【摘 要】
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《墨子》：兼相爱，交相利。 “注释”：不分亲疏、远迩、贵贱、贫富，一视同仁地爱所有的人，互相帮助，互给共赢，同谋福利。 “解读”： 墨子认为社会难以和谐的根源就在于“不相爱”，即“国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也”。 如何从根本上做到“相爱”，那就需要“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”的心态，再加
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《墨子》：兼相爱，交相利。
“注释”：不分亲疏、远迩、贵贱、贫富，一视同仁地爱所有的人，互相帮助，互给共赢，同谋福利。
“解读”：
墨子认为社会难以和谐的根源就在于“不相爱”，即“国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也”。
如何从根本上做到“相爱”，那就需要“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”的心态，再加上“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”的行为。如此“心行合一，相爱大同”才能最终形成“爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”的美好和谐状态。
爱，不是简单的一个字，有丰富的内涵，更有着不同的层次。
第一层，生命之爱。曾几何时，放纵的生活导致阴阳失调，以至身心憔悴，而人生的漫长之路何往？曾几何时，忘我的工作导致积劳成疾，及至英年早逝，而家人的幸福之愿何继？曾几何时，失意的抑郁导致自暴自弃，甚至自杀求释，而父母的哺育之恩何报？健康是一，失去了，全部归零；生命是有，舍弃了，万物皆无。对于健康的珍视、对于生命的热爱，这是我们人生最基本的责任。
第二层，亲近之爱。莫让证书契约成了我们延续婚姻的最高保障，爱者无心，如何能够长久？莫让强制立法成了我们回家看望的救命稻草，亲者不见，如何能够尽孝？莫让物质环境成了我们给予孩子的主要关爱，历者不伴，如何能够亲密？莫让利用价值成了我们交往朋友的深浅标准，交者不诚，如何能够倾心？莫让竞争攀比成了我们对待同事的核心观念，合者不同，如何能够共赢？对待这些亲近之人，是否知道该如何去爱？
第三层，陌生之爱。面对受灾的人们，力所能及地去捐助；面对穷困的学生，充满鼓励地去资助；面对迷惑的疑者，积极主动地去指引；面对服务的侍者，微笑和蔼地去善待；面对摔倒的老人，毫不犹豫地去搀扶；面对残障的乞者，没有杂念地去施舍。事无大小，莫以善小而不为；心无轻重，勿以陌生而不爱。
第四层，国家之爱。当北京申奥成功的时候，你是否为之欢呼雀跃？当汶川经历劫难的时候，你是否为之痛彻垂泪？当日本侵占钓鱼岛的时候，你是否为之愤慨难耐？当美国节目扬言灭华的时候，你是否为之动容谴责？作为炎黄子孙的你，心底是否有与民族同喜同悲的国家之爱？
第五层，人类之爱。如伏羲、炎帝、黄帝般缔造纪元的创始者，如孔子、老子、墨子般开悟智慧的思想家，如孙思邈、华佗、李时珍般防治疾病的医学家，如张衡、李冰、祖冲之般推动进步的科学家，这些先哲大贤用毕生时间做出对人类各个领域的巨大贡献。你自己是否有如此远大的理想，是否愿意让你的孩子拥有这样宏大的志向，去付出世间至高的人类之爱？
朋友，让我们静静审视吧，自己的爱在哪个位置。
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典籍中说，水土之气升为天。天，坦也。坦然高而远也。春为苍天，夏为昊天，秋为昱天，冬为上天。南方曰炎天，西南方曰朱天，西方曰成天，西北方曰幽天，北方曰玄天，东北方曰变天，九天亦名九野。东西南北曰四方，四方之隅曰四维，天地四方曰六合，天地曰二仪，以人参之曰三才，四方上下谓之宇，往古来今谓之宙，或谓天地为宇宙。凡天地元气之所生。天谓之乾，地为之坤；天圆而色玄，地方而色黄。日月谓之两曜，五星谓之五纬，五星
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