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“石椅”是村名，在北川老县城曲山镇附近的一处半山腰上。村子里有一处天然形成的石椅，大体上具有中式椅子的轮廓。据说恋人或夫妻坐上石椅之后，爱情甜蜜，婚姻幸福长久。因此，村子里很多羌式婚礼，都有一项新人共坐石椅环节，让石椅见证爱情。石椅村人以羌族居多，“石椅羌寨”也因此而得名。从“石椅村”到“石椅羌寨”，两字之差，却反映出了当地乡亲思想观念的更新。
凡是叫羌寨的，都是近年来乡村旅游正劲的地方。理县的桃坪羌寨我去过，那高耸如云的碉楼、羊头骨和白石崇拜，至今让我记忆犹新，被誉为云朵上的街市。作为汶川地震后才发展起来的羌寨，石椅羌寨会给我们带来怎样的感受呢？
从北川老县城地震废墟遗址凭吊罹难同胞出来，大家的心情都很压抑，还沉浸在对震灾的恐惧之中。已经快中午了，初夏的太阳炙烤着大地，大家饥肠辘辘，都想赶快找个地方歇息一下。北川朋友说，我们马上去老县城附近的石椅羌寨，那里山高林密，空气清新，漫山都是枇杷，羌族文化积淀深厚，也是消暑纳凉的好地方。大家一下子欢呼雀跃起来，想象着身披羌红，接过寨门口羌妹的米酒连干三碗的情景，我也不禁兴奋起来。
随着山路的七弯八拐，海拔越来越高，车窗外朦朦胧胧的，悬崖峭壁到处都是。虽说上山是水泥路，但是路窄坡陡，大家都心悬悬的。透过车窗，隐隐约约能看到北川老县城的地震遗址。老县城坐落在一处山坳里，四面都是高山，山体的裂痕触目惊心，这也许是它在地震中遭受灭顶之灾的原因吧！
我正朝着窗外出神呢，突然山路一转，汽车拐进一处所在，一个很精致的羌寨牌坊出现在面前。门楣上面写着“石椅羌寨”，寨门两边有对联“天赐石椅羌寨，神造火盆仙山”。这“天赐神造”，就像“上帝保佑美国”一样，一下子让石椅羌寨提升到了一个神秘的高度，似乎洞天福地一般。
寨子里有很多的枇杷树，正是枇杷成熟的季节，一片一片尽是金灿灿的枇杷，惹得我们眼馋。走进寨子，羌族风格的建筑比比皆是，砖混结构为主，也大量使用了各种原木，色彩整齐划一，显然是统一规划过。虽然这里没有桃坪羌寨那么多传自远古时期的碉楼让人敬仰，但是小伙子、姑娘们都穿着羌族的传统服饰在忙碌着，让人觉得非常亲切。游客们到少数民族地区看什么？不外乎就是看穿着、饮食，体验民族地区的与众不同。如果都和汉族地区一样，又有谁来参观呢？传说中的羌族大爷母广元这天也在，年过古稀的母大爷是石椅村羌族文化传统的总策划，在很多活动中担任司仪，就连这里姑娘们的舞蹈、歌唱也是母大爷教会的。尽管天气很热，他还是穿着羌族男子的全部行头，衣服、裤子上都有很多精致的羌绣，非常敬业。
“清亮亮的咂酒唉，依呀勒送勒哦依呀勒松勒哟，请坐请坐请呀坐唉，咂酒唉已也喝不完再也喝不完的咂酒唉。清亮亮的咂酒唉，依呀勒送勒哦依呀勒松勒哟，请喝请喝请呀喝唉，咂酒唉已也喝不完再也喝不完的咂酒唉……”两个身着民族服装的羌族姑娘端起盛满咂酒的土碗，开始了无伴奏的羌族祝酒歌演唱，脆生生的、甜滋滋的歌声让人精神为之一振。大家都不约而同的站了起来，把碗凑在一起，挨个地碰了过去。碗就是土碗，过去装粉蒸肉那种，浅浅的，咂酒盛在里面晃晃悠悠的，别有情趣。
以前在央视青歌赛中，看过羌族喝咂酒的表演，两人或多人，用一根竹管轮流在咂酒坛中喝酒，长幼有序，边饮还要边加水，因为酒精度数太高。今天的咂酒喝下去后，甜丝丝的，似乎有股蜂蜜味道。问旁边的北川朋友，才知道我们今天喝的就是蜂蜜酒，怪不得有只土蜂就在酒桌上嗡嗡嗡地飞来飞去，飞累了，索性就歇在酒坛的边上不走了，一定是那股甜味把它带过来的。蜂蜜酒的制作方法和汉族的醪糟差不多，所需原料为糯米、蜂蜜、酒曲和冷开水，发酵后即可成酒，度数低，当然我们就敞开肚皮喝咯。只是对于我这等酒量浅的人来说，羌族蜂蜜酒仍然具有强大的杀伤力，不一会儿我就喝得面红耳赤了，只好作罢。
在羌族风味的午饭中，大家喝着甜滋滋的蜂蜜酒，吃着那些高山野菜，听着羌妹们原生态的祝酒歌，感觉石椅羌寨的日子还真是有滋有味。紧邻北川老县城地震废墟遗址，这就是石椅村的优势，他们坐在了聚宝盆上，石椅羌寨真不愧是“天赐神造”的好地方！
凡是叫羌寨的，都是近年来乡村旅游正劲的地方。理县的桃坪羌寨我去过，那高耸如云的碉楼、羊头骨和白石崇拜，至今让我记忆犹新，被誉为云朵上的街市。作为汶川地震后才发展起来的羌寨，石椅羌寨会给我们带来怎样的感受呢？
从北川老县城地震废墟遗址凭吊罹难同胞出来，大家的心情都很压抑，还沉浸在对震灾的恐惧之中。已经快中午了，初夏的太阳炙烤着大地，大家饥肠辘辘，都想赶快找个地方歇息一下。北川朋友说，我们马上去老县城附近的石椅羌寨，那里山高林密，空气清新，漫山都是枇杷，羌族文化积淀深厚，也是消暑纳凉的好地方。大家一下子欢呼雀跃起来，想象着身披羌红，接过寨门口羌妹的米酒连干三碗的情景，我也不禁兴奋起来。
随着山路的七弯八拐，海拔越来越高，车窗外朦朦胧胧的，悬崖峭壁到处都是。虽说上山是水泥路，但是路窄坡陡，大家都心悬悬的。透过车窗，隐隐约约能看到北川老县城的地震遗址。老县城坐落在一处山坳里，四面都是高山，山体的裂痕触目惊心，这也许是它在地震中遭受灭顶之灾的原因吧！
我正朝着窗外出神呢，突然山路一转，汽车拐进一处所在，一个很精致的羌寨牌坊出现在面前。门楣上面写着“石椅羌寨”，寨门两边有对联“天赐石椅羌寨，神造火盆仙山”。这“天赐神造”，就像“上帝保佑美国”一样，一下子让石椅羌寨提升到了一个神秘的高度，似乎洞天福地一般。
寨子里有很多的枇杷树，正是枇杷成熟的季节，一片一片尽是金灿灿的枇杷，惹得我们眼馋。走进寨子，羌族风格的建筑比比皆是，砖混结构为主，也大量使用了各种原木，色彩整齐划一，显然是统一规划过。虽然这里没有桃坪羌寨那么多传自远古时期的碉楼让人敬仰，但是小伙子、姑娘们都穿着羌族的传统服饰在忙碌着，让人觉得非常亲切。游客们到少数民族地区看什么？不外乎就是看穿着、饮食，体验民族地区的与众不同。如果都和汉族地区一样，又有谁来参观呢？传说中的羌族大爷母广元这天也在，年过古稀的母大爷是石椅村羌族文化传统的总策划，在很多活动中担任司仪，就连这里姑娘们的舞蹈、歌唱也是母大爷教会的。尽管天气很热，他还是穿着羌族男子的全部行头，衣服、裤子上都有很多精致的羌绣，非常敬业。
“清亮亮的咂酒唉，依呀勒送勒哦依呀勒松勒哟，请坐请坐请呀坐唉，咂酒唉已也喝不完再也喝不完的咂酒唉。清亮亮的咂酒唉，依呀勒送勒哦依呀勒松勒哟，请喝请喝请呀喝唉，咂酒唉已也喝不完再也喝不完的咂酒唉……”两个身着民族服装的羌族姑娘端起盛满咂酒的土碗，开始了无伴奏的羌族祝酒歌演唱，脆生生的、甜滋滋的歌声让人精神为之一振。大家都不约而同的站了起来，把碗凑在一起，挨个地碰了过去。碗就是土碗，过去装粉蒸肉那种，浅浅的，咂酒盛在里面晃晃悠悠的，别有情趣。
以前在央视青歌赛中，看过羌族喝咂酒的表演，两人或多人，用一根竹管轮流在咂酒坛中喝酒，长幼有序，边饮还要边加水，因为酒精度数太高。今天的咂酒喝下去后，甜丝丝的，似乎有股蜂蜜味道。问旁边的北川朋友，才知道我们今天喝的就是蜂蜜酒，怪不得有只土蜂就在酒桌上嗡嗡嗡地飞来飞去，飞累了，索性就歇在酒坛的边上不走了，一定是那股甜味把它带过来的。蜂蜜酒的制作方法和汉族的醪糟差不多，所需原料为糯米、蜂蜜、酒曲和冷开水，发酵后即可成酒，度数低，当然我们就敞开肚皮喝咯。只是对于我这等酒量浅的人来说，羌族蜂蜜酒仍然具有强大的杀伤力，不一会儿我就喝得面红耳赤了，只好作罢。
在羌族风味的午饭中，大家喝着甜滋滋的蜂蜜酒，吃着那些高山野菜，听着羌妹们原生态的祝酒歌，感觉石椅羌寨的日子还真是有滋有味。紧邻北川老县城地震废墟遗址，这就是石椅村的优势，他们坐在了聚宝盆上，石椅羌寨真不愧是“天赐神造”的好地方！