美”进一步导致了城市特色建设审美的“婴儿化”，造成某些地区全方面的审美倒退。因此，研究“婴儿式审美”首先要从文化产业角度进行切入。粗糙的文化产品在某种程度上带来了一定快速的经济价值，但是地域文化产品的文化价值却逐渐被湮没，美感被幼稚的设计覆盖，文化引导教化功能不断弱化，经济效益和社会效益严重不平衡。文化资源所转化的文化资本与其他资本形成了布尔迪厄所谓的“场域”，因此地域文化资本优质化发展有助于其占据发展的主导地位，进一步加大地域文化产品的竞争力，从而扩大城市文化影响力。
消费社会作为基于身体美学的体验经济社会，带动了消费者审美能力的升华，人们开始不会仅仅满足于商品的功能价值，对于消费社会要素之一的符号价值及美学体验的追求成为人们的消费常态。所以说，摆脱文化产业的发展中的“婴儿式审美”，重视地域文化资源开发中的精神文化价值引导，提高审美能力，带动文化产业审美的“成人化”转变，成为当代消费社会的重中之重。
1 文化产品中的“婴儿式审美”
无论文化产业发展中的资源如何雄厚，都需要经过从“婴儿”向“成人”般的发展阶段，然而一些开发者在产业的发展中，一直将其停滞在“婴儿”阶段，尤其是在产品的审美意象的创造上。
首先，对于文化产业来说，“婴儿式审美”直观体现在文化产品外向的符号形象当中，但与内向的产品文化价值及文化资源的“婴儿式开发”息息相关。
文化资源借助其符号象征系统和精神价值系统向外部进行文化辐射而产生感召力和吸引力，是地域的特色文化符号，在开发中形成文化产品。文化资源在价值实现中存量发展，形成文化资本（文化产品），其符号象征系统和精神价值系统在开发中渗透进文化产品的各个维度之中，是产品审美意象的来源。文化资源的符号象征系统常常转换为文化产品的具体符号形象，如产品的包装、色彩、造型等方面，表现为文化资本的文化附加值;而文化资源的精神价值系统转化为文化价值，作为文化资本的文化含量，存在于文化产品之中，二者共同构成了文化产品的意象（图1）。然而文化资源开发中的“婴儿式开发”导致了文化产品的“婴儿式审美”，地域文化符号构成了文化产品的外部特征，“婴儿式审美”因此也首先外显在文化产品的符号形象中;地域文化资源的精神价值在开发中有时也会被过于直白的解读，在文化产品中转化成其文化价值的幼稚与肤浅进一步反映在符号形象之中。
其次，既然本文讨论的是审美问题，那还需要聊一聊什么是美，什么是丑。
从西方的柏拉图、中国的老子开始，关于美的研究从来没有停止过。从“主客二分”的思维模式（“主体—客体”的结构关系）到“天人合一”的思维模式（“人—世界”的结构关系），人们逐渐意识到，美是在审美活动中产生的，是审美主体与审美对象所交织而成的审美意象，是一个完整的、充满意蕴的感性世界。
美在意象，那我们再来谈谈丑。我们所研究“婴儿式审美”的文化产品首先并不是狭义上的“丑”的产品，文化产业的这种审美问题有时也代表了某些时候的主流审美，但审美活动不是认识活动，单纯的认识并不能创造丰富的意象，因此“婴儿式审美”确实与上一段我们聊到的广义上的“美”相对，在美学研究中，它更是消解审美意象的审美形态，用李斯托威尔的话作解释的话，就是“审美的对立面”。“审美的对立面和反面，也就是广义的美的对立面和反面，不是丑，而是审美上的冷淡，那种太单调、太平常、太陈腐或者太令人厌恶的东西，它们不能在我们的身上唤醒沉睡着的艺术同情和形式欣赏的能力。”在“婴儿式审美”的文化产品中，作为审美主体的消费者很难与其创造“充满意蕴”的审美意象，在文化产业中，更代表的是一种审美退化、设计低级、价值粗浅以及在产品的研发上缺少深度，如同婴儿行动般的文化开发模式。
总结一下，文化产品的符号形象与文化价值共同构成了我们审美活动中的审美意象，因此本文研究的“婴儿式审美”对于文化产品（文化资本）来说，主要是表现在外显层面符号形象（文化附加值）中审美能力“婴儿化”，设计意识缺乏以及再现能力粗糙;在内隐层面文化价值（文化含量）中缺乏时代精神导向与文化内涵。
1.1 外显层面的文化符号形象——文化附加值角度
企业、地区或是国家文化资源最精炼的体现就是文化符号，而作为文化内涵载体的文化符号，在地域开发中，形成符号形象，作为文化品牌与文化名片，成为地域文化传播与宣传的标识。 设计与符号学关系密切。设计这个词来源于拉丁文的 Designare，意思就是画记号。现在被普遍采用的英文Design，也就是做记号的意思。设计中的符号作为一种非语言符号，与语言符号有许多共性，使得语意学对设计也有实际的指导作用。通常来说，可以把设计的元素和基本手段看作符号，通过对这些元素的加工与整合，实现传情达意的目的。在文化资源的开发中，文化符号转化为设计符号，创造文化产品的视觉符号形象，成为最直观的审美对象。在消费社会中，文化产品或服务的消费其实就是符号消费。在科技领域，苹果在其科技产品的硬件上历年往往并没有体现出来非常明显的优势，因此每一次其他品牌的发布会，苹果的产品都会在硬件上被各种“碾压”，然而苹果建立起其科技帝国的最主要原因除了良好的软件生态，就是其设计符号，这种极简的设计语言成为苹果创造财富的源泉。
“嬰儿式审美”最明显表现在文化产品的符号形象的设计语言上，在这个视觉审美对象中，“婴儿式审美”体现在以下几个方面。
1.1.1 审美能力“婴儿化”
审美能力就是审美趣味或是艺术鉴赏力，我们对于审美的偏爱或是选择都以审美能力为前提。“婴儿式审美”在文化产品上最基本的特点就是审美能力的“婴儿化”，表现为符号形象创造的审美能力停滞与退化。开发者为文化产品提供了基本的审美意象，构成了与消费者的审美张力，审美张力是开发者和消费者审美能力的推动力，两者相互促进、相互影响。然而创造者审美能力“的婴儿化”造成审美张力空间变小，消费者无限接近甚至超过创造者的审美能力，审美主体（消费者）无法进入产品的审美意象空间中，那么文化产品可能就会出现审美停滞甚至是退化。
审美能力停滞的地域文化产品最容易受到来自外来文化产品的冲击。外来文化产业凭借更好的产品、雄厚的资金来势汹汹，地域文化产业在应对时常无法招架，从而黯然退场。造成这一局面除了外来文化的侵略性，自身产品的品牌的塑造能力也是弱项。常常会有一些本土品牌，几十年都不曾改变自己的产品外观，视觉语言停滞不前，导致产品的外部影响力不停被其他品牌削弱。停留在“婴儿时期”的审美能力，使产品也像婴儿般被更成熟的品牌打得毫无还手之力。
审美能力退化是审美准则的破碎，是审美失重的表现。审美的世俗化在网络文化中常常变成庸俗化，网络文化的同质化导致一部分消费者审美的同质化，某些夸张、恶俗的网络文化导致审美开始成为“审丑”，越“丑”的文化反倒能激起消费者的注意力，并控制他们。而愈来愈“婴儿化”的注意力，带来审美活动走向的混沌，导致审美不断退化。
“好的审美，就是营销”，这一理念对于文化产业来说非常重要。文化产业在充分分析大众喜好后，结合自身品牌形象，创造出符合现代大众审美的文化产品。这样的文化产品除了能够吸引更多的消费者外，配合好的设计意识还能进一步塑造品牌形象，为产品打造好的审美意象，形成更好的竞争优势。
1.1.2 设计意识的缺乏
文化产品的审美常常与设计挂钩，好的设计往往是达到好的产品审美的重要环节。设计对于文化产品的符号形象来说是最基础的层面，然而“婴儿式审美”下的文化产品却成了设计问题的重灾区。
好的产品设计至少都会满足四个基本原则：整合其他视觉语言、设计元素，创造有组织性、秩序性设计的亲密性原则（Proximity）;表现性设计元素不断出现的重复原则（Repetition）;两个及以上设计元素统一布置的对齐原则（Alignment）;增强产品视觉效果的对比原则（Contrast）。然而“婴儿式审美”的产品却往往忽视掉最基本环节。
对于产品设计来说，亲密性原则非常重要。设计上的亲密性是指将相关的设计元素放在一起，通过物理上的靠近，让不同的设计元素有逻辑地分类别呈现。如果多个设计元素相互之间存在很近的亲密性，它们就会成为一个视觉单元，这有助于组织信息，减少混乱，为读者提供清晰的结构和阅读的节奏感，是艺术设计中的聚与散的体现。婴儿最大的特点就是缺乏关联能力，片面的认识世界，而“婴儿式审美”的重要特征就是缺乏设计的亲密性意识，在外显视觉构成要素的组织上如同婴儿行动般随意且毫无组织性，混乱的布置导致产品信息的传递性也愈加混乱，更加抑制了产品审美意向的产生。
1.1.3 再现能力的粗糙
婴儿在画画时常常参照某个物体，虽是临摹，但因其能力不足却显得笨拙又粗糙，这也代表了“婴儿式审美”的另一个特征：粗糙的再现能力。对于婴儿来说是正常的表达能力，但放在文化产业中，就显得过于稚拙。地域文化符号不同解读构成了文化产业的显性特征，文化产品的符号形象脱胎于地域文化，是文化符号的再现。然而文化产品的视觉形象设计在文化符号的再现上一旦过于直抒胸臆，不加润色的符号形象，尤其是较为传统的文化符号，就会在现代设计的环境中显得格格不入。粗糙的再现能力加上“婴儿般”的抽象能力，使得产品在现代设计语境中常常成为一个“笑话”。
粗糙的再现能力有时还与“山寨”联系起来。文化产业的蓬勃但是资源分布不均，使其形成了发展梯队。发展全面的地域文化产业对其他同质型的文化产品造成了猛烈冲击，导致了一部分文化企业放弃了更多地研发投入，转向抄袭第一梯队的产品中。这种缺乏企业精神内涵支撑的“山寨”行为，像婴儿模仿般创造文化产品，一小部分或许取得了部分的经济回报，但文化产品带来的审美意象往往很难被复制，尤其是“山寨品”在缺乏文化价值核心的支撑下，多数都沦为了“画虎不成反类犬”的反面典型。
1.2 内隐层面的文化价值系统——文化含量角度
文化资源转化为文化产业时，其外显层的地域文化符号通过文化技术的形塑，构成了文化产品的表征，或多或少的保留着文化资源本来的面目。而内隐层面的文化价值却随着文化产业的价值观呈现着不同的形态。符号形象和文化含量有时在文化产品中经常体现着不平衡的状态。
关键词：审美活动;文化产品;文化资源;文化符号;符号形象;精神价值
中图分类号：F27 文献标识码：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.06.038
0 前言
“嬰儿式审美”本意是指婴儿在认识世界的过程中，只能接收简单鲜明的信号刺激，许多行为都是无意识不经过考虑，体现的是一种简单、粗糙、幼稚的认识行为。“婴儿式审美”这一形容的出现，最开始是针对城市街道那些设计随意、毫无审美的特色景观，是那些同质化、高明度、高纯度、毫无设计意识的俗艳城市景观的代名词。
“婴儿式审美”虽然是为了讽刺某些低质量审美的城市街道而出现，但是城市的特色来自于独特的地域文化，而地域文化产业的发展使得其地域文化符号具象外显至城市建设的方方面面中。因此文化资源的简陋开发所形成的地域文化资本的“婴儿式审美”进一步导致了城市特色建设审美的“婴儿化”，造成某些地区全方面的审美倒退。因此，研究“婴儿式审美”首先要从文化产业角度进行切入。粗糙的文化产品在某种程度上带来了一定快速的经济价值，但是地域文化产品的文化价值却逐渐被湮没，美感被幼稚的设计覆盖，文化引导教化功能不断弱化，经济效益和社会效益严重不平衡。文化资源所转化的文化资本与其他资本形成了布尔迪厄所谓的“场域”，因此地域文化资本优质化发展有助于其占据发展的主导地位，进一步加大地域文化产品的竞争力，从而扩大城市文化影响力。
消费社会作为基于身体美学的体验经济社会，带动了消费者审美能力的升华，人们开始不会仅仅满足于商品的功能价值，对于消费社会要素之一的符号价值及美学体验的追求成为人们的消费常态。所以说，摆脱文化产业的发展中的“婴儿式审美”，重视地域文化资源开发中的精神文化价值引导，提高审美能力，带动文化产业审美的“成人化”转变，成为当代消费社会的重中之重。
1 文化产品中的“婴儿式审美”
无论文化产业发展中的资源如何雄厚，都需要经过从“婴儿”向“成人”般的发展阶段，然而一些开发者在产业的发展中，一直将其停滞在“婴儿”阶段，尤其是在产品的审美意象的创造上。
首先，对于文化产业来说，“婴儿式审美”直观体现在文化产品外向的符号形象当中，但与内向的产品文化价值及文化资源的“婴儿式开发”息息相关。
文化资源借助其符号象征系统和精神价值系统向外部进行文化辐射而产生感召力和吸引力，是地域的特色文化符号，在开发中形成文化产品。文化资源在价值实现中存量发展，形成文化资本（文化产品），其符号象征系统和精神价值系统在开发中渗透进文化产品的各个维度之中，是产品审美意象的来源。文化资源的符号象征系统常常转换为文化产品的具体符号形象，如产品的包装、色彩、造型等方面，表现为文化资本的文化附加值;而文化资源的精神价值系统转化为文化价值，作为文化资本的文化含量，存在于文化产品之中，二者共同构成了文化产品的意象（图1）。然而文化资源开发中的“婴儿式开发”导致了文化产品的“婴儿式审美”，地域文化符号构成了文化产品的外部特征，“婴儿式审美”因此也首先外显在文化产品的符号形象中;地域文化资源的精神价值在开发中有时也会被过于直白的解读，在文化产品中转化成其文化价值的幼稚与肤浅进一步反映在符号形象之中。
其次，既然本文讨论的是审美问题，那还需要聊一聊什么是美，什么是丑。
从西方的柏拉图、中国的老子开始，关于美的研究从来没有停止过。从“主客二分”的思维模式（“主体—客体”的结构关系）到“天人合一”的思维模式（“人—世界”的结构关系），人们逐渐意识到，美是在审美活动中产生的，是审美主体与审美对象所交织而成的审美意象，是一个完整的、充满意蕴的感性世界。
美在意象，那我们再来谈谈丑。我们所研究“婴儿式审美”的文化产品首先并不是狭义上的“丑”的产品，文化产业的这种审美问题有时也代表了某些时候的主流审美，但审美活动不是认识活动，单纯的认识并不能创造丰富的意象，因此“婴儿式审美”确实与上一段我们聊到的广义上的“美”相对，在美学研究中，它更是消解审美意象的审美形态，用李斯托威尔的话作解释的话，就是“审美的对立面”。“审美的对立面和反面，也就是广义的美的对立面和反面，不是丑，而是审美上的冷淡，那种太单调、太平常、太陈腐或者太令人厌恶的东西，它们不能在我们的身上唤醒沉睡着的艺术同情和形式欣赏的能力。”在“婴儿式审美”的文化产品中，作为审美主体的消费者很难与其创造“充满意蕴”的审美意象，在文化产业中，更代表的是一种审美退化、设计低级、价值粗浅以及在产品的研发上缺少深度，如同婴儿行动般的文化开发模式。
总结一下，文化产品的符号形象与文化价值共同构成了我们审美活动中的审美意象，因此本文研究的“婴儿式审美”对于文化产品（文化资本）来说，主要是表现在外显层面符号形象（文化附加值）中审美能力“婴儿化”，设计意识缺乏以及再现能力粗糙;在内隐层面文化价值（文化含量）中缺乏时代精神导向与文化内涵。
1.1 外显层面的文化符号形象——文化附加值角度
企业、地区或是国家文化资源最精炼的体现就是文化符号，而作为文化内涵载体的文化符号，在地域开发中，形成符号形象，作为文化品牌与文化名片，成为地域文化传播与宣传的标识。 设计与符号学关系密切。设计这个词来源于拉丁文的 Designare，意思就是画记号。现在被普遍采用的英文Design，也就是做记号的意思。设计中的符号作为一种非语言符号，与语言符号有许多共性，使得语意学对设计也有实际的指导作用。通常来说，可以把设计的元素和基本手段看作符号，通过对这些元素的加工与整合，实现传情达意的目的。在文化资源的开发中，文化符号转化为设计符号，创造文化产品的视觉符号形象，成为最直观的审美对象。在消费社会中，文化产品或服务的消费其实就是符号消费。在科技领域，苹果在其科技产品的硬件上历年往往并没有体现出来非常明显的优势，因此每一次其他品牌的发布会，苹果的产品都会在硬件上被各种“碾压”，然而苹果建立起其科技帝国的最主要原因除了良好的软件生态，就是其设计符号，这种极简的设计语言成为苹果创造财富的源泉。
“嬰儿式审美”最明显表现在文化产品的符号形象的设计语言上，在这个视觉审美对象中，“婴儿式审美”体现在以下几个方面。
1.1.1 审美能力“婴儿化”
审美能力就是审美趣味或是艺术鉴赏力，我们对于审美的偏爱或是选择都以审美能力为前提。“婴儿式审美”在文化产品上最基本的特点就是审美能力的“婴儿化”，表现为符号形象创造的审美能力停滞与退化。开发者为文化产品提供了基本的审美意象，构成了与消费者的审美张力，审美张力是开发者和消费者审美能力的推动力，两者相互促进、相互影响。然而创造者审美能力“的婴儿化”造成审美张力空间变小，消费者无限接近甚至超过创造者的审美能力，审美主体（消费者）无法进入产品的审美意象空间中，那么文化产品可能就会出现审美停滞甚至是退化。
审美能力停滞的地域文化产品最容易受到来自外来文化产品的冲击。外来文化产业凭借更好的产品、雄厚的资金来势汹汹，地域文化产业在应对时常无法招架，从而黯然退场。造成这一局面除了外来文化的侵略性，自身产品的品牌的塑造能力也是弱项。常常会有一些本土品牌，几十年都不曾改变自己的产品外观，视觉语言停滞不前，导致产品的外部影响力不停被其他品牌削弱。停留在“婴儿时期”的审美能力，使产品也像婴儿般被更成熟的品牌打得毫无还手之力。
审美能力退化是审美准则的破碎，是审美失重的表现。审美的世俗化在网络文化中常常变成庸俗化，网络文化的同质化导致一部分消费者审美的同质化，某些夸张、恶俗的网络文化导致审美开始成为“审丑”，越“丑”的文化反倒能激起消费者的注意力，并控制他们。而愈来愈“婴儿化”的注意力，带来审美活动走向的混沌，导致审美不断退化。
“好的审美，就是营销”，这一理念对于文化产业来说非常重要。文化产业在充分分析大众喜好后，结合自身品牌形象，创造出符合现代大众审美的文化产品。这样的文化产品除了能够吸引更多的消费者外，配合好的设计意识还能进一步塑造品牌形象，为产品打造好的审美意象，形成更好的竞争优势。
1.1.2 设计意识的缺乏
文化产品的审美常常与设计挂钩，好的设计往往是达到好的产品审美的重要环节。设计对于文化产品的符号形象来说是最基础的层面，然而“婴儿式审美”下的文化产品却成了设计问题的重灾区。
好的产品设计至少都会满足四个基本原则：整合其他视觉语言、设计元素，创造有组织性、秩序性设计的亲密性原则（Proximity）;表现性设计元素不断出现的重复原则（Repetition）;两个及以上设计元素统一布置的对齐原则（Alignment）;增强产品视觉效果的对比原则（Contrast）。然而“婴儿式审美”的产品却往往忽视掉最基本环节。
对于产品设计来说，亲密性原则非常重要。设计上的亲密性是指将相关的设计元素放在一起，通过物理上的靠近，让不同的设计元素有逻辑地分类别呈现。如果多个设计元素相互之间存在很近的亲密性，它们就会成为一个视觉单元，这有助于组织信息，减少混乱，为读者提供清晰的结构和阅读的节奏感，是艺术设计中的聚与散的体现。婴儿最大的特点就是缺乏关联能力，片面的认识世界，而“婴儿式审美”的重要特征就是缺乏设计的亲密性意识，在外显视觉构成要素的组织上如同婴儿行动般随意且毫无组织性，混乱的布置导致产品信息的传递性也愈加混乱，更加抑制了产品审美意向的产生。
1.1.3 再现能力的粗糙
婴儿在画画时常常参照某个物体，虽是临摹，但因其能力不足却显得笨拙又粗糙，这也代表了“婴儿式审美”的另一个特征：粗糙的再现能力。对于婴儿来说是正常的表达能力，但放在文化产业中，就显得过于稚拙。地域文化符号不同解读构成了文化产业的显性特征，文化产品的符号形象脱胎于地域文化，是文化符号的再现。然而文化产品的视觉形象设计在文化符号的再现上一旦过于直抒胸臆，不加润色的符号形象，尤其是较为传统的文化符号，就会在现代设计的环境中显得格格不入。粗糙的再现能力加上“婴儿般”的抽象能力，使得产品在现代设计语境中常常成为一个“笑话”。
粗糙的再现能力有时还与“山寨”联系起来。文化产业的蓬勃但是资源分布不均，使其形成了发展梯队。发展全面的地域文化产业对其他同质型的文化产品造成了猛烈冲击，导致了一部分文化企业放弃了更多地研发投入，转向抄袭第一梯队的产品中。这种缺乏企业精神内涵支撑的“山寨”行为，像婴儿模仿般创造文化产品，一小部分或许取得了部分的经济回报，但文化产品带来的审美意象往往很难被复制，尤其是“山寨品”在缺乏文化价值核心的支撑下，多数都沦为了“画虎不成反类犬”的反面典型。
1.2 内隐层面的文化价值系统——文化含量角度
文化资源转化为文化产业时，其外显层的地域文化符号通过文化技术的形塑，构成了文化产品的表征，或多或少的保留着文化资源本来的面目。而内隐层面的文化价值却随着文化产业的价值观呈现着不同的形态。符号形象和文化含量有时在文化产品中经常体现着不平衡的状态。